Andrea Alchato | |
---|---|
ital. Giovanni Andrea Alciati | |
| |
Syntymäaika | 8 päivänä toukokuuta 1492 |
Syntymäpaikka |
Alzate Brianza , Milanon herttuakunta |
Kuolinpäivämäärä | 12. tammikuuta 1550 (57-vuotiaana) |
Kuoleman paikka |
Pavia , Milanon herttuakunta |
Maa | Milanon herttuakunta |
Alma mater | |
Suunta | Renessanssin humanismi |
Kausi | renessanssi |
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet | epigrafia , emblematologia , oikeustiede |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Giovanni Andrea Alciato (myös Alciato , Alciati , latinoitu muoto - Alciat ; italialainen Giovanni Andrea Alciato, Alciati , lat. Andreas Alciatus ; 8. toukokuuta 1492, Alzate Brianza lähellä Milanoa - 12. tammikuuta 1550, Pavia ) - italialainen lakimies, yksi laillisen humanismin perustaja . Hänet tunnetaan parhaiten tekstin " Emblemata " (Milano, 1922) kirjoittaja, jonka kuvitettu painos (Antwerpen, 1531) synnytti symbolisen kirjan erityiseksi kirjallisuuden genreksi ja vaikutti merkittävästi manieristiseen kulttuuriin.ja barokki .
Giovanni Andrea Alchato syntyi 8. toukokuuta 1492 milanolaisperheeseen. Hän sai humanistisen koulutuksen Milanossa (1504-1506) ja Paviassa (vuodesta 1507). Alchaton opettajia ovat tunnetut humanistit Dimitri Chalkokondil ja John Laskaris . Hän väitteli tohtoriksi vuonna 1516. Jo nuoruudessaan Alchato erottui suurista kyvyistä oikeustieteen alalla. Hän opetti lakia Milanossa, julkaisi tutkielmia, joissa hän sovelsi filologisia ja historiallisia menetelmiä lakiteksteihin ( Guillaume Buden Pandects-muistiinpanojen hengessä ).
Saavutettuaan mainetta, hänet kutsuttiin vuonna 1521 opettamaan Avignoniin erittäin edullisin ehdoin. Alchaton Avignon-luennot olivat suuri menestys; sopimusta ei kuitenkaan uusittu hänen lisääntyneiden vaatimustensa vuoksi. Alciato palasi Milanoon, jossa hän opetti vuosina 1527-1529. Paavi Leo X myönsi hänelle kreivi Palatinuksen arvonimen . Muiden juristien kateuden ja vainon kohtaamana Alchato meni jälleen Ranskaan , missä Buden ponnistelujen ja Francis I :n holhouksen ansiosta hän sai vuonna 1529 oppituolin Bourgesin yliopistossa ; hänen oppilaitaan olivat John Secundus ja John Calvin . Kiitokseksi Ranskan kuninkaalle hänen runsaasta palkastaan Alchato omisti hänelle kaksintaistelun sääntöjä käsittelevän tutkielman (1541).
Vuonna 1532 Milanon herttuan Francesco Sforzan vaatimuksesta Alchato palasi Italiaan toisen kerran. Hän opetti Milanon, Bolognan (1537-1540), Pavian (1540-1542; täällä hän ylläpiti ystävällisiä suhteita filosofi ja matemaatikko Girolamo Cardanoon ), Ferraran (1542-1546) ja jälleen Pavian yliopistoissa, jossa hän työskenteli päivänsä loppu.
Alchato, joka erottui suuresta oppineisuudestaan ja antiikin klassikoiden tuntemuksesta, oli monien oikeustieteen tieteenalojen alkuperä. Hän oli ensimmäisten joukossa, joka kiinnitti huomiota oikeuden historiaan ja sen kehitykseen ajan mittaan. Hän kirjoitti useita latinalaisia teoksia, mukaan lukien kolme juridista tutkielmaa ja keskeneräisen Milanon historian ( Rerum Patriae libri IV , julkaistu postuumisti vuonna 1625).
Alchaton suurimman maineen toi Kirja of Emblems, joka julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1531 Augsburgissa .
Kirja sisälsi allegorisia kaiverruksia moraalisista aiheista. Kuvaa ( pictura ) edelsi inscriptio (kirjoitus), ja sen alle laitettiin latinalaisia säkeitä ( subscriptio ), jotka selittivät kuvan moraalia. Tunnusmerkit edustivat siksi monimutkaisia filosofisia käsitteitä konkreettisessa muodossa, joka oli sekä visuaalisen että mentaalisen havainnon ulottuvilla. Alciato itse kutsui tunnusta "totuuden koristeeksi hieroglyfikoristeella ". Ensimmäinen painos sisälsi 104 tunnusta; myöhemmin niiden lukumäärä kasvoi 190:een (Venetsialainen painos 1546); Padovan painoksessa 1621 niitä oli jo 212.
Tunnuskirjalla oli ennennäkemätön suosio: vuoteen 1620 mennessä siitä ilmestyi yli sata painosta (alkuperäinen latinalainen versio sekä käännökset italiaksi, ranskaksi, espanjaksi, saksaksi ja englanniksi). 1500-luvulla sen malliin luotiin monia teoksia: Paolo Giovion Dialogue on Military and Love Emblems (1555), Cesare Ripan ikonologia (1593), Scipione Ammiraton, Girolamo Ruschellin, Scipione Bargaglin kirjat jne. Tunnusmerkki , joka avasi tien filosofisesti rikkaiden kuvien luomiselle, tuli yhdeksi barokkikulttuurin tärkeimmistä elementeistä. Kuten valokuvakriitikko ja tutkija Victoria Musvik on osoittanut, Kirjasta tuli 1500-luvun puolivälissä Euroopan suosituin julkaisu, jota käytettiin ystäväalbumeina [1] .
Taidekriitikko A. A. Babin artikkelissa "About Picasson "Girl on the Ball"" ehdotti Alchaton kirjan mahdollista vaikutusta Pablo Picasson työhön vertaamalla maalausta " Girl on the Ball " yhteen kaiverruksista "The Book of Emblems" ”, joka kuvaa Hermestä istumassa tallikuolla ja ilmentämässä Valorin kuvaa ja Fortunaa nuoren naisen muodossa, tasapainoilemassa pallon päällä kallion reunalla ja pitelemässä purjehunnua päänsä päällä [2] [3] .
Historioitsija ja taideteoreetikko Erwin Panofsky arvioi Tunnusten kirjaa kaukana anteeksipyynnöstä. Hänen mielestään Alchati luotti suurelta osin aiemmin julkaistuihin Horus-Apollon "hieroglyfiin" , ja "Tunnuskirjan" kirjoittajan päätehtävänä oli "tahallisesti monimutkaistaa kaikkea yksinkertaista ja peittää sumussa kaikki ilmeinen siellä, missä keskiaikainen kuvaperinne pyrittiin yksinkertaistamaan kaikkea monimutkaisinta ja selventämään, että kaikki on hämmentävää ja vaikeaa” [4] .
De ponderibus et mensuris , 1532
Teoksessa Digestorum titulos aliquot commentaria , 1560
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|