Ankudinov, Kirill Nikolajevitš

Kirill Nikolaevich Ankudinov (s . 30. maaliskuuta 1970 , Zlatoust , Tšeljabinskin alue , Neuvostoliitto ) on venäläinen kirjallisuuskriitikko ja kriitikko, opettaja, runoilija. Adyghen osavaltion yliopiston kirjallisuuden ja journalismin laitoksen apulaisprofessori , filologisten tieteiden kandidaatti [1] [2] .

Elämäkerta

Valmistuttuaan Maikopin gymnasiumista nro 22 hän tuli Adyghen osavaltion pedagogisen instituutin (Maikop) filologiseen tiedekuntaan. Palveli armeijassa. Vuonna 1993 hän valmistui ASPI:sta ja astui Moskovan pedagogisen yliopiston tutkijakouluun 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden laitokselle. Vuonna 1996 hän puolusti väitöskirjaansa aiheesta "Venäläinen romanttinen runous vuosisadan toisella puoliskolla: kaksi sukupolvea ( Andrei Voznesenski , Juri Kuznetsov )" [3] .

Työskentelee tällä hetkellä Adyghen osavaltion yliopiston kirjallisuuden ja journalismin laitoksella. Johtaa tieteenaloja "Jurnalismin perusteet", "Kansallisen journalismin historia", "Kirjallisen tekstin analyysimenetelmät", "Kirjallinen editointi", on Adyghe-yliopiston yliopiston sanomalehden toimittaja, lehden tekstin kirjoittaja. yliopiston hymni [4] . Kirjoittaa kirjallisia ja kirjallisuuskriittisiä artikkeleita [1] .

Luulen, että jos olisin työskennellyt eri aikaan, esimerkiksi 70-luvulla ( Brežnevin alaisuudessa ), minusta ei koskaan olisi tullut kriitikkoa. Olisin runoilija. Sitten ilmassa oli vapisevaa ja herkkää sosiokulttuurista kenttää; yksi vahva runollinen kuva saattoi vaikuttaa kaikkiin, koska kaikki ottivat sen kiinni ja ymmärsivät mitä se tarkoitti. 90-luvulla kirjoitin runoutta, ja silloin minusta tuntui, että ihmisten korvat olivat kuolleet. Tuli ymmärrys: jotta minulle tärkeät merkitykset pääsisivät jotenkin julkisuuteen, on toimittava töykeämmin. Aleksey Priyma, perestroika-runoilija-skandalisti, kirjoitti kerran: ""Hiljaista runoutta" - seinää vasten! Anna hänen huutaa ainakin siellä. Antaa kritiikkini loukkaamien kirjamiesten kiljua - ja ehkä sen jälkeen joku miettii, mitä haluan sanoa ja miksi sanon sen. Koska jos ilmaisen merkityksiä epämääräisillä runollisilla kuvilla, kukaan ei huomaa tätä.

Kirjallisuuskriitikkona hän julkaisi julkaisuja aikakauslehdissä October , Novy Mir , Znamya , Day and Night , Zinziver, Moscow , sanomalehdissä Literaturnaya Rossiya ja Nezavisimaya Gazeta , online-sanomalehdissä "View" ja " Private Correspondent " [6] . Julkaistu Krasnodar , Voronezh , Vladivostok painoksissa . Runoja [7] on julkaistu lukuisissa paikallisissa ja keskuskokoelmissa ja almanakoissa sekä almanakissa "Meetings" (USA) [2] [8] .

Baškirin tasavaltalaisen lehden " Belskie prostory " otsikossa "Rakkaus kolmeen appelsiiniin" hän arvosteli säännöllisesti aikakauslehtiä " Lokakuu ", " Uusi maailma ", " Znamya " [9] . Vuonna 2013 hän ilmoitti blogissaan tämän toiminnan lopettamisesta - väittäen ensinnäkin, että nämä lehdet eivät enää mene Maykopin kaupungin kirjastoon, ja toiseksi niiden materiaalien laatu on heikentynyt niin paljon, että joka tapauksessa niissä ei ole käytännössä mitään arvosteltavaa.

Keskusteluja ihmisistä ja kansasta

Ankudinov muistelee Puškinin keskeneräistä runoa Kaukasian ylängöistä "Tazit" ja tekee johtopäätöksen: "Ihmiset ovat keskipakoisia ja kansa on keskipakoinen. Ihmiset on järjestetty kuin tuuletin, ja kansakunta on kuin ... kivenmurskaaja. Erikokoisista ja -alkuperäisistä kivistä - samat kivet moniväriseen kansallismosaiikkiin ... Tämän sanan fraseologiset yksiköt todistavat sanan "ihmiset" rakenteesta: "he jättävät kansan" kerta kaikkiaan , ja "mennä ihmisten luo" on turhaa ja merkityksetöntä. Luopiot hilseilevät ja irtaantuvat jatkuvasti ”kansoista”… Rikastunut talonpoika ei ole enää ”kansa”; hän on "maailmansyöjä" (maailmanyhteisön syöjä). Ja kylään vaeltava saksalainen tai mustalainen ei ole ”kansa”, vaan ”muukalainen”. Kyläpoika meni kaupunkiin, oppi siellä lukemaan ja kirjoittamaan - ja jätti ihmiset. Syy on sama kaikkialla: rikkaalla miehellä, lukutaitoisella, ulkomaalaisella, jopa syrjäytyneellä individualistilla on lisäresursseja selviytymiseen - rahaa, tietoa, heimotovereita, yhteyksiä. Mutta ihmisillä ei ole sellaisia ​​resursseja. Siksi ihmisten keskuudessa kaikkien on oltava tasa-arvoisia ... [10]

Missä on ihmisiä, siellä on eliittiä. Vanhan eliitin (prinssit-kreivit-tilanomistajat) sortoon ajan mittaan lisätään erottuneiden "sirujen" (rikkaat-lukutaitoiset-ulkopuoliset-individualistit) sortaminen, ja mitä voimakkaampi sorto, sitä ankarampaa "tasa-arvon kytkentä" ihmisten sisällä. Voit yrittää voittaa tämän kohtalon jättämällä vain ihmiset esimerkiksi eliitin ja yksityisomaisuuden tuhoamisen kautta - tämä ei auta: eliitit alkavat kiivetä sadasta prosentista ihmisistä (ei kiinteistöille, vaan jokin muu peruste). Yhteiskunnallisia ongelmia ei ratkaista ulkopuolelta - iskulauseilla ja taloudellisilla manipuloinneilla. Ne voidaan ratkaista vain sisältä käsin - ihmisten mielissä täytyy tapahtua muutoksia, vasta sen jälkeen koko yhteiskunta muuttuu... Kansa kasvaa, kuin helmi hiekanjyvästä, omasta kulttuuristaan. Ja jos hänen omaa kulttuuriaan on yhtä paljon varassa kuin Tazitilla? Sitten Tazit luo itsestään, unelmistaan ​​ja lauluistaan ​​oman kansalliskulttuurinsa... Etnos on veriilmiö, kansa on veri-sosiaalinen ilmiö ja kansakunta on semioottinen ilmiö. Kuin kieli. Missä on venäjän kieli? Missä tahansa puhutaan venäjää. Missä on Venäjän kansa? Missä tahansa on venäläistä kulttuuria” [10] .

Arvostelut

Ankudinov mukautti venäläisen kritiikin sosiaalisen perinteen interaktiivisen aikakauden vaatimuksiin: hän ei tutki elämää kirjallisuuden mukaan, vaan sen mukaan, miten lukija sen näkee. PR muuttuu hänelle todelliseksi kansalaisuuden muodoksi. Kuten kollegat kiiltävästä aikakauslehdestä ja sanomalehdistä (ja toisin kuin useimmat paksut aikakauslehtikriitikot), Ankudinov tietää lukijan vastauksen, vaatimuksen arvon, mutta hän on huolissaan niistä ei kaupallisista - ideologisista syistä.

Kirill Ankudinov puhuu artikkeleissaan ja katsauksissaan naiivin maakuntalukijan asemasta, joka on hallinnut kirjallisuuden koulun opetussuunnitelman erittäin hyvin ja tarkistaa nyt ahkerasti sillä kaiken, mitä paksuihin lehtiin kirjoitetaan. Ja kaikki olisi täällä yleensä hyvin, ellei yksi pieni epäjohdonmukaisuus ole - loppujen lopuksi Kirill Ankudinov ei ole naiivi maakuntalukija, vaan filologisten tieteiden kandidaatti, jonka tietämyksen pitäisi teoriassa olla paljon laajempi kuin Neuvostoliiton koulun opetussuunnitelma. Onko hänen asemansa naiivina lukijana vilpitön, vai onko se hyvin pelattu rooli? Toivon todella toista, koska ensimmäisessä tapauksessa joutuisimme antamaan korkeamman filologisen koulutuksen alimman arvosanan. Kriitikolle erityisen suuri menestys on kahden teoreettisen kategorian hämmennys, sillä saadakseen artikkeleihinsa entistä naiivimman luonteen Ankudinov kuvailee jatkuvasti kirjallista klassismia romantismiksi, eli hän pitää romantiikan ansioksi klassismin rakenteellisia piirteitä. Tämä on tietysti todellisen mestarin liike.

Bibliografia

Kirjallisia teoksia

• Kokemus semanttis-assosiatiivisesta analyysistä O. Mandelstamin runosta "Olkiin laitettuja kelkoja" // 1900-luvun venäläisen kirjallisuuden evoluution ongelmia. - M. , 1994.
• Termin "XX vuosisadan romantiikka" filosofinen sisältö // XX vuosisadan venäläisen kirjallisuuden kehityksen ongelmat. - M. , 1995.
• Aamu tulee kuten aina // Moskova. - 1996. - Nro 2.
• Filosofiset ja esteettiset näkemykset K. Balmontista ja akmeismista // K. Balmont, M. Tsvetaeva ja 1900-luvun taiteelliset haut. - Ivanovo: ISU Publishing House, 1996.
• Juri Kuznetsov : essee luovuudesta: Monografia (yhteiskirjoittaja V. Baranovin kanssa). - M.  - Vologda: Kynttilä, 1996.
• 1900-luvun toisen puoliskon venäläinen romanttinen runous: kaksi sukupolvea ( Andrei Voznesenski , Juri Kuznetsov ): Filologisten tieteiden kandidaatin tutkinto. - M. , 1996.
• Nykyaikaiset venäläiset runoilijat: Antologian oppikirja (kirjoitettu yhdessä V. Agenosovin kanssa ). - M .: Megatron, 1997; 2. painos, 1998.
• Kokemus O. Mandelstamin ja E. Bagritskyn runojen analyyttisestä tutkimuksesta // Lokakuu. - 1997. - Nro 12.
• Syntymä lähti (Ju. Kuznetsovin runoudesta) // Kirjallisuustutkimus . - 1998. - Nro 1.
• Sisällä jälkeen. Nykyaikaisen kirjallisen prosessin piirteet // Lokakuu. - 1998. - Nro 4 (artikkeli käännettiin englanniksi kokoelmassa: Literature of the Last Decade . - M. E. Shappe, 2000).
• Tšerkessian kuva A. S. Pushkinin teoksessa // Kirjallinen Adygea. - 1998. - Nro 4.
• Universumin ontologinen malli Juri Kuznetsovin työssä // Filologinen tiedote. - Maykop: ASU Publishing House. - 1999. - Nro 1.
• Realismin paradoksit ( Viktor Remizovin romaanit "Ikurouta " ja Aleksanteri Karasjovin "Voiton puisto") // Nuoriso. - 2021. - Nro 10.

Kirjallisuuskriittiset arvostelut ja otsikot

• Kaksitoista tulosta vuodelta 2008 Kirill Ankudinovilta  (linkki ei saavutettavissa) .
• "Rakkaus kolmeen appelsiiniin" - arvostelut aikakauslehdistä "Lokakuu", "Uusi maailma", "Banner" (pääsemätön linkki) . Haettu 23. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013.  (määrätön)  "Belskien avoimissa tiloissa".

Haastattelut ja keskustelut

• Ankudinov, Kirill; Karasev, Aleksanteri . Kasakat: ihmiset vai sosiaalinen rakenne? // Venäläinen aikakauslehti . - 20. lokakuuta 2011.
• Ankudinov, Kirill; Karasev, Aleksanteri. Tarvitseeko nykyinen järjestelmä kansallista kirjallisuutta? // Muutokset. - 25. lokakuuta 2011.
• "Kirjallisuus on sekä Lenin ja Stalin että Dontsova ja Ustinova" [5]

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 Kirill Ankudinov Livelibin verkkosivuilla
2. ↑ 1 2 Ankudinov K. N. Manichean versio  // Uusi maailma. - 2002. - Nro 5 .
3. ↑ Kirill Ankudinov . lgz.ru, Tekijät . Kirjallinen sanomalehti. Haettu 4. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 7. maaliskuuta 2021. (määrätön)
4. ↑ 30. marraskuuta pidettiin luova kokous ASUn // Highlands: Adygea -portaalissa Assembly Hallissa. 10. 11. 2012 . Haettu 26. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2021. (määrätön)
5. ↑ 1 2 Kirill Ankudinov. Kirjallisuutta ovat sekä Lenin että Stalin sekä Dontsova ja Ustinova  (pääsemätön linkki) // NG-ExLibris. 28.08.2008
6. ↑ Kirill Ankudinov . Yksityinen kirjeenvaihtaja. Haettu 26. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. tammikuuta 2013. (määrätön)
7. ↑ Kirill Ankudinov . Poems.ru . Haettu 26. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 9. marraskuuta 2012. (määrätön)
8. ↑ Nimetön tähti / Tekijät: Kirill Ankudinov . Haettu 22. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. lokakuuta 2014. (määrätön)
9. ↑ "Belskie expanses" - nykyinen numero (linkki ei saavutettavissa) . Haettu 22. marraskuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 27. heinäkuuta 2013. (määrätön) 
10. ↑ 1 2 Ankudinov Kirill. Ihmiset ovat keskipakoisia ja kansakunta on keskipakoisia . www.lgz.ru _ Kirjallisuuslehti (5.6.2019). Haettu 4. huhtikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 17. kesäkuuta 2021. (määrätön)
11. ↑ Pustovaja, Valeria Efimovna. Tulenpalvoja jäälautalla (Kirill Ankudinov)  // Lokakuu. - 2011. - Nro 6 .
12. ↑ Anna Golubkova . Kirjoita kritiikkiä! // Сolta.ru. 14. kesäkuuta 2013. Arkistoitu 22. kesäkuuta 2013 Wayback Machinessa

Linkit

• Kirill Ankudinov . Uusi venäläisen kirjallisuuden kartta . Haettu: 22. joulukuuta 2012. (määrätön)
• Kirill Ankudinov . Lehden huone . Haettu: 22. joulukuuta 2012. (määrätön)
• Kirill Ankudinov (pääsemätön linkki) . Kivenlohkare. Haettu 22. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. huhtikuuta 2013. (määrätön) 
• Kirill Ankudinov . Poems.ru . Haettu: 22. joulukuuta 2012. (määrätön)

Sosiaalisissa verkostoissa	Live-journal