Ankus

Ankus tai ankusha ( Skt. अंकुश , IAST : aṅkuśa ), good on norsunkouluttajan ja mahoutin  työkalu [ 1] . Se on lyhyt, hieman yli puoli metriä pitkä keihäs , jossa on paksu kahva ja koukku [2] .

Sovellus

Koukun koukkua käytettiin pisteruiskeisiin päänahan alueelle, jolloin säädeltiin elefantin liikkeen suuntaa ja nopeutta kipuaistimilla [3] [4] [5] .

Bareljeef Sanchin kylässä ja fresko Ajantan luolissa kuvaavat kolmen hengen miehistöä sotanorsussa. Ankus ratsastaja, eliittisoturi istuu ratsastajan takana ja toinen soturi takana [6] .

Nossov ja Denis (2008: s. 16) huomauttavat:

Ankus, terävä koukku, oli pääväline norsun hallintaan. Ankus ilmestyi ensimmäisen kerran Intiassa 6.-5. vuosisadalla eKr. ja sitä on sittemmin käytetty kaikkialla, missä norsut palvelivat ihmistä [7] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Ankusha , teräväkärkisellä koukulla varustettu, teroitettu piikki , oli pääväline norsun hallinnassa. Ankusha ilmestyi ensimmäisen kerran Intiassa 6.-5. vuosisadalla eKr., ja sitä on siitä lähtien käytetty, ei vain siellä, vaan kaikkialla, missä norsut palvelivat ihmistä.

Rakentaminen

Muinaisessa ankuksessa kahva voidaan valmistaa mistä tahansa silloin saatavilla olevasta materiaalista, yleensä puusta tai norsunluusta, käyttäjän sosiaalisen aseman mukaan. Nykyaikaiset mahouts-työkalut, jotka muistuttavat hyvin ankusia, on valmistettu erilaisista materiaaleista - lasikuidusta, muovista, metallista, puusta ja muista.

Ankuja löytyy muinaisista asevarastoista ja temppeleistä kaikkialla Intiassa, joissa norsuja käytettiin mihin tahansa tarkoitukseen (sotilaallisiin, työ- ja uskonnollisiin tarkoituksiin). Hyvin usein ne ovat hyvin sisustettuja, niissä on vaihtelevan monimutkaisia ​​koristeita, piirroksia ja ne on koristeltu jalokivillä. Koristeellisimmat yksilöt käytettiin seremoniallisiin tarkoituksiin.

Kirjallisuudessa

Rudyard Kiplingin The Second Jungle Book -kirjassa Mowgli löytää kuninkaallisen mahoutin koristeellisen ankun hylätyn kaupungin aarrekammiosta. Ymmärtämättä tämän asian arvoa hän ottaa sen luolan vartijalta - valkoiselta kobralta ja jättää sen sitten viidakkoon, mikä johtaa hänet löytäneiden ihmisten murhien ketjuun. Murhaajien ja uhrien jäljiltä hän löytää viimeiset ankusuhrit, jotka tappoivat toisiaan, ja palauttaa jalokiven aarteen pitäjälle.

Ikonografia

Elefantti esiintyy monien kansojen kulttuureissa ympäri maailmaa. Aasialaisissa kulttuureissa norsu on viisauden ja varovaisuuden symboli, samoin kuin valaat [8] ja hominidit [9] . Aristoteles sanoi kerran, että norsu: "eläin, joka on ylivertainen mielessään ja viisaudestaan" [10] . Sana "norsu" tulee kreikan sanasta ἐλέφας , joka tarkoittaa "norsunluuta" tai "norsua" [11] .

Ikonografiassa ja seremoniallisissa rituaalivälineissä ankus esitetään usein työkaluna, joka yhdistää muiden rituaaliaseiden, kuten phurban , digugin (tib . gri-gug, sansk. kartika), vajran ja kirvesen ominaisuuksia . Rituaaliset ankut oli koristeltu jalometallilevyillä, ja ne tehtiin yleensä norsunluusta ja koristeltiin jalokivillä. Dharmissa perinteissä goad ja lasso ovat alistumisen symboleja [12] .

Hindulaisuus

Hindulaisuudessa , kuten myös joissakin muissa Hindustanin uskonnoissa, ankus on yksi kahdeksasta esineestä, joka tunnetaan nimellä Ashtamangala . Ankus on myös useiden hindujumalien, mukaan lukien Ganeshan , muuttumaton ominaisuus .

Buddhalaisuus

Alan Wallaceja Daniel Goleman (2006: s. 79) keskustelevat shamathan käsitteestä, joka liittyy tietoisuuden käsitteeseenja itsetutkiskelun käsite ja yhdistä ne metakognitioon :

Buddhalaisessa kirjallisuudessa on lanka, joka voidaan ilmaista seuraavasti: shamathan kouluttaminen on samanlaista kuin villin elefantin kouluttaminen, ja tätä varten on kaksi päätyökalua - tietoisuuden lasso ja itsetutkiskelu [13] [14] .

Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Buddhalaisessa kirjallisuudessa shamathan harjoittelua verrataan usein villin elefantin kouluttamiseen, ja kaksi ensisijaista välinettä tähän ovat mindfulnessin nauha ja itsetutkiskelu.

Nykyaikaisissa kehittyneissä maissa

Käyttö on kielletty useimmissa Yhdysvaltain osavaltioissa, Kanadassa, useimmissa Euroopan maissa (Espanjaa ja Kreikkaa lukuun ottamatta) sekä Israelissa, Japanissa, Australiassa ja Uudessa-Seelannissa. Epäsuorasti kielletty Venäjällä, jossa laissa on kuitenkin tulkinnanvaraa. Yritykset asettaa kielto Intiassa eivät ole onnistuneet, mutta ne jatkuvat.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. Afrikkalainen norsu . National Geographic. Haettu 16. kesäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2012.
  2. Ankus . BES Slovakiassa. Haettu 16. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 5. maaliskuuta 2016.
  3. http://www.upali.ch/hook_en.html Arkistoitu 26. lokakuuta 2016 elefantinhoitajan kirjoittamassa Wayback Machine Elephant -tietosanakirjassa
  4. Elephant Training Backgrounder (downlink) . Käyttöpäivä: 16. syyskuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 25. kesäkuuta 2012. 
  5. http://www.wcs.org/media/file/ICEEProceedingsFinal.pdf#page=120 Arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2009.
  6. Nossov, Konstantin & Dennis, Peter (2008). Sodan norsut . kuvittanut Peter Dennis. Painos: kuvitettu. Osprey Publishing. ISBN 1-84603-268-7 [1] Arkistoitu 12. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa (saatu: maanantai 13. huhtikuuta 2009), s. 18
  7. Nossov, Konstantin & Dennis, Peter (2008). Sodan norsut . kuvittanut Peter Dennis. Painos: kuvitettu. Osprey Publishing. ISBN 1-84603-268-7 [2] Arkistoitu 12. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa (saatu: maanantai 13. huhtikuuta 2009), s.16
  8. Mikä tekee delfiinistä niin älykkäitä? . Discovery Communications. Haettu 31. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 30. kesäkuuta 2012.
  9. Kognitiivinen käyttäytyminen Aasian norsuilla: haarojen käyttö ja muokkaaminen kärpästen vaihtamiseen . BBC. Haettu 31. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 19. kesäkuuta 2012.
  10. O'Connell, Caitlin. Elephant's Secret Sense: The Hidden Lives of the Wild Laumot Afrikassa  (englanniksi) . — New York City : Simon & Schuster , 2007. — s.  174 , 184. — ISBN 0743284410 .
  11. Soanes, Catherine; Angus Stevenson. Tiivis Oxford-englannin  sanakirja . - Oxford University Press , 2006. - ISBN 0-19-929634-0 .
  12. Beer, Robert (2003). Tiibetin buddhalaisten symbolien käsikirja. Serindia Publications, Inc. Lähde: [3] Arkistoitu 12. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa (käytetty: sunnuntai 12. huhtikuuta 2009), s. 146
  13. Wallace, B. Alan ja Goleman, Daniel (2006). Huomiovallankumous: keskittyneen mielen voiman vapauttaminen. Wisdom-julkaisut. ISBN 0-86171-276-5 . Lähde: [4] Arkistoitu 12. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa (käytetty: sunnuntai 14. huhtikuuta 2009) s.79
  14. Wallace & Goleman (2006: s.79): "Buddhalainen psykologia luokittelee itsetutkiskelun älykkyyden muodoksi (prajna), ja sen kehittäminen on pitkään ollut tärkeä osa buddhalaista meditaatiota. Samanlainen henkinen kyky, jota yleensä kutsutaan matacognitioksi, on nykyään Kognitiiviset tutkijat ovat määritelleet metakognition omien kognitiivisten ja affektiivisten prosessien ja tilojen tuntemiseksi sekä kyvyksi tietoisesti ja tarkoituksellisesti seurata ja säädellä näitä prosesseja ja tiloja. Buddhalaisten mietiskelevien ja kognitiivisten tutkijoiden väliseen yhteistyöhön." Lähde: [5] Arkistoitu 12. toukokuuta 2015 Wayback Machinessa (käytetty: sunnuntai 14. huhtikuuta 2009)

Linkit