| Näky | |
| Ensemble Abdi Birun (Khanaka Abdi Birun) | |
|---|---|
| Abdiberun xonaqohi | |
| Khanaka Abdi Birun 1800-luvun puolivälissä | |
| 39°36′38″ s. sh. 66°58′30″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Uzbekistan |
| Kaupunki | Samarkand |
| Perustaja | Nadir-sohvajuoksu |
| Perustamispäivämäärä | 1636 |
| Rakentaminen | 1633 - noin 1636 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Abdi Birun Ensemble on 1600-luvun ensimmäisen puoliskon rakennusten kokonaisuus, jolla on muisto- ja uskonnollinen tarkoitus Samarkandin ( Uzbekistanin tasavalta ) eteläisellä esikaupunkialueella. Sen rakensi 1630-luvulla Bukharan khanaatin hallitsijan visiiri ja setä Imamkuli Khan Nadir divan- begi 1100-luvun mazarissa . Sitä pidetään yhtenä Keski-Aasian suurimmista keskiaikaisista muistomerkeistä (khazira) .
Abdi Birun -yhtyeen syntyminen liittyy mahdollisesti Said Abd-i ibn Yakubin nimeen, Abdi-suvun klaanin edustajaan, joka on sukua profeetta Muhammedille hänen tyttärensä Ruqaiyan kautta , joka tunnetaan Transoxianassa paremmin nimellä Khoja Abdi. Hän palveli qadina Samarkandissa ja tuli kuuluisaksi vanhurskasta elämäntapastaan. Hänen kuolemansa jälkeen hänet haudattiin Samarkandin linnoituksen muurin ulkopuolelle Akmechetin kylän hautausmaalle. Tältä osin sana "birun" (käännetty tadžikista - ulkoinen, eli sijaitsee kaupungin muurin ulkopuolella) lisättiin hänen hautauspaikan nimeen vastakohtana Abdi Darunin mausoleumille (darun - sisäinen) , jossa toinen sukunimen Abdal Mazeddin edustaja. On myös versio, että molemmat yhtyeet - Abdi Birun ja Abdi Darun - oli omistettu samalle henkilölle Abd-al Mazeddinille, jota kutsuttiin myös Khoja Abdiksi Samarkandissa, mutta joka alun perin suoritti eri tehtäviä. Jos Abdi Darunin kompleksia 1100-luvulla pidettiin hänen hautauspaikkansa, niin Abdi Birunia voitiin käyttää ziyaratin suorittamiseen suurten lomien aikana, kun suuri määrä vanhurskaiden ihailijoita kokoontui palvelemaan esikaupunkimoskeijaan.
Khoja Abdin kultti syntyi Samarkandissa 800-1000-luvun vaihteessa. Oletettavasti 1100-luvun ensimmäisellä puoliskolla Abdi Birun Mazar varustettiin sulttaani Sanjarin määräyksestä . Kuitenkin vuonna 1220, mongolien hyökkäyksen aikana , Samarkand ja sen ympäristö muutettiin raunioiksi. Mazarin entisöinti aloitettiin vasta 1600-luvulla. Vuonna 1633 Bukhara Khan Nadir Divan-begin vaikutusvaltainen arvohenkilö asensi Abdi Birunin haudan päälle dakhman, jonka ympärille rakennettiin tiiliseinä. Dakhman viereen pystytettiin pian khanaka ja kesämoskeija . Myöhemmin nykyisen kokonaisuuden ympärillä olevaa aluetta ympäröi kiviaita, jossa oli porttirakenne - darvazakhana, ja khanakaa vastapäätä kaivettiin neliön muotoinen allastalo.
Abdi Birun Ensemble säilyi hyvin 1900-luvun puoliväliin asti. Vuosina 1959-1960 hän toimi jopa Hamza-elokuvan kuvaamisen taustana. Neuvostoliiton aikana kompleksia ei kuitenkaan sisällytetty Samarkandin nähtävyyksien luetteloon, eikä sen ylläpitoon ja korjaamiseen myönnetty varoja. Yhtyeen entisöinti aloitettiin vasta 2000-luvulla. Vuodesta 2013 lähtien sen alueen päärakennus- ja viimeistelytyöt on saatu päätökseen.
Abdi Birun -yhtye sijaitsee 4000 neliömetrin alueella ja sisältää khanakan , hautauspihan ja kesämoskeijan . Kunnostustöiden aikana kompleksin alueella löydettiin myös savisoluja, jotka oli yhdistetty toisiinsa maanalaisilla käytävillä. Sisäänkäynti kompleksin alueelle tapahtuu portin kautta , jossa on porttirakenne . Sisäänkäynnin kanssa samalla akselilla, idästä länteen suunnattuna, sijaitsevat hautauspihan portit, joita ympäröi kolmelta sivulta kuvioitu ristikko. Sen länsipuolella on kesämoskeija, joka on sisäpihan puolelta avoin terassi, jossa on tasakatto puupilareissa. Moskeijan tiiliseinän keskellä on majolikalla koristeltu mihrab . Hautauspihan päätilassa on Abdi Birunin dakhma - massiivinen suorakaiteen muotoinen marmorilla vuorattu stylobaatti , jonka päälle on asetettu sagan. Vanhurskaan miehen jalkojen juuressa, ristikkoaidan takana, on toinen tiilistä tehty lava, jolle on asennettu useita muinaisia hautausmaita.
Jos Abdi Birunin dakhma on yhtyeen tärkein pyhä elementti, niin khanaka on sen arkkitehtoninen hallitseva tekijä. Se sijaitsee kompleksin eteläosassa ja on portaalikupolirakennelma. Siinä on kaksi sisäänkäyntiä, joista tärkein on peshtak -muotoinen , koristeltu geometrisella koristella (girih) lasitetuista tiileistä. Toinen sisäänkäynti on järjestetty kaarevaksi aivan itäiseen julkisivuun . Loput kaksi julkisivua on koristeltu suorakaiteen muotoisilla kehyksillä olevilla sokeilla kaarilla, joiden tympaneja koristaa mosaiikkikukkakuvio. Khanaka-sali on suunnitelmaltaan ristinmuotoinen, ja siinä on kulmahuoneita - khujras neljänkymmenen päivän rukousta varten ( chilla ). Sen länsimuurissa on mihrabi . Halli on peitetty pallomaisella kupulla , joka lepää liian suuren lieriömäisen rummun päällä, jonka pohja on siirtymäkahdeksankulmio . Kupolin rumpu on koristeltu epigrafisella ornamentilla ja kahdeksankulmio on koristeltu girihillä. Khanakaa vastapäätä pihan pohjoisosassa, puiden varjossa, on neliön muotoinen hauz. Khanakan pääsisäänkäynnin vasemmalle puolelle rakennettiin 2000-luvulla pieni minareetti .