| Natalia Danilovna Anufrieva | |
|---|---|
| Syntymäaika | 26. marraskuuta 1905 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 13. joulukuuta 1990 (85-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Kansalaisuus | Venäjän valtakunta , Neuvostoliitto |
| Ammatti | runoilija , kirjailija |
Natalya Danilovna Anufrieva ( 26. marraskuuta 1905 - 13. joulukuuta 1990 ) oli venäläinen runoilija , joka tunnetaan kristillisistä teemoistaan.
Hän syntyi 26. marraskuuta 1905 Pietarissa . Hän vietti lapsuutensa ja nuoruutensa Krimillä Simferopolissa yhdessä äitinsä ja isänsä kanssa. [1] Hänen isänsä Daniel oli insinööri ja hänen äitinsä Nina sairaanhoitaja. [2] Äitinsä puolelta hän on Nikolai Fedorovitš Arendtin veljentytär , Nikolai I :n elämänlääkäri, lääkäri, joka hoiti Aleksanteri Sergejevitš Pushkinia kohtalokkaan kaksintaistelun jälkeen Georges de Gekkernin ( Dantès ) kanssa ja jonka sylissä runoilija kuoli.
Perheen muuttamisen jälkeen Simferopoliin Natalia Danilovna menetti isänsä. Niinpä hän asui äitinsä ja vanhan isoäitinsä luona, joiden yhteydessä he asuivat huonosti. Koulun jälkeen Anufrieva opiskeli vuoden Taideopistossa ja päätti sitten "palvella" - nuorempana ekonomistina Glavmetiz Narkomtyazhprom -laitoksessa .
Hän oli 15-vuotias, kun Wrangelin armeijan evakuoinnin jälkeen bolshevikit valtasivat Krimin ja hän oli todistamassa viattomien ihmisten joukkomurhia. Tätä voimaa Natalia Danilovna vihasi ja halveksi elämänsä viimeiseen päivään asti. Mutta runossaan hän ei mainitse häntä.
Hän aloitti runojen kirjoittamisen 11-vuotiaana. Nuoruudesta lähtien hän piti päiväkirjamuistikirjoja, jotka ovat FSB :n arkistossa Lubjankassa. Venäjän federaation siviililain 1281 artiklan mukaisesti nämä teokset tulevat julkisiksi 1. tammikuuta 2061. Hänet huomasi runoilija Maximilian Aleksandrovich Voloshin .
Varhaisesta lapsuudesta lähtien hän oli vähän kuin ikätoverinsa ”... Rakastin kirjoja hyvistä, mutta onnettomista, epäoikeudenmukaisesti loukkaantuneista sankareista. ... Kärsimyksessä näin ennen kaikkea kauneutta. Tässä on suorin ja erittäin syvä tunne ... mitä traagisempi tarina oli, sitä akuutimpi, henkeäsalpaavampi oli kauneuden tunne ... Tällaisella sielun tunnelmalla tajusin jo hyvin varhain uhrauksen ja urotyön kauneuden . Joidenkin raporttien mukaan [1] hänen äitinsä oli ei-uskova, samoin kuin Natalia Danilovna. Hänen tiensä Jumalan luo oli vaikea ja pitkä. Mutta Jeesuksen Kristuksen elämä ja kuolema voittivat hänet hyvin varhain. Tässä ovat hänen sanansa: "Golgatalla kaikki oli kauneutta, siinä sieluni otti kaiken ilolla ja kunnioituksella." Kristuksen kuva esiintyi usein hänen varhaisissa runoissaan.
On myös huomattava kaksinaisuus N. D. Anufrievan työn alussa: toisaalta runous Raamatun tarinoiden teemasta ortodoksisen dogman valossa ja toisaalta sama absoluuttinen sisäinen vapaus ja rehellisyys, eroottiset runot, mutta täysin vailla vulgaarisuutta. [3]
Vaikka tämä kaksinaisuus ei todellakaan ole yllättävää: sen kehitys ja muodostuminen tapahtuivat tämän kannalta epäsuotuisimpina aikoina.
Vuonna 1931 nuori runoilija muutti Krimistä Moskovaan. Lähes koko hänen Moskovassa asumisen ajan (melkein 10 vuotta) leimasi hänen kiihkeä ja onneton rakkaus mykkäelokuvanäyttelijää ja -ohjaajaa Eggert Konstantin Vladimirovichia (1883-1955) kohtaan, johon hän rakastui nähdessään elokuvan hänen kanssaan. osallistuminen takaisin Simferopoliin. Hän asui Moskovassa, ja hän muutti sinne jättäen työnsä ja sukulaiset. Rakkaudesta tuli hänelle tragedia, se osoittautui onnettomaksi, vaikka he olivat fyysisesti läheisiä. Hän kirjoittaa säkeissä, kuten aina erittäin totuudenmukaisesti ja rehellisesti, hänen turmeluksestaan, jonka naiset pitävät. Ja seurauksena, lähempänä 30-luvun puoliväliä, Natalia Danilovna itse katkaisi nämä sietämättömät suhteet.
Hänet pidätettiin 25. toukokuuta 1936, kun Vakhtangov-teatterin sanoittaja, kääntäjä ja näyttelijä Nikolai Vladimirovitš Stefanovitš tuomitsi miehen, johon N. Anufrieva luotti täysin tietämättä olevansa NKVD:n tiedottaja. Tutkinnassa häntä syytettiin neuvostovastaisista lausunnoista, hänen arkistoonsa tallennetuista Maximilian Voloshinin runoista sekä Aleksanteri Vasilyevich Kolchakille omistetusta runosarjasta , jonka hän luki Stefanovitšille. Samassa tapauksessa vietiin pois myös runoilija ja kääntäjä Daniil Dmitrievich Zhukovsky , runoilija A. Gertsykin poika . Tämän seurauksena Daniil Zhukovsky tuomittiin kuolemaan, hänet tuomittiin 8 vuodeksi pakkotyöhön. Aluksi hänet ajettiin vankiloihin: Moskovaan, Jaroslavliin, Gorkiin, Suzdaliin. 38-vuotiaasta lähtien - Magadanin piiri. Leirissä, kuten N.D. kirjoitti myöhemmin muistelmissaan, alkoi hänen "toinen elämänsä", jolle on leimattu Jumalan hankkiminen ja vetoomus "hengellisen runouden" genreen. Mutta hänen täytyi opetella runous ulkoa. Hänen uskonsa vahvuus heijastui erittäin hyvin hänen työssään: Natalia Danilovnan runoissa ei ole aavistustakaan epätoivosta, epätoivosta:
"Ja kuoleman surussa ilman mittaa,
lävistämällä sielun pohjaan,
siellä on niiden ilo joka kuoli uskon puolesta,
teloitettiin aina."
Vuonna 1947 Anufrieva palasi sodan tuhoamaan Feodosiaan . Täällä, Feodosiassa, hänen äitinsä anoi tytärtään kuolemaan yhdessä, koska se oli helpompaa kuin kuolla nälkään. Korteilla he antoivat niukan määrän leipää, Natalia Danilovna ei heti löytänyt työtä. Äiti, Nina Anufrieva, ei selvinnyt hengissä ja kuoli syliinsä samana vuonna uupumukseen 61-vuotiaana. Runo ”Äidin muistoksi” päättyy riveihin: ”Rakkauteni ei tehnyt ihmettä.
Olen pahoillani. En pelastanut sinua."
Vuonna 1948 koko maassa alkoi kampanja leireiltä vapautettujen entisten vankien toistuvista pidätyksistä, eikä Anufriev ollut poikkeus. Mutta runoilijan kannalta asia rajoittui maanpakoon - ensin Kazakstaniin , Aktyubinskin kaupunkiin ja myöhemmin Krasnojarskin alueelle , tarkemmin Bolsheuluysky-alueelle Bolshoy Uluin kylässä ja Novo-Nikolskoje-kylässä. Maanpaossa hän entisöi vanhoja runojaan (enimmäkseen Gulagissa sävellettyjä), kirjoittaa melko paljon uusia. Maanpakovuosi päättyi vuonna 1954. Maanpaossa hän kirjoitti runokokoelman ”Runot 1949-1954”, joka oli Anufrievan uskonnollisten sanoitusten huippu:
"Tunnistan rajattomat avaruudet, Missä pimeys laulaa kuin lumimyrsky Ja sain tietää suloisen, salaisuuden, Ristin hiljainen ilo...Vapautumisensa jälkeen hän asui ystäviensä kanssa Alekseikovon kylässä lähellä Moskovaa . "Miinusnaisena" ja entisenä vankina hänellä ei ollut oikeutta asua suurissa kaupungeissa, ja hän valitsi viranomaisten tarjoamasta Vladimirin kaupungin , joka valittiin erityisesti siksi, että siellä oli toimiva. Neitsyt taivaaseenastumisen katedraali Vladimirissa Anufrijeva , joka oli erinomainen taiteilija, työskenteli lelutehtaassa ja oli aktiivinen Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalin seurakuntalainen, jossa hän kirjoitti uskonnollista proosaa. Hän aloitti myös kuntoutuspyrkimykset, ja vuonna 1957 hänet kunnostettiin (ensimmäisen linkin kautta). 1960-luvulla hän kirjoitti The Story of One Soul -kirjan, 500-sivuisen muistelman Jumalan löytämisestä ja löytämisestä. Tekijä on kopioinut kirjan kolme kertaa käsin. Myös Vladimirissa tuolloin hallinnut arkkipiispa Nikolai (Kutepov) tunsi hänen uskonnollisen proosansa (silloin kirja julkaistiin, mutta kirjailijan kuoleman jälkeen vuonna 2009 kustantamo Koktebel sarjassa "Kuvia menneisyydestä"). Ote hänen kirjastaan: ”Maailma on rakkauden säteiden läpäisevä. Ja häikäisevä kohta, jossa kaikki säteet sulautuvat yhteen, on Kristus. Mutta 1970-luvun alusta lähtien Natalia Danilovna ei ole juurikaan luonut, koko Vladimirissa asumisen ajan hän on elänyt köyhyydessä , levottomana, sairaana - ja niin hän elää kypsä vanhuus.
Natalia Danilovna Anufrieva kuoli 13. joulukuuta 1990. Hänet haudattiin taivaaseenastumisen katedraaliin , johon hänen hengellisen elämänsä kukoistus liittyy, ja haudattiin uudelle Vladimirin hautausmaalle.
Hänen kuolemansa jälkeen suurin osa hänen teoksistaan, mukaan lukien runot, tutkimukset F. M. Dostojevskista , teologiset artikkelit jne., ovat edelleen Lubjankan FSB:n arkistoissa.
Kirjallisuussivu: Natalia Anufrieva
http://magazines.russ.ru/studio/2010/14/bo27.html
http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2002/6/period-pr.html
http://magazines .russ.ru/novyi_mi/1998/6/shent.html
http://www.stihi.ru/2004/04/18-1539
Totalitaaristen järjestelmien vankien lehti "Volya", nro 4-5, 1995// Zayara Veselaia
Gazeta Krymskaya Pravda 27. KESÄKUUTA 2009, LAUANTAI Nro 112
Jevgeni Danilovin artikkeli "Ei, sielu, olet elossa" // Ortodoksisten naisten kalenteri / / 2006 / / Kustantaja Blago, Moskova
http://kuz3.pstbi. ccas. ru/bin/nkws.exe/ans/m/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTcCid6ueferbc8qcvsSUeejituKheCxyAHYpBru2dOiUTawkAGslBHVyDHtyPn*l9X2pC** Morial
Society Krasnojarsk