| Pavlos Argyriadis | |
|---|---|
| kreikkalainen Παύλος Αργυριάδης | |
| Nimi syntyessään | Panagiotis |
| Syntymäaika | 1849 |
| Syntymäpaikka | Kastoria |
| Kuolinpäivämäärä | 19. marraskuuta 1901 [1] |
| Kuoleman paikka | Pariisi |
| Kansalaisuus | |
| Ammatti | lakimies |
| Uskonto | ei (ateismi) |
| Lähetys | Parti Socialiste Revolutionnaire, PSR |
| Keskeisiä ideoita | Anarkismi, sosialismi |
| puoliso | Louise Napolier [d] |
| Nimikirjoitus | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Pavlos Argyriadis ( kreikaksi Παύλος Αργυριάδης , ranskaksi Paul Argyriadès ); myös Pierre ( fr. Pierre Argyriades ) [2] ; syntyi Panagiotis Argyriadis ( fr. Panagiotis Argyriadès ; Kastoria , Ottomaanien valtakunta ; 15. elokuuta 1849 [3] - Pariisi 19. marraskuuta 1901 [4] ) - huomattava ranskalainen ja kreikkalainen anarkisti , vallankumouksellinen, lakimies ja kustantaja, kreikkalaisista makedonialaisista 5] .
Pavlos (Panagiotis) Argyriadis syntyi vuonna 1849 varakkaaseen perheeseen Länsi-Makedonian Kastorian kaupungissa , joka oli tuolloin osa Ottomaanien valtakuntaa . Opiskeli Konstantinopolissa . Poistuessaan maasta nuorena hän vaelsi ympäri Eurooppaa ja asui pitkään Romaniassa. Vuonna 1872 hän asettui Pariisiin , jossa hän opiskeli oikeustieteitä oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Vuonna 1873 Kreikka delegoi hänet kansainväliseen orientalistien kongressiin , jonka ensimmäinen istunto pidettiin samana vuonna Pariisissa ja toinen seuraavan vuoden syyskuussa (1874) Lontoossa. Vuonna 1875 hän julkaisi pamfletin "Kuolemanrangaistus" ( fr. La Peine de mort ), jonka senaatin tribüünistä lainasi irrottamaton senaattori , kuolemanrangaistuksen vastustaja Victor Schelcher (21. kesäkuuta 1876). Argyriadis omistautui sosialistisen liikkeen tutkimiseen. [6]
Vuonna 1880 hän sai Ranskan kansalaisuuden ja pääsi Pariisin asianajajaan ( ranskaksi: Barreau de Paris ). Lakimiehenä hän puolusti toistuvasti sosialistisia aikakauslehtiä, mukaan lukien Reims Défence des Travailleurs. Vuonna 1883 hän laski seppeleen Blanquist -kenraali Gustave Flourensin haudalle , joka tapettiin vuonna 1871, ja järjesti julkisen mielenosoituksen. Myöhemmin hän esitti pariisilaisten vastalauseita syyskuussa 1883 Preussin uhlaanien everstiksi nimitetyn Alfonso XII :n vierailua vastaan. Kunnallisvaaleissa 1884 Pariisissa hän edusti sosialistisia vallankumouksellisia, mutta häntä ei valittu. Hän perusti sosialistisen almanakan La Question Sociale ja toimi sen johtajana tammikuusta joulukuuhun 1885. [6]
Vuonna 1885 hän meni naimisiin Louise Napolierin kanssa, josta tuli hänen kollegansa sosialistisessa liikkeessä ja julkaisuissa. Perhe asettui Marseilleen [6] . Heidän lapsensa: Nicolas, joka tunnetaan paremmin nimellä Platon ( fr. Nicolas Platon-Argyriades ; 1888-1968) ja Marianne (naimisissa Argy-Rousseaun kanssa ).
Argyriadisin teoreettiset tekstit julkaistiin kreikkalaisen Pyrgosin kaupungin anarkistisessa sanomalehdessä "Uusi maailma" ("Νέον Φως" 1899) ja ateenalaisessa sanomalehdessä "Socialist" ("Σοσιαλιστιαλιστής" 18999999) K. Tämä ei rajoitu hänen panokseensa Kreikan sosialistisen liikkeen organisoinnissa. Arigyriadis auttoi ensimmäisiä kreikkalaisia sosialisteja rahalla ja tarvittavien kansainvälisten yhteyksien luomisessa. Argyriadis tarjosi kaiken mahdollisen avun Kallergisille, kun tämä saapui Pariisiin köyhänä ja loi yhteydet anarkistisiin ja sosialistisiin piireihin. Toinen hänen Kreikkaan ja Balkaniin liittyvästä aloitteestaan oli "Balkanin federaation kansainvälinen liitto", jota vuodesta 1884 lähtien Kreikassa edusti "Balkanin federaation kreikkalainen seura" ja samanniminen painettu uru. "Balkanin federaation kansainvälinen liitto" oli Argyriadisin suoran vaikutuksen alainen. "Unionin" kongressissa vuonna 1894 hän oli puheenjohtaja ja pääpuhuja [7] [8] .
Argyriadis piti "turkkilaisten hallinnon" kaatumista, jota hän piti ainoana vastuullisena Balkanin kansojen välisissä yhteenotoissa, ajan kysymysenä. Näiden kansojen piti päästä eroon suurvaltojen hallinnasta ja vapautua ottomaanien ikeestä. Lopullisena päämääränä hän näki 10 "erillisen liittovaltion" luomisen, jotka loisivat Balkanin liiton: Kreikka Kreetan kanssa, Bulgaria, Romania, Serbia, Montenegro, Bosnia-Hertsegovina, Makedonia Albanian kanssa, Traakia, Armenia, Aasian rannikko Pieni.
Makedoniasta Arigiriadis antoi seuraavan selityksen ehdotuksilleen: "Makedonia, jossa, kuten tiedätte, asuu eri alkuperää olevia kansoja, jotka ovat sekoittuneet keskenään "... luo liittovaltion yhdessä Albanian kanssa, mikä tekee lopun sitä ympäröivien maiden vastakkainasettelua ja siihen vaatimuksia" [9] .
Pyrkiessään luomaan tulevaa Balkanin liittoa sosialisti Arigiriades etsi ratkaisua uhkaavaan Makedonian kysymykseen, josta voi tulla Balkanin valtioiden välinen kiista. Hänen näkemyksensä ja ehdotuksensa eivät liity mitenkään Makedonian ideologiaan, joka syntyi Jugoslavian alueella 1900-luvun 40-luvulla.
Kreikkalaisena makedonialaisena vuonna 1896, vuosi ennen Kreikan ja Turkin sodan alkamista , kun Kreikassa vallitsi irredentismin ilmapiiri, jossa ensimmäisinä tavoitteina oli Kreetan ja Makedonian vapauttaminen, sosialisti Argyriadis meni virtaa vastaan ja kirjoitti. lehdessä Almanach de la Question sociale et de la libre pensee [10] [11] :
Makedoniassa on noin kaksi miljoonaa viisisataatuhatta asukasta, jotka puhuvat kreikan, bulgaria, serbia, albaniaa, romaniaa jne. kieliä. Se koostuu eri kansallisuuksista. En tiedä varmasti hallitseeko kreikkalainen vai bulgarialainen elementti numeerisesti - kun taas serbit ja romanialaiset ovat huonompia. Joka tapauksessa kukaan ei ylitä kolmen muun kokonaismäärää. Thessaliaan kuuluva Halkidikin niemimaa , kuten koko Välimeren rannikko, on kreikkalaisten asuttama. Nykypäivän Thessaloniki on kreikkalainen kaupunki, kuten monet muut maan kaupungit. Nämä (kreikkalaiset) ovat Elason , Kozani , Syatista , Veria , Caesarea, Kastoria , Kaylari , Naousa , Sere , Melnik jne. Bulgarialaiset ja serbialaiset elementit ovat vallitsevia pohjoisessa. Romanialaiset kylät ovat hajallaan ylängöillä, ja ne hallitsevat vuoristosolia ja -solia. Mutta romanialaista elementtiä ei ole paljon. Makedonian kysymyksen ratkaisun näkökulmasta kaikki nämä eri elementit ovat sekoittuneet kaikkialla maassa, eikä voida sanoa, että yhdessäkään maakunnassa asuisi vain yksi niistä. Kansallisuudet ovat sekoittuneet keskenään kaikissa provinsseissa, joten Makedonian maakuntien jakaminen ja jäljellä olevien elementtien tuhoaminen kohtalokkaasti ei ole mahdollista, jos jokin sitä vaativista pienistä valtioista (Makedonia), Kreikka , Bulgaria tai Serbia saa koko maan. , pois lukien muut. Sitä olisi harkittava tässä asiassa ratkaisuna, joka tyydyttää minkä tahansa kansallisuuden olevan Makedonian väestön. Ratkaisu ei ole jakaa Makedoniaa, olla liittymättä yhteen valtioon, mikä olisi epäreilua, vaan sen täydellisessä itsenäisyydessä ja absoluuttisessa autonomiassa, yhdessä sen provinssien liittohallituksella ja yhteisöjen absoluuttisella hajauttamisella ja autonomialla, jotta kunnat toimivat. oman harkintansa mukaan koulutus- ja kieliasioissa.
Vuodesta 1886 kuolemaansa vuonna 1901 Argyriadis julkaisi Pariisissa suositun arvostelun The Public Question (Question Sociale), josta tuli "hänen elämäntyönsä". Hän itse kuvaili tätä julkaisua "katsaukseksi kollektivismin, kommunistisen ja anarkistisen idean sekä kahden vuosisadan vallankumouksellisista liikkeistä peräisin olevista ideoista." Myöhemmin hän nimesi sen uudelleen "Almanach de La Question Sociale et de la Libre pensee" [12] [13] .
Vuodesta 1897 vuoteen 1899 hän kirjoitti "sosialistisille uruille" La Bataille (1895-1902). Hän piti yllä siteitä isänmaallisiin anarkisteihin, kuten italialaiseen A. Ciprianiin . ja Blanquistit, samoin kuin venäläiset "populistit" ja "nihilistit". Vuonna 1898 hänestä tuli Ranskan Blanquist "sosialistisen vallankumouksellisen puolueen" ("Parti Socialiste Revolutionnaire", PSR, 1898-1901) keskuskomitean jäsen, joka oli jatkoa vallankumouksellisen keskuskomitean "Comite Revolutionnaire Central", CRC:lle. , luotu vuonna 1881, heti Blancan . Argyriadis kuoli 19. marraskuuta 1901 Pariisissa ja hänet haudattiin siviilirituaaliin [14] [15] .