Läntisen Tyynenmeren argonautit

"Länsi-Tyynenmeren argonautit"  - yksi erinomaisen etnografin Bronislav Malinovskyn pääteoksista , julkaistu vuonna 1922 ja kirjoitettu Uuden-Guinean ja Trobriandin saarten kenttätutkimuksen tulosten perusteella .

Johdanto. Tämän tutkimuksen aihe, menetelmä ja laajuus

Tässä johdannossa B. Malinovsky selittää tärkeitä tehtäviä, jotka hän asetti Uuden-Guinean ja Trobriandin saarten kansojen tutkimuksessa. Heti kun etnografi ilmestyi etelärannikolle, hän kohtasi väärinkäsityksen hänen ja alkuperäiskansojen välillä . Hän kirjoittaa:

Muistan erittäin hyvin ensimmäiset vierailuni kylissä ensimmäisten viikkojen aikana saapumiseni jälkeen; Muistan sen toivottomuuden ja epätoivon tunteen, joka valtasi minut monien epätoivoisten, mutta hedelmättömien ponnistelujen jälkeen luoda todellista yhteyttä alkuperäiskansoihin tai saada materiaalia. Minulla oli melankolian aikoja, kun uppouduin romaanien lukemiseen, kuten ihminen, joka uppoutuu humalaan trooppisen masennuksen ja ikävystymisen kourissa [1]

Tutkimuksen aikana etnografi tulee siihen tulokseen, että menestyäkseen kenttätyössä ("etnografin taika") on noudatettava tiettyjä periaatteita: asetettava todella tieteellisiä tavoitteita ja tunnettava arvot ja kriteerit. jotka ohjaavat nykyaikaista etnografiaa; hänen on luotava itselleen hyvät olosuhteet, eli pysyttävä erossa valkoisista ja asuttava mahdollisimman lähellä alkuperäisasukkaita; ohjata erityisiä menetelmiä materiaalin tutkimisessa, niiden tarkastelussa ja kiinnittämisessä [2] .

Nämä erikoismenetelmät B. Malinovskylle ovat:

• Riittävät edellytykset etnografiselle työlle  ovat tutkijan kieltäytyminen kommunikoimasta sivilisaation kanssa voidakseen uppoutua täysin tutkittuun etniseen ryhmään [3] .
• Selkeän ja tarkan yhteiskuntaorganisaation suunnitelman luominen sekä kulttuuriilmiöiden kuvioiden ja järjestyksen erottaminen kaikesta satunnaisesta ja merkityksettömästä .
• Etnografin tulee luottaa tietoon, mutta ei sallia puolueellisuutta, jos hän näkee, että hänen ideansa ei toimi, hänen on hylättävä se, muuten "hänen työllä ei ole arvoa" [4]

Erikseen korostetaan etnografisen tutkimuksen tavoitteita:

• Heimon organisaatio ja sen kulttuurin anatomia on esitettävä kaikella varmuudella ja selkeästi , ja konkreettisen staattisen dokumentoinnin menetelmä on keino, jolla tämä on saavutettava [5] . B. Malinovskin niin kutsuttu "luuranko".
• Tämän heimon ja sen kulttuurin rakenteen täyttäminen satunnaisilla tekijöillä, joita ei voida ottaa huomioon ja määritellä todellisen elämän ja käyttäytymisen perusteella . "Liha"
• Kokoelma etnografisia sanontoja, tunnusomaisia ​​kertomuksia, tyypillisiä ilmaisuja, kansanperinneelementtejä ja maagisia kaavoja . "Henki" [6]

Kula Institute

Teoksen pääteema on omistettu kula -ilmiölle,  joka on erityinen heimojen välinen vaihtomuoto, joka on yleinen Trobian ja Uuden-Guinean saarilla. Samalla reitillä liikkuu vain kahdenlaisia ​​tavaroita - soulava  - pitkät kaulakorut punaisista kuorista ja mwali  - valkoisista kuorista, molemmat tavarat jakautuvat vastakkaisiin suuntiin (B. Malinovskylla myötä- ja vastapäivään). Jokainen tavaroiden siirto, vaihtoseremonia jne. on tiukasti määrätty. Samaan aikaan kula-sopimukseen osallistuu rajoitettu määrä ihmisiä. ja itse hyödyke ei koskaan viipyy samoissa käsissä - "kerran kulassa, ikuisesti kulassa" [7] .

Tärkeä piirre, jota B. Malinovsky korostaa, on se, että kuorilla itsessään ei ollut arvoa - joko ne olivat liian suuria tai liian pieniä käytettäväksi. Mutta heidän ympärilleen kasvoi valtava instituutio omalla taikuudellaan, myytteillään ja perinteillään.

Tiedemies työskentelee työssään tämän ilmiön tutkimuksessa.

Sisältö

Johdanto. Tämän tutkimuksen aihe, menetelmä ja laajuus

• Luku 1
• kappale 2
• Luku 3
• Luku 4
• Luku 5
• Kappale 6 Pesiminen Trobriandin saarilla
• Luku 7
• Luku 8
• Luku 9
• Luku 10
• Luku 11 Kulan sosiologia
• Luku 12 Kula mytologia
• Luku 13
• Luku 14 Vaihtomenetelmät
• Luku 15 Ulosteenkuorten pyydystäminen ja käsittely
• Luku 16
• Luku 17
• Luku 18 Jotain kielitietoa
• Luku 19
• Luku 20
• Luku 21
• Luku 22

Muistiinpanot

1. ↑ B. Malinovski. Valittu: Läntisen Tyynenmeren argonautit. Moskova: Rosspan 2004, s. 24
2. ↑ Sama s. 25
3. ↑ Nykyään tätä näkemystä arvostellaan, koska etnografi voi pudota toiseen ääripäähän – menettää tutkimuksen objektiivisuuden. Venäläisessä tieteessä menetelmää täydelliseen upotukseen etniseen ryhmään kutsutaan "kiinteäksi", ja sen vähimmäisaika on etnografinen vuosi (pari kuukautta enemmän kuin kalenterivuosi) (Gromov G. Etnografisten tutkimusretkien menetelmät Arkistokopio päivätty 29. toukokuuta 2007 Wayback Machinessa . - Moskova: Publishing House of Moscow University, 1966)
4. ↑ Ibid., s. 26-30
5. ↑ Menetelmä ns. synoptisia karttoja , joihin syötetään aiheen sosiaaliset, taloudelliset ja muut määritelmät
6. ↑ Ibid., s. 35-43
7. ↑ Sama s. 99

Kirjallisuus

• B. Malinovsky. Valittu: Läntisen Tyynenmeren argonautit. Moskova: Rosspan 2004

Katso myös

• Taika. Tiede. Uskonto