| Shamakhin armenialaiset | |
|---|---|
| Moderni itsenimi |
|
| Kieli | armenia , tat , azeri |
| Uskonto | Kristinusko (enemmistö AAC -seurakunnasta ja protestanteista ) |
| Mukana | armenialaiset Azerbaidžanissa |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Armenialaisilla on pitkä historiallinen läsnäolo Shamakhin alueella ( armeniaksi: Շամախի ). Armenialaiset säilyttivät merkittävän läsnäolon Shamakhin alueella aina Karabahin sotaan asti , joka johti Shamakhi-armenialaisten pakkosiirtoon Armeniaan [1] .
Muinaisista ajoista lähtien armenialaisilla on ollut merkittävä rooli kaupan välittäjinä (erityisesti silkkikaupassa) Kaspianmeren etelärannikon (Persia) ja Itä-Euroopan välillä. Tämä reitti kulki etelästä Shemakhan kautta Kaspianmeren länsirannikkoa pitkin Volgaan ja sen sivujokiin [2] .
Boris Miller päätteli, että Madrasin armenialaiset saattoivat olla ensimmäisten siirtokuntien joukossa Absheronin niemimaalta , jossa kristillisen yhteisön läsnäolo on historiallisesti todistettu. Arkeologi Vladimir Sysoev, joka vieraili Shamakhissa vuonna 1925 ja kuvasi keskiaikaisen armenialaisen kirkon raunioita, keskusteli paikallisten asukkaiden kanssa, jotka ajoittivat armenialaisten ensimmäisen asutuksen Shamakhiin ja sen ympäristöön 1500-luvun lopulla tai 1600-luvun alussa [3 ] .
Englantilainen matkailija ja diplomaatti Anthony Jenkinson kuvaili sitä vuonna 1562 vieraillessaan Shamakhissa seuraavasti: "Tämä kaupunki on viiden päivän kävelymatkan päässä kamelien selässä merestä, nyt se on romahtanut voimakkaasti; pääosin armenialaisten asuttama…” [4][5][6][7]
Anthony Jenkinsonin todistuksen vahvistaa myös Antonio Manuzzio teoksessaan "Matka Tanaisiin, Persiaan, Intiaan ja Konstantinopoliin" (1559) Shemakhassa vuonna 1476 vierailleen venetsialaisen diplomaatin Josafat Barbaron raportin mukaan: "Tämä on hyvä kaupunki ( Sammachi): se polttaa neljätuhatta - viisituhatta savua, ja se tuottaa silkkiä ja puuvillaa ja muita tavaroidensa mukaan, sijaitsee suuressa Armeniassa (Armenia grande), ja suurin osa asukkaista on armenialaisia ( sone Armeni). [kahdeksan][7]
Adam Olearius , joka vieraili Shamakhissa vuonna 1637, kirjoitti kaupungista seuraavasti: "Kaupungissa on 5 porttia. Molemmissa osissa kadut ovat hyvin kapeita, ja niissä on matalia kivi-, muta- ja savitaloja; Täällä asuu persialaisia, armenialaisia ja muutamia georgialaisia; vaikka jokaisella näistä kansoista on oma erityinen kielinsä, kaikki he, kuten Shirvanin asukkaat yleensä, puhuvat turkkia” [9][10][7] .
Brittiläisen moniosaisen historian mukaan An Universal History: Varhaisimmista kertomuksista nykyaikaan” vuonna 1765 Shamakhissa asui noin 60 000 asukasta, enimmäkseen armenialaisia ja ulkomaalaisia, joita kaupunki veti puoleensa [11] .
British Encyclopedia Penny Cyclopaedia vuonna 1833 raportoi, että vuoden 1832 virallisten tietojen mukaan Shamakhissa asui vain 2 233 perhettä, mikä on seurausta kaupungin tuhosta "Dagestanin ylämaalaisten toimesta barbaareimmalla tavalla" vuonna 1717 [12] . ] . Encyclopædia Britannicassa kerrotaan, että vuonna 1873 kaupungissa asui 25 087 asukasta, "joista 18 680 on tataareita ja shaahia, 5 177 armenialaisia ja 1 230 venäläisiä".[ määritä ] .
Vuonna 1918 Shamakhin läheisyydessä oli 15 pääasiassa armenialaisväestöä: Madrasa, Meysari, Karkanj, Kalakhan, Arpavut, Khanishen, Dara-Karkanj, Mirishen, Zarkhu, Sagyan, Pakhrakush, Gurjilar, Gajar, Tvarishen ja Balish Tvarishen. [13] Suurin osa heistä on nyt hylätty, muissa ei ole armenialaisia.
Karabahin sodan alussa Shamakhi-armenialaiset joutuivat vihamieliseen ympäristöön. 1980-luvun lopulla ja 1990-luvun alussa Shamakhin alueen armenialaisten asuttamat kylät kävivät läpi pakotetun kylänvaihdon Azerbaidžanin asuttamien Armenian kylien kanssa. Loput Shamakhin armenialaiset jättivät talonsa, jotka myöhemmin azerbaidžanilaiset miehittivät. [neljätoista]
Silkin tuotanto oli Shamakhin tärkein taloudellinen komponentti ja merkittävä osa kaupungin armenialaisten kulttuuriperinnöstä 130 silkkikehräysyrityksen kanssa, jotka omistivat pääasiassa armenialaiset, vaikka teollisuus on laskenut merkittävästi vuodesta 1864 lähtien. [viisitoista]
Shamakhi oli myös yksi armenialaisen matonkudoksen tärkeimmistä keskuksista . Shamakhi-mattotyyli saavutti mainetta ainutlaatuisten lohikäärmeaiheidensa ansiosta. Armenialainen lohikäärmematto , joka tunnetaan nimellä vishapagorg, oli yksi Kaukasuksen suosituimmista mattotyyleistä ja tärkeä armenialaisen kulttuuriperinnön edustaja. [16]
Shamakhi tunnettiin ainutlaatuisista "Shamakhi-tanssijoistaan". Tämän tyyppistä taidetta pitivät sekä armenialaiset että azerbaidžanilaiset . Armenialaiset tanssijat, kuten Armen Ohanyan (os Sofya Emmanuilovna Pirbudagyan), antoivat suuren panoksen tähän taiteeseen. Teos "Dancer of Shamakhi" kertoo armenialaisen tanssijan Armen Oganyanin elämästä , hänen tanssikoulutuksestaan, Venäjällä vietetystä lapsuudesta sekä matkoista Iranissa ja Egyptissä. Se julkaistiin ranskaksi nimellä La Danseuse de Shamakha vuonna 1918, ja Rose Wilder käänsi sen englanniksi vuonna 1923. Eurooppaan muutettuaan Ohanian tanssi perinteisiä tansseja yleisölle, luennoi runoudesta ja oli aktiivinen jäsen älyllisissä ja poliittisissa piireissä. [17]
Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron (nide 77, s. 460, julkaistu vuonna 1903) mukaan Shamakhissa asui 20 008 asukasta (10 450 miestä ja 9 558 naista), joista 79 % väestöstä oli muslimeja, joista 22 %. - sunnit, loput - shiialaiset; loput 21 % olivat Armenian apostolisen kirkon seurakuntalaisia ja muita ortodokseja. [18] Shamakhissa oli myös merkittävä armenialainen protestanttinen yhteisö, joka usein törmäsi Armenian apostoliseen kirkkoon [19] . Evankelisen kristinuskon painos vuodelta 1879 kutsuu Shemakhaa protestanttisten armenialaisten kotikaupungiksi. Heillä on täällä kodikas kirkko ja vauras yhteisö [20]
Miller, Olearius ja Bakikhanov puhuvat teoksissaan korkeasta assimilaatiosta shirvanarmenialaisten keskuudessa ja huomauttavat, että jotkut heistä omaksuivat muslimien uskon ja levisivät enemmistön keskuuteen (tämä jatkui 1700-luvulle asti), kun taas toiset siirtyivät tatin kieleen. pysyen kristityinä .. [3]
Armenialaiset tatit ovat erillinen ryhmä tat-kielisiä armenialaisia , jotka ovat historiallisesti asuneet Etelä-Kaukasuksen itäosissa , erityisesti Shamakhin alueella . Useimmat tatin kielen tutkijat, kuten Boris Miller ja Igrar Aliyev , ovat yhtä mieltä siitä, että armenialaiset tatit ovat etnisiä armenialaisia, jotka ovat käyneet läpi kielimuutoksen , jossa he ottivat tatin äidinkielekseen. [21] Tämä selittyy toisaalta armenialaisten tatien itsensä tunnistamisella, jotka Millerin tutkimuksen aikana ilmoittivat pitävänsä itseään armenialaisina, sekä joillakin heidän murteensa kielellisillä piirteillä. [22]
Adam Olearius matkusti Shirvanin historiallisen alueen (nykyaikainen Keski- Azerbaidžan ) läpi vuonna 1637 ja mainitsi, että Shamakhin kaupungissa oli armenialaisten yhteisö, jolla "oli oma kieli", mutta myös "puhuivat turkkia kuten kaikki Shirvanin ihmiset". [23]
Armenian kielen shamakhin murre oli merkittävä osa shamakhiarmenialaisten kulttuuriperintöä. Se säilyi hyvin, kun armenialaiset asuivat Shamakhissa, mutta jäivät käyttämättä armenialaisten pakkosiirtojen jälkeen vuonna 1988. [24] [25] [26]
Alessandro Bausani, IPersiani, 202 Jenkinson löysi Shemakhan armenialaisten asuttuna
Ses habitans font en partye Armeniens & Georgiens, qui ont chacun leur langue particuliere; en forte qu'ils ne s'entendroient pas entr'eux, s'ils ne s'aidoient de la Turque, qui eft commune à tous, & fort familiere; non feulement en Shirvan, mais auffi par toute la Perfe.
Shamaki, jota pidetään tämän maakunnan pääkaupungina, seisoo joen varrella, joka laskee Kaspianmereen ja on noin kuusikymmentäkuusi mailia Derbentistä etelään päin ja yhdeksänkymmentäkaksi Gangeasta kaakkoon. Tämä kaupunki oli yksi Persian parhaista ja väkirikkaimmista ennen kuin maanjäristys tuhosi sen. Siellä oletetaan kuitenkin olevan lähes 60 000 asukasta, pääasiassa armenialaisia ja muukalaisia, jotka maan viihtyisyys ja liikenne ovat kutsuneet sinne.