Munkki Artemy | ||
---|---|---|
|
||
23. kesäkuuta 1991 - 13. helmikuuta 2010 | ||
Kirkko | Serbian ortodoksinen kirkko | |
Edeltäjä | Pavel (Stoycevic) | |
Seuraaja |
Athanasius (Evtich) (lukio ) Theodosius (Shibalich) |
|
Syntymä |
15. tammikuuta 1935 |
|
Kuolema |
21. marraskuuta 2020 (85-vuotias) |
|
Luostaruuden hyväksyminen | 20. marraskuuta 1960 | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Marko Radosavlevich ( serbi Marko Radosavlevich , luostarissa - Artemy ; 15. tammikuuta 1935 , Lelich , Valevo - 21. marraskuuta 2020 [1] , Valevo [1] ) - Serbian ortodoksisen kirkon piispa , entinen Rashsko-Prizrenin piispa 1991 ) riistetty hänen arvokkuutensa ja patrologi , Maximus the Confesorin asiantuntija [2] . Hän kutsui itseään " Rasko-Prizrenin hiippakunnan maanpaossa " [3] johtajaksi .
Syntynyt 15. tammikuuta 1935 Lelichissä lähellä Valevia Veselinin ja Kosanan perheessä. Koululaisena hän osoitti kiinnostusta kansankirjallisuuteen. Hän oppi ulkoa monia sivuja Pyhää Raamattua ja lukuisia liturgisia virsiä ja muita pyhiä tekstejä. Toisen maailmansodan aikana hän suoritti alakoulun esimerkillisellä menestyksellä kotimaassaan Lelichissä [4] .
Hänen elämänsä määritelmään kaikessa vaikuttivat varhaislapsuudessa otetut kuvat ja vaikutelmat jumalanpalveluksista ja kirkollispäivistä, joihin hän meni vanhempiensa kanssa [4] .
Valmistuttuaan menestyksekkäästi Valjevon alakoulusta Marko siirtyi vanhempiensa pyynnöstä ja arkkimandriitin Justinuksen (Popovitšin) siunauksella Belgradin Pyhän Savan ortodoksiseen seminaariin [4] .
Vuonna 1960 hän tuli Belgradin yliopiston ortodoksiseen teologiseen tiedekuntaan . Saman vuoden 20. marraskuuta Chelien luostarissa arkkimandriittiselle Justinille (Popovich) tonsoitiin munkki nimeltä Artemy Suuren marttyyri Artemyn kunniaksi [4] . (muiden lähteiden mukaan hän antoi luostarivalan 23. kesäkuuta 1959, munkki Peter Korishskyn muistopäivänä, jonka pyhäinjäännöksiä pidettiin aikoinaan Tšernoretskin luostarissa; ehkä tämä on hänen valansa kaskassa ) .
Valmistuttuaan teologisesta tiedekunnasta vuonna 1964 piispa Shabatsko-Valevsky John (Velimirovich) asetti hänet hierodiakoniksi ja SOC:n pyhän piispojen synodin päätöksellä hänet lähetettiin Krkan luostariin . hiljattain avatun Kolmen hierarkin seminaarin opettaja [4] .
Mikaelinpäivänä 1964 Krkan luostarissa Dalmatian piispa Stefan (Bocey) vihittiin hieromonkin arvoon [4] .
Vuonna 1968 hän meni suorittamaan tutkijakoulun ensin Pariisiin, sitten hän siirtyi Ateenan yliopiston teologiseen tiedekuntaan , joka valmistui suojelemalla väitöskirjaa aiheesta "Pelastuksen salaisuus Pyhän Maximuksen mukaan " ( kreikaksi "τὸ μυστήριον τήριον τ ἅγιον μιοιονé » ) [2]
Palattuaan Kreikasta vuonna 1977 hänet nimitettiin professoriksi Prizrenin pyhien Cyril ja Methodius -seminaariin [4] .
Kesäkuussa 1978 hän jätti opettamisen Prizrenin seminaarissa ja meni Neitsytmunkki Ioannikiosin Pyhän arkkienkelin luostariin Mustalla joella , missä sijaitsevat munkki Peter Korishskyn pyhät ja turmeltumattomat jäännökset. Hän työskenteli kovasti palauttaakseen autioituneen luostarin raunioista. Aasilla hän kuljetti rakennusmateriaaleja vuoristopolkua pitkin. Hieromonk Artemy onnistui tekemään työtä yksin, mikä vaati sekä enemmän käsiä että enemmän rakennustaitoja. Samaan aikaan hän ei jättänyt tai lyhentänyt luostarihallintoa [4] .
Toukokuussa 1991 Serbian ortodoksisen kirkon piispaneuvosto valitsi hänet Rashsko-Prizrenin ja Kosovo-Metohijan piispaksi . 23. kesäkuuta hänen piispan vihkimisensä tapahtui Pechin patriarkaalisessa luostarissa [5] .
Serbian ortodoksisen kirkon pyhä synodi päätti 13. helmikuuta 2010 aloittaa menettelyn piispa Artemyn kanonisen vastuun määrittämiseksi Rashsko-Prizrenin hiippakunnan taloudellisesta tilanteesta ja vapauttaa hänet hiippakunnan hallinnosta loppuun asti. tästä menettelystä. 4. toukokuuta 2010 Serbian ortodoksisen kirkon piispaneuvosto erotti piispa Artemyn enemmistöllä [6] . Kuten serbialainen sanomalehti " Politics " raportoi, päätös Artemyn eläkkeelle annettiin piispaneuvostolle hyvin vaivoin. Sen osallistujien joukossa oli sekä piispaa koskevien ankarien päätösten kannattajia että hierarkkeja, jotka olivat sitä mieltä, että pyhällä synodilla ei ollut valtuuksia erottaa piispaa katedraalin johdosta [7] .
Marraskuussa 2010 Artemy teki epäonnistuneen yrityksen kaapata valtaa Rasko-Prizrenin hiippakunnassa, mikä oli luonteeltaan seikkailu, joka oli ilmeisesti tuomittu epäonnistumaan, jota varten hän oli 19. marraskuuta Serbian ortodoksisen kirkon piispanneuvostossa riistettiin hänen arvokkuutensa ja palasi munkkien arvoon . Hän totesi toistuvasti, että hän pitää päätöstä riistää häneltä piispanarvo ei-kanoniseksi ja merkityksettömäksi, kuten hänen tapauksessaan tehdyt kirkon viranomaisten aikaisemmat päätökset, ja pitää Rashsko-Prizrenin hiippakuntaansa ei-kanonisena anastettuna [8 ] .
Serbian kirkon synodi lähetti 16. helmikuuta 2011 Paikallisten ortodoksisten kirkkojen johtajille ilmoitukset Artemyn ihmisarvon riistämistä ja 14. huhtikuuta se päätti julkaista paikalliskirkkojen kädellisiltä saadut vastaukset. [9] .
Hän totesi todennäköisyydessään erottaa hänet kirkosta toukokuussa 2011, ettei hän tunnustanut tätä päätöstä [10] .
Kesäkuussa 2011 hän sai tarjouksen liittyä kreikkalaiseen "Chrysostomos" vanhan kalenterin synodiin ja johtaa tähän lainkäyttöalueeseen kuuluvia seurakuntia Serbiassa [11] .
Piispa Artemiuksen kannattajat levisivät nopeasti ympäri Serbiaa, ja hänen lainkäyttöalueestaan tuli maan suurin ja vaikutusvaltaisin ei-kanonisen ortodoksisuuden lainkäyttöalue . Vuoden 2013 puoliväliin mennessä toiminnassa oli useita kirkkoja (Lulatsimissa, Arilissa), 15 paikassa Serbiassa sekä useissa Kosovon seurakunnissa järjestetään säännöllisesti jumalanpalveluksia. Yhteensä yli kolme tusinaa pappia on piispa Artemyn lainkäyttövallan alaisuudessa.
28. toukokuuta 2015 Serbian patriarkaatin piispaneuvosto esitti munkki Artemylle uhkavaatimuksen tehdä parannus ja palata kanonisen kirkon helmaan, muutoin uhkaamalla vahvistaa kanonisia kieltoja . Artemy ei suostunut tähän [12] , sitten neuvosto päätti erottaa [13] [14] .
Vuonna 2017 häntä vastaan oli vireillä oikeusjuttu kirkon omaisuuden kavalluksesta [15] .
|