| Aphrodite Apathura | |
|---|---|
| Mytologia | muinainen Kreikka |
| maastossa | Bosporan valtakunta |
| Lattia | Nainen |
| Aiheeseen liittyvät hahmot | Hercules |
| kulttikeskus | Apatur |
| Eläin | kyyhkynen |
| Muissa kulttuureissa | Venus , Lada |
Aphrodite Apatura (kirjaimellisesti: Aphrodite the Deceiver , muusta kreikasta ἀπάτη - "petos") on epiteetti jumalatar Aphroditesta . Aphrodite Urania Apatur - kultin keskus oli Apaturin kaupunki Bosporin valtakunnassa .
Kultilla oli tärkeä paikka Bosporin valtakunnassa.
Myytti sijoittuu Titanomachyn aikaan . Aphrodite houkutteli titaanit yksitellen luolaan, jossa jumalattaren kanssa sovittuaan Hercules jo odotti heitä mailalla .
Strabo mainitsee myytin .
Bosporan keramiikasta löydettiin juoni, jossa Hercules pelastaa tytön kentaurilta . Oletettavasti se voidaan liittää paikalliseen versioon myytistä (jumalatar auttaa Herkulesta kiitoksessa pelastuksesta, mahdollisesti pappinsa).
Yhden oletuksen mukaan pyhäkön nimi Apatur saattoi johtua yleisten Joonian lomapäivien nimestä Apaturia, jota vietettiin Phanagoriassa Afroditen suojeluksessa.
Syitä, miksi Apaturista tuli tällaisen kultin keskus, ei tunneta. Ehkä tämä johtuu tietystä jaksosta kaupungin perustamisajankohtana, muinaisten kreikkalaisten esiintymisestä täällä, jotka olivat aktiivisesti yhteydessä paikalliseen väestöön - Meotsiin ja Sindeihin sekä skyytiin ja muihin kansoihin. Tirgataon myöhempi historia todistaa , että meotilaisten joukossa naiset saattoivat olla melko korkealla asemalla (samalla patriarkaatin säilyttäen) . Tällä oli tietty vaikutus Bosporinsalmeen. Joten täällä naisia voitiin ajoittain palkita kultaisilla seppeleillä tasavertaisesti miesten kanssa, mitä ei muissa muinaisen Kreikan osavaltioissa harjoitettu ollenkaan.
Ilmeisesti kultti oli erityisen suosittu väestön naispuolisten keskuudessa. Hän näytteli pääroolia kuninkaallisen perheen naisille. Jumalattarelle omistetussa muistomerkissä mainitaan Kamasaria Philotekna , Spartok V : n tytär . Kirjoituksessa lukee:
Arkonille ja Perisadin kuninkaalle, Perisadin kuninkaan pojalle, äitiä rakastavalle, ja kuningatar Kamasarialle, Spartokin tyttärelle, lapsirakas, ja Argotille, Isantin pojalle, kuningattaren miehenä. Casasariasta.
Bosporinsalmen piirre oli sen kulttuurin synkretismi. Täällä muinaisten kreikkalaisten kolonistien ja paikallisten "barbaarikansojen" jälkeläiset esiintyivät rinnakkain vaikuttaen aktiivisesti toisiinsa. Oletuksena on, että Apaturan kunnioituskin vaihteli, vaan vähitellen yhdeksi kuvaksi. Kaupungeissa se oli hellenisoituneempi, kylän pyhäköissä se oli "luonnollisempaa".
Yksi mielenkiintoisista piirteistä on yhteys Aphrodite Apaturin pyhäkköjen ja Tamanille tyypillisten mutavulkaanien välillä. Niiden aktiivisuus ja maaston luonne saattoi kuitenkin poiketa huomattavasti nykyisestä. Yksi suurista pyhäköistä sijaitsi Borisin ja Glebin vuorella Tamanilla. Toinen pyhäkkö sijaitsi kahden mutatulivuoren välissä May-vuorella, Phanagorian läheisyydessä (mutta on myös mielipide, että tämä on Koren ja Demeterin tai jonkin universaalin naisjumalattaren pyhäkkö).
Todennäköisesti tapahtui tietty synkretisaatio ja universaalisaatio, muodostui yhteinen suuren jumalattaren kultti. Hän yhdistää joitain Artemiksen piirteitä (huolimatta siitä, että Artemis oli neitsytjumalatar, eikä sitä näin ollen voitu yhdistää lihallisen rakkauden jumalattaren kanssa), Koren ja Demeterin , mahdollisesti Lähi-idän Astarten ja mitä todennäköisimmin paikallisen naisen. jumaluuksia.
Mutta päärooli tässä kultissa on Afroditella. Afroditen kuva löytyy useimmiten hunnuun verhottuneena puolihahmona, kyyhkynen oikeassa kädessään, ja pienenä protomina , jonka otsassa on nauha ja hänen kasvojaan kehystävässä hunnussa.
On kuvia Eros .
Afroditen kuva löydettiin norsunluulevystä Semibratnyn kurganista sekä kahdesta kultasormuksesta ja peilistä pappitarin hautaamisesta Twins-kurganin kryptassa Kubanissa. Oletettavasti tämä on Aphrodite Apatur -kultin pappitar.
Marchenko I. D. Afroditen kultista Tamanilla // Muinaisen maailman historia ja kulttuuri, - M .: "Nauka", 1977