Afrosentrismi

Afrocentrismi on neekerirotuun  kuuluvien ihmisten itsensä vahvistamisen ideologia , jonka tavoitteena on korostaa afrikkalaisten kulttuurien identiteettiä ja niiden panosta maailmanhistoriaan sekä taistelua eurokeskisyyttä vastaan . Se syntyi 1980-luvun alussa afroamerikkalaisen älymystön keskuudessa. Afrocentismin pääteoreetikko on afroamerikkalainen tiedemies Molefi Kete Asante (syntyessään Arthur Lee Smith), Templen yliopiston professori. Afrocentrismi tähtää mustan rodun itsemääräämisoikeuteen ja afrikkalaisten kulttuurien arvonnousuun ja on yleisafrikkalainen näkökulma kulttuurin, filosofian ja historian tutkimiseen. [1] Tämän liikkeen edustajat pyrkivät tekemään tutkimusta maailmanhistorian aiheista Afrikan kansojen ja Afrikan valtioiden näkökulmasta . Metodologisissa tutkimuksissaan he ottavat kriittisen kannan suhteessa eurokeskisiin käsityksiin maailmanhistoriasta.

Historia

Afrocentrismi sai alkunsa afroamerikkalaisten älymystön kirjoituksista 1800- ja 1900-luvun vaihteessa Yhdysvalloissa ja Afrikassa tapahtuneiden perustavanlaatuisten yhteiskunnallisten muutosten vaikutuksesta : orjuuden poistaminen ja kolonialismin taantuminen . Amerikan sisällissodan päätyttyä eteläafrikkalaiset amerikkalaiset alkoivat muodostaa yhteisöjä paetakseen valkoisten kontrollia ja työskennelleet kovasti saadakseen koulutusta. Vakavasta rotusyrjinnästä ja erottelusta huolimatta he alkoivat omaksua yhä aktiivisemman kansalaisasenteen. [2] Afroamerikkalaisen älymystön edustajat ottivat esille kysymyksiä afrikkalaisen kulttuurin uudelleenarvioinnista, sen saavutuksista ja niiden merkityksestä nykyajan ihmiselle. [3]

Ideologiana ja poliittisena liikkeenä afrocentrismi on saanut alkunsa afrikkalais-amerikkalaisten älymystöjen, poliitikkojen ja historioitsijoiden keskuudessa toimivasta aktivistiliikkeestä mustien kansalaisoikeusliikkeessä Yhdysvalloissa .

Vuonna 1980 Molefi Kete Asante ehdotti afrocentrismin sosiokulttuurista teoriaa tavoitteenaan luoda erityinen kollektiivisen identiteetin muoto afrikkalaisten kulttuurien edustajille. Afroamerikkalaisten mielen kääntämiseen suunniteltu teoria perustui ajatukseen Afrikan mantereen ja kaikkien afrikkalaista syntyperää olevien ihmisten keskeisestä asemasta maailmanhistoriassa. Vapautuakseen vuosia kestäneestä orjuudesta ja eristäytymisestä ja negroidirodun perinnöllisestä alemmuuskompleksista, Asanten johtamat afrosentriset teoreetikot ehdottivat, että afrikkalaisamerikkalaiset muuttaisivat omaa itsetietoisuuttaan kääntymällä afrikkalaisten kulttuuristen juuriensa puoleen.

Kritiikki

Wellesley Collegen professori Mary Lefkowitz kutsui kirjoituksissaan afrocentrismin ideologiaa pseudohistorialliseksi, [4] liian reaktiiviseksi [5] ja itsepäisen terapeuttiseksi [6] .

Ghanalaista alkuperää oleva filosofi Kwame Anthony Appiah [7] totesi, että afrocentrismi pyrkii korvaamaan eurosentrismin , koska se on sama etnosentrinen ideologia, joka vaikuttaa negatiivisesti länsimaiseen kulttuuriin ja sen edustajiin.

Populaarikulttuurissa

Afrosentrismin taustalla ovat New Schoolin hip -hop -kulttuurin edustajien tekstit , kuten Public Enemy , Boogie Down Productions , Juice Crew , A Tribe Called Quest , Jungle Brothers ja muut. [kahdeksan]

Afrocentrismin kysymyksiä käsitellään aktiivisesti amerikkalaisessa animaatiosarjassa Ghetto , joka on sosiaalinen satiiri amerikkalaisesta kulttuurista ja rotujen välisistä suhteista (tai rodullisista stereotypioista ). Black Huey Freeman , yksi sarjan kolmesta päähenkilöstä, viestii avoimesti afrokeskisistä arvoista ja halveksii avoimesti afroamerikkalaista glamoroitua popkulttuuria amerikkalaisen valtamedian esittämänä.

Vuonna 2018 maailmanlaajuisesti julkaistu yhdysvaltalainen pitkä elokuva Black Panther sai positiivisia arvosteluja länsimaisista elokuvakriitikoista afrokeskisyydestään, kun taas mustat ja afrikkalainen kulttuuri jäävät edelleen huomiotta modernissa elokuvassa. Elokuva kuvaa afrikkalaista kulttuuria ja sivilisaatiota, ja sen näyttelijät ovat lähes kokonaan mustia, kun taas useimmissa varhaisissa supersankarielokuvissa esiintyi valkoihoisia hahmoja, länsimaisen sivilisaation huomattavia edustajia. Lisäksi elokuva koskettaa sellaisia ​​akuutteja yhteiskunnallisia aiheita kuin mustan väestön sorto ja vallankumous. [9] [10] [11] [12]

Katso myös

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ Asante afrokeskisyydestä . Haettu 6. marraskuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 23. marraskuuta 2018.
  2. ↑ Du Bois, WEB, Black Reconstruction in America, 1860-1880 . New York: Harcourt Brace, 1935; uusintapainos New York: The Free Press, 1998.
  3. ↑ Moses, Greg Afrokeskisyys kulttuurin yhtenäisyyden tavoitteluna: Diopin lukeminen englanniksi . National Association for African American Studies. Haettu 13. marraskuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 12. joulukuuta 2007.
  4. ↑ Howe, Stephen. Afrocentrismi: myyttiset menneisyydet ja kuvitellut kodit  (englanniksi) . - Verso Books, 1998. - s. 10. - ISBN 978-1-85984-228-7 .
  5. ↑ Bracey, Earnest N. Prophetic Insight: The Higher Education and Pedagogy of African Americans  . - Lanham, Maryland: University Press of America, 1999. - s. 7. - ISBN 978-0-7618-1384-2 .
  6. ↑ Marable, Manning Beyond Black and White : Transforming African-American Politics  . - Verso Books, 1995. - s. 192. - ISBN 978-1-85984-924-8 .
  7. ↑ Elämäkerta, "Kwame Anthony Appiah", Stanfordin presidentin luennot humanistisissa ja taiteissa . prelectur.stanford.edu . Stanfordin yliopisto . Haettu 1. tammikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2019.
  8. ↑ Per Coker, Hodgkinson, Drever, Thill, O'Neal Parker ja Sariq. Ekstrat:
    Coker, Cheo H. "KRS-One: Krs-One" Arkistoitu 14. tammikuuta 2009, the Wayback Machine , Rolling Stone , 16. marraskuuta 1995.
    Pettie, Andrew. "'Missä rap meni pieleen" Arkistoitu 5. joulukuuta 2008, Wayback Machine , Daily Telegraph , 11. elokuuta 2005.
    Reeves, Mosi. "Easy-Chair Rap" Arkistoitu 4. marraskuuta 2006, the Wayback Machine , Village Voice , 29. tammikuuta 2002.
    Kot, Greg. "Hip-Hop Below the Mainstream" , Los Angeles Times, 19. syyskuuta 2001.
    Coker, Cheo Hodari. "'It's a Beautiful Feeling" , Los Angeles Times , 11. elokuuta 1996.
    Mervis, Scott. "From Kool Herc to 50 Cent, the story of rap - sofar" Arkistoitu 28. kesäkuuta 2011 Wayback Machinessa , Pittsburgh Post-Gazette , 15. helmikuuta 2004. Haettu 2. heinäkuuta 2008.
  9. ↑ Roeper, Richrd 'Black Panther': Yksi Marvelin parhaista elokuvien supersankareista tulee Afrikasta . Chicago Sun-Times (13. helmikuuta 2018). Haettu 14. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 14. helmikuuta 2018.
  10. ↑ Truitt, Brian Arvostelu: Rousing, edustava "Black Panther" on yksi upea supersankari . USA Today (6. helmikuuta 2018). Haettu 6. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 6. helmikuuta 2018.
  11. ↑ Broadnax, Jamie BGN Film Revew: "Black Panther" – Marvelin suurin saavutus . Black Girl Nerds (6. helmikuuta 2018). Käyttöpäivä: 7. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 7. helmikuuta 2018.
  12. ↑ Bouie, Jamelle Black Panther on Marvel-elokuva, jonka ideat ovat ylivoimaisia . Slate (15. helmikuuta 2018). Haettu 19. helmikuuta 2018. Arkistoitu alkuperäisestä 19. helmikuuta 2018.

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat