| Ahimanin syy | |
|---|---|
| Nimi | Englanti Ahiman Rezon |
| Tekijä | Dermott, Lawrence |
| Alkuperämaa | |
| Teoksen tai otsikon kieli | Englanti |
| Julkaisupäivämäärä | 1756 |
| Oikeudellinen asema | 🅮 ja 🅮 |
Ahiman Reason on Englannin muinaisen suurloosin perustuslakikirja . Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1756 . Sen kirjoittaja Laurence Dermott oli myös Englannin muinaisen suurloosin suursihteeri vuosina 1752-1771 .
Ensimmäisen painoksen koko nimi oli:
Ahiman Rezon tai veljen auttaminen; salassapidon paremmuuden osoittaminen ja ensimmäinen syy tai motiivi vapaamuurariuden perustamiselle ; vapaamuurarien periaatteet ja niiden tiukan noudattamisen edut jne., jne.; myös vanhat ja uudet säännöt jne., joihin on lisätty suuri kokoelma vapaamuurarien lauluja jne. [1]
Yleensä "Ahiman Reason" käännetään useissa vapaamuurarien lähteissä "veljen auttamiseksi", mutta on myös muita tulkintoja: "Valmistetun veljen salaisuudet" (Dalho), "Valittujen veljien tahto" (Makei), "veli" sihteeri” (Rockwell). Ainakin osa tästä nimestä on ilmeisesti heprealaista alkuperää. Jos yrität tehdä kirjaimellisen käännöksen käyttämällä foneettisesti ja loogisesti toisiinsa liittyviä heprean kielen sanoja, se näyttää tältä:
•<ah>, pl. h. <akhim> - veli, veljet; •<min>, <mi>, <minä> — alkaen, alkaen, alkaen, mihin; •<ration>, pl. h <resonim> - tahto, halu, intohimo, valinta, tahdonvoima, hyvä tahto.Kirjoittaakseen heprealaisia sanoja latinalaisilla kirjaimilla jotkut Itä-Euroopan juutalaiset käyttivät latinalaista kirjainta <z> kääntämään heprean kirjaimen <tsade> - <ц> saksan kielen vaikutuksesta. Näin ollen on mahdollista seurata heprean vokaalien muutosta seuraavissa yhdistelmissä:
• <ah-i mi ratson> - valittu veljeni; • <ah-ay mi ratzon> - valitut veljeni; • <ah-im mi ratson> - valitut veljet.Kaikki nämä lauseet selittävät tarkalleen mikä linnoitus on vapaamuurarius, jossa hyvän moraalin ihmisistä tulee toistensa valittuja veljiä. Siksi tämä on ihanteellinen nimike perustuslakikirjalle [2] . On myös totta, että nämä kaksi sanaa eivät itse asiassa ole hepreaa eivätkä tarkoita mitään tällä kielellä. Syy, miksi Lawrence Dermott käytti nimeä ja mitä se tarkoittaa hänelle, on edelleen mysteeri [1] [3] .
Achiman Reasonin ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1756 , toinen vuonna 1764 , ja myöhemmät painokset ilmestyivät vuosina 1778, 1787, 1800, 1801, 1807 ja 1813. Leon Hyneman julkaisi toisen painoksen uudelleen Philadelphiassa vuonna 1855 [4] . Kun Ancients and Moderns yhdistettiin vuonna 1813, julkaistiin kahdeksan painosta. Alkuperäinen painos, jonka on kirjoittanut Lawrence Dermott, Muinaisten suurloosin pääsihteeri, sisältää parodian vapaamuurariuden historiasta, kuten Andersonin perustuslait, jossa Dermott päättää kirjoittaa vapaamuurariuden historian ostamalla kaikki aiemmat tarinat ja heittämällä ne sitten alle. pöytä . Sitten hän kuvaa kohtaamista legendaaristen neljän "matkustajan Jerusalemista " kanssa, jotka olivat läsnä Salomon temppelin rakentamisessa , joka oli vähintään kaksituhatta vuotta vanha ja joiden "muistot" saattoivat kadota [1] . Tämä on satiiri onnettomien vapaamuurarien jatkuvasta perinteestä saada kulkueet näyttämään, joka katkeaa itse Grand Lodgen vuotuinen kulkue . Satiiri viittaa myös temppeleissä käytettyihin kiviin, mukaan lukien "sardiini" ja "beryyli", jotka eivät selvästikään ole todellisia jalokiviä. Dermottin poliittiset tavoitteet kirjoittaessaan "Achiman Reason" paljastuvat kirjailijan lyhyessä historiassa muinaisen maailman kuuluisista johtajista, kuten Tamerlanesta , paimenen pojasta. Painoksen kansi kuvaa kunnioitetun vapaamuurarien seuran jäsenten käsiä sekä niiden vapaamuurarien käsiä, jotka ovat saattaneet yrittää herättää henkiin vapaamuurariuden sen toiminnallisissa ja käsityöläisissä juurissa [3] [4] .
Jumalasta ja uskonnosta
Vapaamuurarin on virassa ollessaan velvollisuus noudattaa moraalilakia, ja jos hän oikein ymmärtää Taiteen, hänestä ei koskaan tule tyhmää ateistia eikä uskonnotonta vapaa-ajattelijaa. Hänen, kuten kaikkien ihmisten, tulisi paremmin ymmärtää, että kaikkinäkevä Jumala ei näe, miltä ihminen näyttää; sillä ihminen katsoo ulkoisia asioita, mutta Jumala katsoo sydäntä . Vapaamuurarin on siksi erityisesti velvollinen toimimaan vastoin omaatuntoaan. Olkoon ihmisen uskonto tai palvontatapa mikä tahansa, mihin hän uskoo, häntä ei sulje pois järjestyksestä se ehto, että hän uskoo universumin suureen arkkitehtiin , ja moraalin pyhien velvollisuuksien noudattaminen [1] [3 ] ] [4] .