Ahmet (Oneiromancer)

Ahmet , Seyrimin poika ( kreikaksi: Αχμέτ υιός Σειρείμ ), unen tulkintaa käsittelevän teoksen Oneirokritikona Ahmet kirjoittaja ei luultavasti ole [1] sama henkilö kuin Abu Bekr Mohammed Ben Sirin , jonka entinen teos on edelleen samasta aiheesta. Arabia Pariisin kuninkaallisessa kirjastossa [2] , joka syntyi vuonna 33 AH (653-4 jKr) ja kuoli vuonna 110 AH. (728-9 jKr.) [3] .

Kaksi nimeä Ahmed tai Ahimet ja Mohammed koostuvat neljästä arabiankielisestä kirjaimesta ja eroavat toisistaan ​​vain ensimmäisessä.

Akhmetin teosten välillä on monia eroja siinä muodossa, jossa se meillä on, ja Ibn Sirinin teosten välillä , koska edellisen kirjoittaja (tai kääntäjä) oli sisäisten todisteiden perusteella ehdottomasti kristitty (n. 2, s. 150 jne.). Se on olemassa vain kreikaksi , tai pikemminkin se on julkaistu vain sillä kielellä.

Teos koostuu kolmesataaneljästä luvusta ja sen oletetaan olevan johdannainen intialaisten , persialaisten ja egyptiläisten samasta aiheesta kirjoittamasta . Leo Tuscus käänsi sen kreikasta latinaksi noin vuonna 1160 , kaksi kopiota tästä teoksesta löytyy Gaspista. Bartii Adversaria. [4] Noin 1165 Pascalis Romanos käytti sitä lähteenä Liber thesauri occulti -kirjalleen , latinalaiselle unen tulkinnan kokoelmalle, joka perustuu myös Artemidorukseen . [5] Se julkaistiin ensimmäisen kerran Frankfurtissa, 1577, 8vo., Leunclaviuksen latinankielisenä käännöksenä erittäin epätäydellisestä kreikkalaisesta käsikirjoituksesta otsikolla "Apomasaris of Apotelesmata, ja unelmien tulos tai intiaanien, persialaisten määrätty esine" , egyptiläiset - ihmisen kuri."

Sana Apomasares on turmeltuneena kuuluisan Albumasarin eli Abu Masharin nimeen , ja Leunclavius ​​myönsi myöhemmin erehtyneisyyteen teoksessa häneen. Sen julkaisi kreikaksi ja latinaksi Rigaltius , ja se lisättiin hänen painokseensa Oneirocritique of Artemidorus, Lutz. Pariisi. 1603, 4to. ja joitakin kreikkalaisia ​​lukuja on lisännyt Jacob de Roer kirjassaan Otium Daventriense . [6] Se on käännetty myös italiaksi, ranskaksi ja saksaksi.

Opetukset

Unessa pitkä ja kiltti eunukki edustaa enkeliä [7] .

Muistiinpanot

  1. Katso Maria Mavroudi, Bysantin kirja unen tulkinnasta: Achmetin ja arabialaisten lähteiden Oneirocriticon (Leiden, Boston ja Köln: Brill, 2002).
  2. Kissa. Turska. Manuscr, Biblioth. Reg. Paris, voi. ip 230 koodi. mcx.
  3. Katso A. Nicole ja E. B. Pusey , Catal. Turska. Manuscr. Arabi. Biblioth. Bodl. s. 516.
  4. xxxi. 14, toim. Francof. 1624, folio.
  5. ^ Marie-Thérèse d'Alverny , "Käännökset ja kääntäjät", teoksessa Revival and Renewal in the Twelfth Century (University of Toronto Press, 1991), s. 438 verkossa. Arkistoitu 27. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa
  6. s. 338 jne. Daventr. 1762, 8vo.
  7. Sideris, Georges. Valon eunukit: valta-, keisarillinen, seremoniallinen ja positiivinen esitys eunukeista Bysantissa (IV-XII vuosisata jKr.) // Eunukki Bysantin historiassa ja yhteiskunnassa  : [ eng. ] . — Routledge, 2009-06-02. - s. 163, 166. - ISBN 978-1-135-23570-3 . Arkistoitu 27. heinäkuuta 2021 Wayback Machinessa

Viitteet