Ashug Peri | |
---|---|
Azeri Ashıq Pəri | |
| |
perustiedot | |
Syntymäaika | noin 1811 [1] |
Syntymäpaikka | Ashaghy Maralyan , Karabahin khanaatti |
Kuolinpäivämäärä | tuntematon [1] |
Kuoleman paikka | Shusha , Shamakhin kuvernööri |
Maa | |
Ammatit | runoilija |
Työkalut | saz |
Genret | ashugin taidetta |
Ashug-Peri [2] ( azerb. Aşıq Pəri ; n. 1811 , Ashaghy Maralyanin kylä , Karabah Khanate - Shusha , Shemakhan maakunta , Venäjän valtakunta ) on azerbaidžanilainen ashug- nainen ja runoilija [1] [2 ] Azerbaidžanin naisten ashug-koulun merkittäviä edustajia 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Sitä pidetään naisten ashug-luovuuden perustajana [3] .
Ashug-Peri syntyi Ashaghy Maralyanin kylässä (nykyisin Jabrayilin alueella ) noin vuonna 1811 [1] . Lapsuudesta lähtien hän oli kiinnostunut ashug-runoista. Hän sai koulutuksen madrasassa, jossa hän opiskeli arabiaa ja persiaa. 18-vuotiaana hän muutti Karabahin khanaatin pääkaupunkiin - Shushan kaupunkiin . Hän asui ja työskenteli siellä lyhyen elämänsä loppuun asti, jolloin hän kuoli vuonna 1847 36-vuotiaana. Jotkut runoilijan elämän ja työn tutkijat väittävät kuitenkin, että hän eli vanhuuteen [4] .
Perin isä Gadzhi Sayad harjoitti pikkukauppaa, minkä vuoksi paikalliset kutsuivat hänet Tajir ( Rus. Kupets ) Gadzhi Sayadiksi. Äiti - Gulistan Khanum oli aikansa edistyksellinen nainen eikä estänyt tytärtään saamasta koulutusta [3] .
Yksi Ashug-Perin luovuuden ja elämän tutkijoista, Firudin bey Kocharli, toteaa tutkimuksessaan, että Peri meni 25-vuotiaana naimisiin Molla-nimisen Mollan kanssa, mutta ei ollut onnellinen avioliitossa. Molla ei pitänyt siitä, että hänen nuori vaimonsa kirjoitti runoutta ja osallistui runoiltoihin, minkä vuoksi hän joutui jatkuvasti moitteiden kohteeksi miehensä taholta. Tämän seurauksena kaikki hänen kärsimyksensä vuodatettiin säkeisiin, jotka heijastivat nuoren runoilijan koko vaikeaa elämää. Ashugin kuoleman jälkeen vuonna 1847 hänen veljensä Kerbalai Ferzali ja Mahmud veivät hänen ruumiinsa kotikylään Maralyanin Jabrayiliin, missä he haudattiin [5] .
Ashug-Peri viittaa Karabahin ashug-ympäristön edustajiin, jotka asuivat ja työskentelivät Karabahissa 1800-luvun alkupuoliskolla. Ashug-Perin nimi, jolla oli tietty rooli Azerbaidžanin ashug-runouden kehityksessä ja jota pidetään yhtenä ammattinaisten ashugeista [6] , on listattu yhdessä Mehseti Ganjavin , Khurshidbanu Natavanin , Heyran-Khanumin ja Fatma Kaminehin kanssa. Vain pieni osa hänen runoistaan on säilynyt tähän päivään asti, joten Ashug-Perin elämästä liikkuu kansan keskuudessa kaikenlaisia legendoja [4] .
Ashug ylisti runoissaan naisten vapauden taistelua, naisten unelmia ja heidän asemaansa yhteiskunnassa. Hän toi kirjallisuuteen uusia motiiveja ja kuvia, kuvasi azerbaidžanilaisten naisten elämäntapaa, tapoja ja tapoja [7] .
Kilpaili runouden improvisoinnissa azerbaidžanilaisen runoilijan Mirza-Jan Madatovin [2] kanssa .
Ashug-Perin luovuus heijastui kirjassa "Anthology of Ashug Women" ( azerb. "Aşıq qadınların antologiyası" ), joka julkaistiin vuonna 2010 Afgan Nasirlin ja Samira Mammadaliyevan toimituksissa [8] .
Azerbaidžanin tasavallan kulttuuri- ja matkailuministeriön taidegallerian museokeskuksessa säilytetään azerbaidžanilaisen taiteilijan Altai Hajijevin kangasta "Ashug-Peri", joka on toteutettu öljyllä kankaalle, jonka mitat ovat 100 x 200 cm [9] .
Ashug-Perin muistoksi Azerbaidžanissa järjestetään säännöllisesti Mejlisiä - luovia iltoja, samalla nimellä "Ashug-Peri", jonka yksi tekijöistä on Ashug Ulduz Senmez (Guliyeva) [10] .
Ashug-Peri omisti suurimman osan runoistaan azerbaidžanilaiselle runoilijalle ja kuuluisan Karabah-suvun javanshireille - Mohammed bey ashug Zangilanille [11] .
Ashug-Peri-sarjan televisio- ja radio-ohjelmia näytettiin pitkään Azerbaidžanin televisiossa ja radiossa, joissa edistettiin Azerbaidžanin klassista ja modernia kirjallista perintöä. Näiden ohjelmien jatkuva kirjoittaja ja esittäjä oli Azerbaidžanin kansankirjailija, filologian tohtori, professori Aziza Jafarzade [12] .
Bibliografisissa luetteloissa |
|
---|