Abu-l-Fath ash-Shahrastani

Abu-l-Fath ash-Shahrastani
Arabi.
henkilökohtaisia ​​tietoja
Nimi syntyessään Muhammad ibn Abdul-Karim ash-Shahrastani
Nimimerkki أبو الفتح ja تاج الدين
Ammatti, ammatti filosofi , ulema , historioitsija
Syntymäaika 1086
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1153 [1] [2]
Kuoleman paikka
Maa
Uskonto Islam ja sunnismi
virtaus, koulu asharismi
Madh-hab Shafiismi
Teologinen toiminta
Työnantaja
opettajat Q28714637 ? [3]
Proceedings Al-Milal wa an- Nikhal ja Q28717477 ?
Tietoja Wikidatasta  ?

Tajuddin Abul - Fath Muhammad ibn Abdul - Karim ash - Shahrastani ( arabia أبو الفتح الشهرستاني ‎; 1075 , Shahrastan , Khorasan  ) -Shah'an systemologia -1153

Syntyi Khorasanin pohjoisosassa Shahrastanin kaupungissa vuonna 1075. Koulutuksensa Nishapurissa ja Gurganjissa [4] . Hän matkusti paljon, osallistui aktiivisesti teologisiin kiistoihin, mutta kuuluisuuden ohella hän sai myös epäluottamusta siitä, että hän noudatti filosofien argumentaatiota ja ismaililaisten oppeja . Noin 1116 Shahrastani opetti kolme vuotta madrasah an-Nizamiyyassa [5] .

Opetukset ja perintö

Ash-Shahrastanin filosofisia kantoja ei voida yksiselitteisesti määrittää. Toisaalta hän kuului ashareihin (hän ​​kuvaili ashari-oppia yksityiskohtaisesti teoksessaan Kitab nihayat al-ikdam fi ilm al-kalam  - "Rohkeuden raja kalam-tieteessä") [5] [ 6] ; toisaalta hän tunsi myötätuntoa ismaililaisia ​​kohtaan, mistä ovat osoituksena sekä hänen oppilaansa että saarnansa sekä jotkin hänen teoksiaan. Erityisesti tällainen on Ibn Sinaa vastaan ​​suunnattu tutkielma Kitab al-musara'a ("Taistelu") . Shahrastani keskustelee Ibn Sinan kanssa seitsemästä metafyysisesta aiheesta , jotka hänen kirjoituksissaan on hahmoteltu. Shahrastani lainaa Ibn Sinan mielipidettä, kiistää sen ja antaa oman näkemyksensä asiasta. Shahrastanin käyttämät ideat ja terminologia on lainattu ismaileista [5] .

Ash-Shahrastani on kirjoittanut lukuisia teoksia. Yli kymmenen hänen traktaattistaan ​​on säilynyt tähän päivään asti, mukaan lukien "Selkeät polut ja todisteet", "Viisaiden kroniikka", " Aristoteleen ja Ibn Sinan epäilyt ja niiden kumoaminen", "Jakamattomasta hiukkasesta" jne. kuuluisin ash-Shahrastanin teos on Kitab al-milal va-n-nihal ("Uskontojen ja lahkojen kirja"), kirjoitettu vuonna 1127. Tämä doksografinen teos, joka on omistettu erilaisten lahkojen (mukaan lukien erilaiset filosofiset) kuvaukselle. Kalamin opetukset ) ja niiden historia, on luonteeltaan selvä historiallinen ja filosofinen ja on ainutlaatuinen tietolähde islamin filosofisen rationalistisen ajattelun ensimmäisistä vaiheista [5] .

Lisäksi Shahrastanin ansio on siinä, että hän tunnisti tärkeimmät teologiset ongelmat ja asetti ne tunnettujen lahkojen ja filosofisten oppien systematisoinnin perustaksi. Toisin kuin al-Baghdadin kirja Al-farq bain al-firaq ("Erot lahkojen välillä"), joka oli myös omistettu islamilaisille lahkoille, Shahrastani yritti välttää kiistaa ja keskittyi pääasiassa aineiston kuvaavaan ja melko loogiseen esitykseen [5] .

Esseejulkaisut

Muistiinpanot

  1. Ali-zade A. Shahrastani Muhammad // Islamilainen Encyclopedic Dictionary - M . : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  2. <<aš->>Šahrastānī, Muḥammad Ibn ʿAbd al-Karīm // Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
  3. https://halshs.archives-outvertes.fr/halshs-00645792
  4. 1 2 Islam. Ensyklopedinen sanakirja. - M .: "Nauka", itämaisen kirjallisuuden pääpainos, 1991. - 315 s. - ISBN 5-02-016941-2  - s. 297-298.
  5. 1 2 3 4 5 Wolf M. N. Medieval Arab Philosophy: Ash'ari Kalam Arkistoitu 7. maaliskuuta 2012 Wayback Machinessa . Oppikirja / Novosib. osavaltio yliopisto. Novosibirsk, 2008. - s. 80, 82.
  6. Artikkeli Shahrastanista Arkistoitu 22. toukokuuta 2012 Wayback Machinessa New Philosophical Encyclopediassa.

Kirjallisuus

Linkit