Kunya-Urgench

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 7. lokakuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 172 muokkausta .
Kaupunki etrapissa _
Kunya-Urgench (Kunya-Urgench)
Turkm. Koneurgench
42°19′00″ s. sh. 59°09′27″ itäistä pituutta e.
Maa  Turkmenistan
Velayat Dashoguz velayat
Etrap Kunya-Urgench
Historia ja maantiede
Entiset nimet

Urgench [1]

Kunya-Urgench (vuoteen 1992 asti)
Ilmastotyyppi jyrkästi mannermainen
Aikavyöhyke UTC+5:00
Väestö
Väestö 36 754 ihmistä
Kansallisuudet Turkmeenit , karakalpakit , uzbekit , kazakstanit, korealaiset
Virallinen kieli Turkmenistan *
Digitaaliset tunnukset
auton koodi DZ
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kunya -Urgench [1] , (entinen nimi Kunya-Urgench, [2] , Urgench, Gurganj [2] ) ( Turkm. Köneürgenç ; persiasta کهنه‌گرگانج ‎, Kuhna Gurgān - "Olurgān" aurgan kaupunki Turkmenistanin Dashoguz velayatin Köneurgench etrapin (piirin) hallinnollinen keskus .

Yksi Turkmenistanin [3] [2] vanhimmista kaupungeista, XI vuosisadalta . 1300-luvulle mennessä oli suuren keskiaikaisen valtakunnan, Khorezmshahsin osavaltion, pääkaupunki sekä Khorezmin keskusta 1500-luvulle asti . Ennen mongolien Khorezmin valloitusta 1200-luvulla se oli yksi idän suurimmista ja rikkaimmista kaupungeista [4] .

Kunya-Urgench sijaitsee 480 km pohjoiseen Turkmenistanin pääkaupungista Ashgabatista , lähellä vanhaa Amu Daryan kanavaa . Kaupungin nykyinen väkiluku on noin 37 000 asukasta.

Vuodesta 2005 lähtien Kunya-Urgenchin arkkitehtoniset monumentit on sisällytetty Unescon maailmanperintöluetteloon . [5]

Arkkitehtoniset monumentit

Ensimmäiset arkeologiset kaivaukset vanhassa kaupungissa suoritti Aleksanteri Jakubovski vuonna 1929 . Tähän mennessä suurin osa Kunya-Urgenchin monumenteista oli tuhoutunut kokonaan tai osittain. [6]

Tällä hetkellä vuonna 1985 perustetun Turkmenistanin kansallisen historiallisen ja kulttuurisen museo-reservaatin alue, jonka pinta-ala on 640 hehtaaria, rajoittuu Kunya-Urgenchin etelälaitaan. Tällä alueella on useita upeita menneisyyden arkkitehtonisia monumentteja sekä suuri joukko louhimattomia kukkulan muotoisia muodostumia, joiden alla sijaitsevat raunioituneiden palatsien, mausoleumien, moskeijoiden ja karavaaniseraisien perustukset. [7] Keskiajalla kaupunkia ympäröi linnoituksen muuri, jonka jäännökset vallin muodossa säilyivät itälaidalla. [neljä]

Museoreservaatin vanhin rakennus on Kyrkmolla-linnoitus , jonka paikalla oli 1000-luvulla niin kutsuttu Khorezmshah Mamunin "akatemia" , jossa tietosanakirjailija Abu Reykhan al-Biruni (973-1048) ) ja luonnontieteilijä, lääkäri ja filosofi Abu Ali ibn-Sina työskenteli , joka tunnetaan lännessä nimellä Avicenna (980-1037). Turkmenistanin kansanlegendan mukaan Tšingis-kaanin hyökkäyksen aikana tähän rakennukseen piiloutui neljäkymmentä mullahia, jotka heidän rukoustensa seurauksena kääntyivät ylösalaisin [8] .

Muinaisessa kaupungissa on useita monumentteja, jotka ovat peräisin pääasiassa 1000- ja 1500-luvuilta, mukaan lukien moskeija, karavaaniportit, linnoitukset, mausoleumit ja minareetti. Ne todistavat merkittävistä saavutuksista keskiaikaisessa Turkmenistanin arkkitehtuurissa ja käsityössä, joiden vaikutus ilmeni Iranissa ja Afganistanissa ja myöhemmin, 1500-luvulla, Intian Mughal-imperiumin arkkitehtuurissa.

Tällä hetkellä kaupungin alueella sijaitsee kolme pientä 1100-luvun mausoleumia ja täydellisempi 1300-luvun Terebeg-Khanymin mausoleumi, joka kunnostettiin lähes kokonaan 1990-luvulla. Kunya-Urgenchin tunnetuin mausoleumi, ensisijaisesti islamilaisten pyhiinvaeltajien keskuudessa, on Najmeddin al- Kubran (najm ad-din (arabia) - "Uskon (uskon) tähti") mausoleumi - XIII vuosisadan sufi-askeetti, joka pidetään sufismin perustajana Khorezmissa .

Kunya-Urgenchin tärkein nähtävyys on 60-metrinen Kutlug-Timur minareetti , joka on rakennettu 1300-luvun puolivälissä. Tällä hetkellä se on Keski-Aasian korkein tiiliminareetti. On myös huomattava vanhin säilyneistä monumenteista - Il-Arslanin mausoleumi (1157-1172), jonka päällä on kaksitoistasivuinen kartiomainen kupoli, joka on vuorattu lasitiilellä.

Kaupungin pohjoispuolella on laaja keskiaikainen hautausmaa "360 Saints" ( turkm. Üç ýüz altmyş pir ). Erään kansanlegendan mukaan se sisältää 360 islamilaisen pyhän ruumiin, enimmäkseen profeetta Muhammedin opetuslapsia. Hän lähetti heidät kaikkiin maailman kolkoihin saarnaamaan islamia ja käski heidät palaamaan Urgenchiin. Toisen legendan mukaan nämä ruumiit kuuluvat islamilaisille pyhille, jotka joutuivat marttyyrikuolemaan Tšingis-kaanin joukot tuhosivat kaupungin.

Muita Kunya-Urgenchin monumentteja ovat:

Historia

Muinainen aika

Ensimmäiset tiedot Urgenchista nimellä Yue-gan [3] löytyvät kiinalaisesta kronikasta 3.-1. vuosisadalta eKr.. e. "Vanhin Hanin historia" [7] . Seuraava maininta kiinalaisissa lähteissä esiintyy vasta 700-luvulla, jolloin Yue-gania (Urgench) pidetään turkkilaisena omaisuutena, jossa on "härkiä kärryineen" [6] . Tänä aikana muut vasemman rannan Khorezmin kaupungit heräsivät henkiin, kuten Kunyauaz , Zamakshar , Yarbekir , Shahsenem ja muut. [7]

Urgenchin perustamisajankohtaa ei tunneta, mutta kaupungin vanhimman linnoituksen, joka kantaa nykyistä nimeä " Kyrk-molla " (neljäkymmentä mullaa), jäänteet kuuluvat muinaiseen aikaan (II-V vuosisatoja jKr). Kaupunki mainitaan zoroastrilaisten pyhässä kirjassa " Avesta " nimellä Urva (Urga).

Vuosina 305-995 Urgench oli osa Afrigids-dynastian johtamaa valtiota . 800-luvun puolivälissä kaupunki joutui arabien vallan alle . Arabien laajentumisen jälkeen se sai nimen Gurganj. 10. vuosisadalla Afrigidit hallitsivat Amu Daryan oikealla rannalla.

Gurganj Mamunidien aikakaudella

Näin syntyi Pohjois-Khorezmin Urgenchin emiraatin osavaltio, jonka pääkaupunki oli tämä kaupunki. Samanidin osavaltiossa se oli kooltaan vain Bukharaa huonompi. Vuonna 995 emiiri Mamun ibn-Muhammad voitti Etelä-Khorezmin ja tappoi viimeisen Afrigid Abu-Abdallah Muhammadin. Yhdistettyään koko alueen hallintaansa hän alkoi hallita eteläisestä Khorezmin pääkaupungista Kyatista [9] [10] . Gurganjissa perustettiin " Mamun-akatemia " , jossa tieteen värit kokoontuivat, mukaan lukien maailmankuulut tiedemiehet, kuten Ibn-Sina ja al-Biruni [7] , jotka myös johtivat sitä. [11] On huomionarvoista, että Ibn Sinan loiston muodostaneiden kahden teoksen, " Lääketieteen kaanoni" (Al-Kanun fit-t-tibb) ja "Parantumisen kirja" (Kitab ash-shifa) perusta. ) laskettiin Khorezmissa - Urgenchissa. "Lääketieteen kaanon" aloitettiin Khorezmissa vuonna 1000. [12]

Maakaistale Gurganjin raunioita vastapäätä Daryalykin vasemmalla puolella oli tämän kaupungin jatkoa; se ulottuu yli kymmenen kilometriä ja on lähes kokonaan peitetty rakennusjäljillä, tiilen sirpaleilla, kotitalouskeramiikalla ja vastaavilla. Jakut kirjoitti Gurganj Urgenchista: "Ei ole eroa, käydäänkö läpi kaikki heidän volostinsa vai käydäänkö heidän markkinansa läpi. Ja en usko, että missään maailmassa on maita suurempia, Khorezmia leveämpiä ja asutumpia…” [13]

Vanha Gurganj sijaitsi yhdellä Suuren silkkitien tärkeimmistä keskiaikaisista reiteistä. Tämä on yksi Turkmenistanin tärkeimmistä arkeologisista kohteista, joka sijaitsee laajalla suojelualueella ja sisältää suuren määrän hyvin säilyneitä muistomerkkejä, jotka ovat peräisin 1000- ja 1500-luvuilta. Niihin kuuluvat moskeijat, karavaaniportit, linnoitukset, mausoleumit ja minareetti.

Vuonna 1017 Ghaznin Mahmud valloitti Khorezmin .

Khorezmshahin osavaltion pääkaupunki

Anushteginid -dynastian [14] [15] [16] nousun myötä Gurganj palauttaa Khorezmin pääkaupungin aseman ja osoittautuu valtavan valtakunnan keskukseksi Keski-Aasiassa ja Lähi-idässä. 1100-luvun ja 1300-luvun alku oli Gurganjin kukoistusaika, joka ylitti kaikki Keski-Aasian kaupungit väkiluvultaan ja kuuluisuudeltaan.

Yakut al-Hamawi , joka vieraili Gurganjissa vuonna 1219, kirjoitti: "En ole nähnyt suurempaa, rikkaampaa ja sijainniltaan kauniimpaa kaupunkia kuin Gurganj." Al-Qazwini kertoi, että Gurganj on erittäin kaunis kaupunki, jota ympäröi " enkelien huomio, jotka edustavat kaupunkia paratiisissa aivan kuten morsian sulhasen talossa ". Pääkaupungin asukkaat olivat "taitavia käsityöläisiä", erityisesti seppiä, puuseppiä jne. Kaivertajat olivat kuuluisia norsunluusta ja eebenpuusta tehdyistä tuotteistaan. Kaupungissa oli työpajoja luonnonsilkin valmistukseen. [17]

Sufi-pyhimys Najm ad-din Kubra (1145-1221) perusti khanagit ja Kubravia -veljeskunnan Gurganjiin . Al-Kubran lukuisista opiskelijoista tulivat kuuluisat mystiikan teoreetikot ja klassisten sufismien teosten kirjoittajat. Heidän joukossaan: runoilija-mystikko Najm ad-din Daya Razi (kuoli vuonna 1256), Sa'd ad-din Hammuya (kuoli vuonna 1252), Sayf ad-din Baharzi (kuoli vuonna 1261) ja muita. Vuonna 1221 Najm ad-din Kubra jäi puolustamaan Urgenchia mongoleilta oppilaidensa kanssa aseet käsissään. Hänen hautansa sijaitsee khanakan vieressä Kunya-Urgenchissa.

Kaupungissa oli valtava kirjasto, jonka loi hovivirkailija, tutkija Shahab ad-Din Khivaki. [kahdeksantoista]

Tšingis-kaani kaupungin vangitseminen

Mongolit tuhosivat vuonna 1221 Gurganjin, jota kutsuttiin "islamin sydämeksi". Vuoden 1221 alussa Jochin , Chagatain ja Ogedein 50 000 miehen armeija lähestyi Khorezmin pääkaupunkia. Seitsemän kuukauden [19] piirityksen jälkeen mongolit valloittivat sen, voittivat sen ja veivät sen asukkaat vankeuteen. Hulaguid-valtion historioitsija Rashid-ad-din kirjoitti mongolien valloittajien julmuudesta kaupungin asukkaita kohtaan ja sen korttelien tuhoamisesta [20] , ja tästä kirjoitti myös 1200-luvun historioitsija. Juvaini : " Kaupungin asukkaat linnoittivat itsensä kaduilla ja kortteleilla; jokaisella kadulla he alkoivat taistella, ja jokaiselle käytävälle he pystyttivät esteitä. [Mongolian] armeija poltti heidän talonsa ja asuntonsa öljy-astioilla ja ompeli ihmisiä yhteen nuolilla ja kanuunankuulilla . Kun kaupunki valloitettiin, eloonjääneet asukkaat ajettiin kentälle. Käsityöläiset erotettiin ja vietiin orjuuteen (Juvainin mukaan yli 100 tuhatta), sekä nuoret naiset ja lapset ja muut asukkaat jaettiin sotilaiden kesken, ja Juvainin mukaan jokaisessa soturissa oli 24 ihmistä, ja he olivat kaikki tapettiin "kirveillä, hakuilla, sapelilla, nuikalla. Sen jälkeen mongolit avasivat padot, Amu Daryan vesi tulvi ja tulvi koko kaupunkia, niin että erilaisiin suojiin piiloutuneet ihmiset kuolivat, eikä "yksikään asukkaista selvinnyt" [21] .

Tšingis-kaanin kampanjan jälkeen Gurganj liitettiin Jochi ulukseen , turkkilaiset ja mongolit alkoivat kutsua sitä Urgenchiksi [7] .

Urgench osana Golden Hordea

Urgench vahvistui erityisesti 1300-luvulla, kun Lähi-idässä alkoi Mongolien khanaattien hajoaminen itsenäisiksi alueiksi. Urgenchin edullinen asema Aasian maihin ja Itä-Eurooppaan johtavalla tärkeimmällä strategisella ja kauppareitillä, erityisesti Volgan varrella sijaitsevan Kultahorden khaanien päämajasta, määrittää sen merkittävän talouskasvun. Itse asiassa XIV vuosisadan 20-luvulla. hän saa melkein itsenäisen aseman, ja Kultahorden sulttaanin kuvernöörin Kutlug-Timurin ja erityisesti paikallisen Sufi-dynastian hallituskaudella saavuttaa ennennäkemättömän loiston. Tänä lähes puolen vuosisadan ajanjaksona kauppa ja käsityö kukoisti Urgenchissa, ja nopeaa arkkitehtonista rakentamista toteutettiin, mikä poisti kaikki jäljet ​​Tšingis-kaanin aikaisesta julmasta pogromista [22] .

Kaupungin medresan rakensi Timur Kutluk ja Jamin moskeijan hänen vaimonsa (Uzbekistanin khanin tytär) Torebeg Khanym [23] .

Ibn Batutan mukaan " Urgench on turkkilaisista kaupungeista suurin, merkittävin ja kaunein, siinä on kauniita basaareja ja leveitä katuja, lukuisia rakennuksia. Kauniista rakennuksista erottuu Khorezmin hallitsijan Kutluk-Timur pystyttämä madrasah ja hänen vaimonsa Tyurabekhanymin rakentama katedraalimoskeija. Kaupungissa on sairaala, jossa työskentelee syyrialainen lääkäri, Sheikh Najm ad din Kubrin haudan päälle rakennettu rakennus Khanakaan, jonka rakensi Tyurabek Khanim, jossa järjestettiin herkku Ibn Batutalle jne. ” [3] [4 ] ] . " Hän (varmasti) horjuu asukkaidensa joukosta ja on niistä kiihtynyt, kuin meren aalto. Eräänä päivänä ratsastin... hevosella ja ajoin torille. Kiipeäessäni sen keskelle, jota kutsutaan Shuriksi, löysin itseni siellä sellaisesta ihmisjoukosta, etten voinut mennä pidemmälle . [23]

Kultaisen Horden aikakauden Khorezmin kuuluisimmat monumentit ovat Kutlug-Timurin minareetti ja Kunya -Urgenchissa sijaitseva Tyurabek-khanym-mausoleumi.


Urgench - Khorezmin pääkaupunki Kungrat-Sufi- ja Shibanid-dynastioiden aikana

Vuonna 1359 Urgench itsenäistyi Kultaisen Horden khanaatin järjestelmässä, ja sitä hallitsi Kungrat-Sufi-dynastia.

Vuosina 1359-1388 Urgench oli Khorezmin pääkaupunki Kungrat-klaanin - Sufi -dynastian vallan alla. Khorezmin kungratit laskivat liikkeeseen kolikoita, joissa oli arabiankieliset kirjoitukset: Liikkeeseen laskettu Khorezmissa. Voimia Jumalalle. Muhammed ja neljän vanhurskaan kalifin nimet [24] .

Khorezmin hallitsija Hussein Sufi , Nagdain poika [23] , oli Kungrattien klaanista . Hussein Sufi otti haltuunsa Urgenchin ja muun pohjoisen Khorezmin; kolikoita maakunnassa lyötiin hänelle vuodesta 1364 lähtien. Hän myös käytti hyväkseen Transoxianaa tuolloin vaivanneita ongelmia vangitsemalla Kyatin ja Khivan , jotka oli jaettu Chagatai-khaaneille [25] .

Tämä hyökkäys Chagatain alueelle johti lopulta konfliktiin Tamerlanen kanssa . Katan ja Khivan vangitsemiseen mennessä Transoxianassa ei ollut hallitsijaa, joka olisi voinut vastata, mutta vuoteen 1370 mennessä Timur oli yhdistänyt alueen hallintaansa. Timur, joka tuki nukke Chagatai Khania, tunsi olevansa tarpeeksi vahva vaatimaan Kyatin ja Khivan palauttamista Hussein Sufilta 1370-luvun alussa [26] .

Hussein Sufi laski liikkeeseen nimettömiä dinaareja. Kultahorden khaanien nimet ja nimet korvattiin muslimien sanonnalla, uskon symbolilla, jota käytettiin Khorezmin hopeakolikoissa 80-luvulla. XIII vuosisata: "Valta kuuluu Jumalalle, yksi, kaikkivaltias", "Ei ole muuta jumalaa kuin Allah, Muhammed on Allahin lähettiläs." Segmentit sisälsivät neljän vanhurskaan kalifin nimet. Khorezmissa oli myös teksti Lyödä tämä kolikko [27]

Toinen kaupungin tuhoutuminen tapahtui vuonna 1388 Tamerlanen aggressiivisten kampanjoiden aikana .

1500-luvulla odottamaton muutos Amu Daryan suunnassa pohjoiseen pakotti sen asukkaat jättämään tämän paikan ikuisesti. Vuonna 1646 uuden Urgenchin kaupungin (nykyisen Uzbekistanin alue) rakentamisen jälkeen muinainen Urgench tunnettiin nimellä Kunya-Urgench (Vanha Urgench). Vuodesta 1511 vuoteen 1920 se oli osa Khivan khanaattia ja oli sen pääkaupunki vuosina 1511-1598.

1500-luvun alussa Khorezm oli osa Timurid Hussein Baykarin omaisuutta ja vuonna 1505, Urgenchin yksitoista kuukautta kestäneen piirityksen jälkeen, Sheibani Khan valloitti sen . Vuonna 1510, Sheibani Khanin kuoleman jälkeen, Khorezm siirtyi Ismail I :n valtaan, mutta Qizilbashin valta ei kestänyt kauan.

Avanesh Khanin hallituskaudella Bukhara Sheibanid Ubaydulla Khan (1533-1539) yritti valloittaa Khorezmin. [28] .

Myöhemmin hallitsi Dost Khan tai Dust Muhammad Khan, joka oli Bujuga Khanin poika ja shibanidi Yadgar Khanin jälkeläinen . Hän nousi valtaan Agatay Khanin kuoleman jälkeen vuonna 1557 . Khaanin asuinpaikka oli Urgenchin kaupunki. [29] Haji Muhammad Khanin suhteellisen pitkän hallituskauden aikana maata yritettiin yhdistää ja keskushallinnon asemaa vahvistaa, mutta ilmeistä menestystä tähän suuntaan ei voitu saavuttaa [30] .

Haji Muhammad Khanin alaisuudessa alkoi asteittainen prosessi Khorezmin hallitsijoiden päämajan siirtämiseksi Khivan kaupunkiin , joka päättyi Abulgazi Khanin (1643-1663) hallituskauden aikana . hänen isänsä Haji Muhammad Khan vuonna 1602 . Hän hallitsi vuoteen 1621 asti. Hallituksensa aikana hän saavutti menestystä taistelussa kasakkoja vastaan, jotka alkoivat tehdä saalistuskampanjoita Khorezmia vastaan . Nechay Starenskyn Yaik-kasakat vangitsivat Urgenchin aivan hallituskauden alussa, mutta he eivät voineet lähteä kaupungista, koska hevosia ei ollut. Arabi Muhammed kokosi armeijan ja piiritti heidät kaupungissa ja aloitti neuvottelut kasakkojen kanssa. Tämän seurauksena hän vannoi, että hän antaa kasakkojen elää ja antaa heille hevosia. Heti kun he lähtivät kaupungista, hän antoi käskyn tappaa heidät. [32]

Sen jälkeen Kunya-Urgench vaipui unohduksiin moniksi vuosiksi, kunnes vuonna 1831, Khan-Yabin kastelukanavan rakentamisen aikana, ihmiset tulivat jälleen tänne. Siksi monet suuret Kunya-Urgenchin monumentit ovat säilyneet tähän päivään asti vakavasti tuhoutuneena.

Kenuergench 1900-luvulla

Vuonna 1924 kaupungista tuli osa Turkmenistanin SSR:tä. Vuodesta 1925 lähtien siitä tuli osa Turkmenistanin SSR:n Tashauz-aluetta. Vuonna 1992 Kunya-Urgenchin kylä nimettiin uudelleen Kunya-Urgenchin kyläksi, ja se oli osa Turkmenistanin Dashkhovuz velayatin (alueen) Kunya -Urgenchin etrapia (piiriä) . Vuonna 1999 nyt Kunya-Urgenchin kaupungista tuli osa Dashoguz velayat -aluetta. Kunya-Urgenchin kaupunki on Turkmenistanin Dashoguz-velayatin Kunya-Urgenchin etrapin hallinnollinen keskus tähän päivään asti.

Kunya-Urgench tänään

Tällä hetkellä Kunya-Urgenchissa toimii Turkmenistanin teollisuus- ja yrittäjäliiton yrittäjyyskoulu . Koulutusta järjestetään kolmeenkymmeneen suuntaan, mukaan lukien englannin, kiinan ja venäjän kielen, kirjanpidon perusteiden, historian, arkistoinnin ja muiden tieteenalojen opetus. [33]

Kaupungissa on myös Halkbank Joint Stock Commercial Bankin sivukonttori . [34]

Mielenkiintoisia faktoja

Galleria

Katso myös

Ak-kala - Akchagelin - Dargan - Devkesen - Diyarbekir - Jigerbent - Zamakshar - Kalalygyr - Kanga-kala - Kaparas - Kunya- Uaz - Kyrk-Molla - Kuzeligyr - Shahsenem - Urgench

Muistiinpanot (kartat)

  1. ↑ Nykyaikaisilla Venäjän kartoilla.
  2. ↑ Hyväksytty Neuvostoliiton historiografiassa.

Muistiinpanot

  1. ↑ Vrun F. Kaspianmeren periplus XIV vuosisadan karttojen mukaan - ZNU, osa 9, 1873, s. 25
  2. ↑ 1 2 M.A. Mamedov, R.G. Muradov. Keskiaikaiset kirjalliset lähteet muinaisesta Urgenchista . Turkmenistan: Khorezmin historia (2000). Haettu: 22.7.2022.
  3. ↑ 1 2 3 Yakubovsky A. Urgenchin rauniot. GAIMK, 1930. s. 5
  4. ↑ 1 2 3 H. Yusupov. Opas Tashauzin alueen arkeologisiin ja arkkitehtonisiin monumentteihin. - Ashgabat, toim. Turkmenistan. - 1989 ISBN 5-8320-0404-3
  5. ↑ Unescon maailmanperintöluettelo sisältää Turkmenistanin Kunyaurgenchin historialliset monumentit. . Haettu 29. marraskuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 8. joulukuuta 2015.
  6. ↑ 1 2 Yakubovsky A. Urgenchin rauniot. GAIMK, 1930. s. 6
  7. ↑ 1 2 3 4 5 M.A. Mamedov, R.G. Muradov. Keskiaikaiset kirjalliset lähteet muinaisesta Urgenchista  // Turkmenistanin kulttuuriministeriö. - Ashgabat, 2000.
  8. ↑ A. Yazberdiev. Khorezmshah Mamunin akatemia | . Turkmenistan: Khorezmin historia . Haettu: 21.3.2022.
  9. ↑ Arkistoitu kopio (linkki ei saatavilla) . Haettu 11. lokakuuta 2011. Arkistoitu alkuperäisestä 6. tammikuuta 2011. 
  10. ↑ Tolstov S.P. Muinaisen Khorezmian sivilisaation jalanjäljissä. Arkistokopio päivätty 16. joulukuuta 2011 Wayback Machinessa  - M .: Publishing House of the USSR Sciences Academy , 1948.
  11. ↑ A. Vinogradov. Vuosituhansia haudattu erämaahan . Moskova: Enlightenment (1966). Haettu 11. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2022.
  12. ↑ Petrov, V. D. "Ibn Sina on suuri keskiaasialainen tiedemies ja tietosanakirjailija." Abu Ali Ibn Sina. Lääketieteen kaanoni. Tashkent, 1981, s. XVII
  13. ↑ Gulyamov, Ya. G. Khorezmin kastelun historia muinaisista ajoista nykypäivään. Tashkent, 1957, s. 1348
  14. ↑ Z.Sh. Navshirvanov. Alustavat muistiinpanot Etelä-Venäjällä ja Krimillä asuneiden turkkilaisten kansojen heimokokoonpanosta . Simferopol (1929). - "... Järjestäytyi ennen mongolien hyökkäystä Khorezmiin, Oguz-Turkmenien valtio, toisin sanoen Khorezmshahien valtio, yritti koota ympärilleen oguz-turkmeniheimoja ja johtaa niitä." Haettu 8. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2017.
  15. ↑ Fazlallah Rashid ad-Din. Jami at-Tawarikh (Kronikoiden kokoelma) . Moskova, Leningrad: Neuvostoliiton tiedeakatemia (1946-1952). "... Jokainen [yksikkö] ... sai nimensä ja lempinimensä, kuten oguzit, joita ihmiset kutsutaan nykyään yleisesti turkmeeneiksi ... Samoin sulttaani Muhammad Khorezmshahin kaukaisin esi-isä oli Nushtekin Garcha, joka oli suvun jälkeläinen. Begdili-heimo Oguz-klaanista. Haettu 12. elokuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. toukokuuta 2012.
  16. ↑ Buniyatov Z. M. Khorezmshahs-Anushteginids, 1097-1231 . M .: "Tiede", itämaisen kirjallisuuden pääpainos (1986). Haettu 6. marraskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 6. marraskuuta 2021.
  17. ↑ Buniyatov Z. M. Valittuja teoksia kolmessa osassa, osa 3. Baku, 1999, s. 65
  18. ↑ Yakubovsky A. Urgenchin rauniot. GAIMK, 1930. s. yksitoista
  19. ↑ RASHID AD-DIN. KOKOELMA KRONIKAT. Tarina Tšingis-khaanista, joka lähetti poikansa - Jochin, Chagatain ja Ogedein - Khorezmiin, ja heidän suorittamastaan ​​alueen valloituksesta . Haettu 30. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2019.
  20. ↑ Rashid ad-Din. Vuosikertomusten kokoelma. Osa I. Kirja 2 . M.-L.: Neuvostoliiton tiedeakatemia (1952). ”...Mongolit taistelivat kiivaasti ja valloittivat vuosineljänneksen ja palatsin palatsin jälkeen, tuhosivat ne ja polttivat ne, kunnes seitsemän päivän kuluessa he valtasivat koko kaupungin tällä tavalla. [Sitten] he ajoivat kaikki ihmiset arolle kerralla, erottivat heistä noin satatuhatta käsityöläistä ja lähettivät [heidät] itämaihin. Nuoret naiset ja lapset ajettiin kokonaan pois, ja muu kansa jaettiin sotilaiden kesken, jotta heidät tapettaisiin. He sanovat, että jokaista mongolia kohden oli kaksikymmentäneljä ihmistä, soturien [mongolien] määrä oli yli viisikymmentä tuhatta. Lyhyesti sanottuna, he tappoivat kaikki ja [mongolien] armeija otti tulvan ja ryöstää. Talojen ja asuinalueiden jäänteet tuhoutuivat heti. Haettu: 25.7.2022.
  21. ↑ Tikhvinsky S. L. Tatari-mongolit Aasiassa ja Euroopassa - M .: Nauka, 1977, s. 129
  22. ↑ G.A. Pugachenkov. Turkmenistanin taide. Essee muinaisista ajoista vuoteen 1917 . kronk.spb.ru _ Taide (1967). Haettu: 23.7.2022.
  23. ↑ 1 2 3 Gulyamov, Ya. G. Khorezmin kastelun historia muinaisista ajoista nykypäivään. Tashkent, 1957, s. 168
  24. ↑ Kuvaus Khorezmin kolikoista 1300-luvun jälkipuoliskolla . Rahamuseo. Haettu 26. tammikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 27. tammikuuta 2019.
  25. ↑ Bosworth, 1978 , s. 1064.
  26. ↑ Manz, 1989 , s. yksitoista; Hildinger, 1997 , s. 328; Ashrafyan, 1999 , s. 328
  27. ↑ Kuvaus Khorezmin kolikoista XIV vuosisadan toisella puoliskolla | Rahamuseo . Haettu 7. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 19. huhtikuuta 2022.
  28. ↑ Khorezm Uzbekistanin valtiollisuuden historiassa, 2013 , s. 154.
  29. ↑ Veselovsky N. I. Essee historiallisista ja maantieteellisistä tiedoista Khiva Khanatesta. Pietari, 1877
  30. ↑ Khorezm Uzbekistanin valtiollisuuden historiassa, 2013 , s. 155.
  31. ↑ Khorezm Uzbekistanin valtiollisuuden historiassa, 2013 , s. 156.
  32. ↑ Prinssi Khilkovin kokoelma. Pietari, 1879, s. 396; Veselovsky N. I. Essee historiallisista ja maantieteellisistä tiedoista Khiva Khanatesta. SPb., 1877, s. 127-128
  33. ↑ Kunyaurgenchiin avattiin yrittäjien koulu . TurkmenPortal (15.06.2022). Haettu: 24.7.2022.
  34. ↑ Turkmenistanin JSCB:n "Halkbank" uusi rakennus avattiin Kunyaurgenchissa | Taloustiede . Turkmenistan portaali . Haettu: 24.7.2022.
  35. ↑ Turkmenistanin arkkitehtuurin muistomerkit . Leningrad: Stroyizdat (1974). Haettu: 31.7.2022.
  36. ↑ G.A. Pugachenkov. Turkmenistanin taide . Moskova: Taide (1967). Haettu: 31.7.2022.
  37. ↑ Kunya-Urgenchin meteoriitti: Universumin historian museo . museo-21.ru . Haettu: 23.7.2022.

Kirjallisuus

Linkit

Unescon lippu Unescon maailmanperintökohde , nimike 1199
rus. • Englanti. • fr.
 Unescon maailmanperintökohde Turkmenistanissa
 Turkmenistanin kaupungit
Velayatin oikeuksillaAshgabat
Velayattien keskukset
Levätä