Baba Sawan Singh

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 18.6.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 6 muokkausta .

Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj (Maharaj Ji, Hazur Maharaj Sahib, Hazur, 20. heinäkuuta 1858 , Punjab , Intia  - 2. huhtikuuta 1948 , Amritsar , Intia ) - henkinen opettaja, intialainen pyhimys, filosofi, joogi. Baba Sawan Singh oli pyhä Baba Jin henkinen seuraaja . Baba Sawan Singhin oppilas oli Sant Kirpal Singh Maharaj Ji . Kirjojen kirjoittaja: "Spiritual Guidance", "Kirjeitä sielusta sielulle".

Elämäkerta

Sawan Singh syntyi Grewalin maanviljelijälle Mahmansinghwalasta , Ludhianan alueesta Punjabista . Hänen isänsä Sardar Kabul Singh Ji rakasti uskonnollisten ihmisten seuraa ja seurusteli heidän kanssaan vapaasti. Baba Sawan Singh Ji oli Sardar Kabul Singh Jin ja Srimati Jeevani Jin ainoa poika. Varhaisesta lapsuudesta lähtien Sawan Singh osoitti merkkejä valtavasta älyllisestä kehityksestä. Nuoruudessaan Sardar Sawan Singh Ji vieraili ajoittain Baba Kahanin luona, pyhän fakiirin luona Peshawarissa . Kerran hän pyysi Baba Kahania antamaan hänelle hengellisen lahjan, johon Baba sanoi: "Saat varmasti hengellisiä siunauksia täydellisen pyhän käsistä, mutta et minulta." Sawan Singh kysyi sitten: "Mistä voin etsiä sellaista henkilöä?" Baba vastasi: "Kaikki yrityksesi ovat turhia, mutta aikanaan tämä mies löytää sinut itse." Valmistuttuaan koulusta Gujarwalissa hän palveli kaksi vuotta opettajana sotakoulussa Farrukhabadissa . Vuonna 1884 hänet hyväksyttiin Thompson College of Engineeringiin Rourkeessa . Valmistuttuaan insinöörikurssista hän liittyi sotilastekniikan palvelukseen Nowsherassa ja vietti suurimman osan palvelustaan ​​Nathiagalissa , Murreessa , Cheratissa ja Abbottabadissa menestyneenä upseerina , yksikön komentajana. Hän vietti vapaa-aikansa tutkien hengellisiä kirjoja sekä pyhien ja hurskaiden ihmisten seurassa.

Sawan Singh meni naimisiin aikaisin, mutta hänen vaimonsa kuoli ennen kuin saa . Hän meni uudelleen naimisiin suoritettuaan 25 vuotta brahmacharyaa . Hän meni uudelleen naimisiin Srimati Kishan Kaurin kanssa ja sai kolme lasta, joista yksi kuoli lapsuudessa, kun taas kaksi muuta, Sardar Bachint Singh ja Sardar Habans Singh, elivät keski-ikään asti.

Vuonna 1911 Sawan Singh jäi eläkkeelle valtion palveluksesta kauan ennen kuin hänen oli määrä jäädä eläkkeelle ja omisti loppuelämänsä saarnaamiseen ja opettamiseen. Kolmen mailin päässä Beasin rautatieasemalta hän perusti siirtokunnan ( Dera ) Beas-joen rannoille , jonka perustan Baba Jaimal Singh Ji loi elämänsä aikana ja nimesi sen opettajansa "Dera Baba Jaimal Singh" mukaan. . Tänne rakennettiin pukkatalojen ja bungalowien lisäksi vuosina 1934-1935 noin 200 000 rupiaa maksava valtava ja tilava sali, joka tunnetaan nimellä Satsang Hall. Tämä sali on T-kirjaimen muotoinen ja sen mitat ovat 40 jalkaa x 120 jalkaa. Yli 30 Satsang-salia on rakennettu eri puolille Intiaa muodostamaan keskuksia käytännön henkisen tiedon välittämiselle. Noin 60-80 tuhatta sielua tuli Beasiin kuukausittaisiin kokouksiin saadakseen siunauksia Saint Sawan Singhiltä.

Punjabin levottomuuksien, yhteisöllisten sotien ja yhteenottojen vuosien aikana Sawan Singh vastusti rehellisesti ja avoimesti kaikkia tapahtumia, kokosi yhteen yli sata muslimia ympäröivistä paikoista ja tarjosi heille suojan Dera Baba Jaimal Singhissä ja järjesti heidän turvalliselle matkalleen Pakistaniin .

Sawan Singh eli omalla eläkkeellään eikä koskaan ottanut vastaan ​​lahjoituksia tai lahjoja keneltäkään, ei edes omilta oppilaisiltaan. Hän levitti henkisiä opetuksiaan kaikkialle maailmaan ja inspiroi aineelliseen maailmaan eksyneiden ihmisten mieliä hengellisiin etsintöihin. Hänen seuraajiensa joukossa on noin 200 tuhatta - hinduja, muslimeja, sikhejä ja kristittyjä, joilla on eri asema, erilaisia ​​kasteja ja uskomuksia, mukaan lukien aasialaiset ja kristityt, jotka ovat Euroopan kansallisuuksia.

Syyskuussa 1947 Sawan Singhs päätti oppilaidensa toistuvien pyyntöjen ja pyyntöjen jälkeen levätä ja kääntyä lääkärin puoleen. Hän tuli Amritsariin hoitoon, mutta ennen kuin hän lähti Derasta , siellä muodostettiin hallintokomitea hoitamaan hänen asioitaan. Amritsarissa hänen terveytensä parani hieman, mutta 4. lokakuuta 1947 hän taas huononi. Aamulla 2. huhtikuuta , klo 8.30, 1948, Hazur Baba Sawan Singh Ji Maharaj kuoli.

Aloite Baba Ji

Vuonna 1894 , kun Sawan Singh oli kiireisenä virkatehtävissään Murrin kukkuloilla tavalliseen tapaan , Baba Jaimal Singh käveli samaa tietä yhden opetuslapsensa kanssa. Sawan Singh luuli, että joku vetoomuksen esittäjä oli tulossa tekemään valituksen komissaarille, joten hän ei kiinnittänyt huomiota ohi kulkevaan Baba Jaimal Singh Jiin. Kääntyen toveriinsa Baba Ji sanoi: "Olen tullut tänne tämän Sardarin takia." Opiskelija yllättyi ja vastasi: "Tämä herrasmies oli niin epäkohtelias, ettei hän edes tervehtinyt sinua." Baba Ji hymyili ja sanoi: "Tätä köyhää ei tarvitse syyttää. Hän on tietämätön eikä tiedä sitä. Hän tulee luoksemme neljäntenä päivänä tämänpäiväisen kokouksen jälkeen." Kaikki tapahtui täsmälleen kuten Baba Ji sanoi, ja neljäntenä päivänä Sawan Singh meni Baba Jiin asuinpaikalle ja keskusteli hänen kanssaan henkisyydestä neljä tuntia. Muutaman päivän yhteisöllisyys hänen kanssaan hälvensi kaikki epäilykset ja tuhosi hänen mielessään vallinneen skeptisyyden. Jaimalin kaltaisen mestarin tapaaminen Sawanin kaltaisen oppilaan kanssa oli suurin hengellinen tapahtuma. Baba Ji Sardarin ohjauksessa Sawan Singh kävi hyvin pian läpi teologian polun molemmat vaiheet . Vuonna 1903 , kun Baba Jaimal Singh Ji kuoli, hän uskoi hengellisen työn Sardar Sawan Singh Jille.

Opetukset

Lapsuudesta lähtien hänessä ei ollut uskonnollista suvaitsemattomuutta ja ahdasmielisyyttä. Kaikkien uskontojen perusperiaatteiden tutkiminen oli hänen uskonsa osa. Punjabi , hindi , urdu , persia ja englanti puhuva Sawan Singh opiskeli hindujen, muslimien, sikhien ja kristittyjen pyhiä kirjoituksia ja kiinnitti myös suurta huomiota pyhien kirjoitusten vakavaan tutkimiseen, sufi-kysymyksiin ja peruskysymyksiin. rakkaudesta ja omistautumisesta sekä yleisistä eettisistä opetuksista. Hän viipyi Murrin kukkuloilla pitkään ja tämä antoi hänelle mahdollisuuden tavata kaikenlaisia ​​pyhiinvaeltajia, jotka tulivat Sri Amar Nathiin, hindujen pyhiinvaelluspaikkaan. Hazur Sawan Singh Ji poisti kaikki erot korkean ja matalan aseman ihmisten välillä, rodun ja uskon välillä. Sawan Singh herätti henkiin Surat Shabd Yogan opetukset . Hänen opetuksensa on esoteerista , ei eksoteerista .

Opin ydin voidaan ilmaista hänen sanoillaan:

Jos yrität arvioida Mestarin pätevyyttä tarkkailemalla vihittyjen elämää päivästä toiseen, mielipiteesi voi vaihdella. Mutta jos näet vihkiytyneen hänen elämänsä viimeisinä hetkinä, kuinka loistavasti hän lähtee, niin tiedät todella Mestarin pätevyyden, koska elämän viimeisellä hetkellä kaikki kohtalon karman ja koko karman järjestelmän rajoitukset. katoavat ja kaikki velat maksetaan. Ja sitten todellakin Mestari ilmestyy sisälle.

Kaikkien uskontojen perusta on sama. Jumala on yksi. Kaikki ihmiskunnan jäsenet ovat Hänen lapsiaan ja ovat siksi sukulaisia ​​veljinä. Koko luomakunta on vain ilmentymä tästä yhden sielun todellisuudesta, joka levittää voimansa ja vaikutusvaltansa kaikkialle, yksi valo levittää säteilyään kaikkialle maailmankaikkeuteen, yksi aurinko paistaa jokaiselle atomille.

Kaikki uskonnot ja kaikki maat ovat minun ja rakastan niitä tasapuolisesti.

Jumala on jokaisessa sydämessä. Henkitiede on koko maailman ja ihmiskunnan yhteinen perintö, sitä ei ole varattu millekään maalle tai kansakunnalle. Sen olemus on sielun liitto Kaikkivaltiaan Ylisielun kanssa. Ihminen on kaiken luomakunnan huippu ja kruunu, eikä mikään ole Häntä korkeampaa. Hän on Jumalan suora ilmentymä ja Jumalan majesteettisuuden ihme. Silmänräpäyksessä hän voi nousta taivaaseen ja palata takaisin. Aurinko ja kuu, taivas ja helvetti, maa ja taivas ovat hänen leikkipaikkansa. Kuten oikein sanotaan:

Lyhyesti sanottuna olet lähimpänä Jumalaa.

Ihminen on pisara Ocean-Luojasta. Hän on Kaikkivaltiaan Auringon säde. Sekä pisara että säde tuntevat levottomuutta, kun ne ovat erossa lähteestään, ja löytävät rauhan vasta sulautuessaan siihen.

Ihminen on jaloin Jumalan luomuksista ja pohjimmiltaan luotu täydelliseksi olennoksi. Ihminen voi toimia kahdella tasolla - ulkoisella ja sisäisellä. Ulkoisella tasolla hänellä on tietoa ja tiedettä auttamaan hänen pyrkimyksiään, mutta hän on täysin kykenemätön saavuttamaan sisäistä tasoa kaiken ulkoisen tiedon ja filosofian yli mittaamaan luonnon mysteerien syvyyksiä. Hän yrittää saavuttaa tavoitteensa tutkimalla pyhiä kirjoituksia, mutta kompastuu joka askeleella. Hyvin pian hän tajuaa olevansa tässä suhteessa epätäydellinen ja avuton; ja kunnes hän saa käytännöllisen henkisen mestarin ohjauksen, teologia, tieto ja todellisuus jäävät hänelle selvittämättömiksi arvoituksiksi, arvoituksiksi, jotka uhmaavat kaikkia ratkaisuyrityksiä.

Vain heränneeltä ja oivaltavalta Todellisuusmestarilta voi saada hengellistä elämää elämämme aikana.Tällainen Mestari on syvästi juurtunut todellisuuteen, ja kaikki jumalallisen valon ominaisuudet heijastuvat hänessä täysin ja loistavat yltäkylläisesti. Hän tuntee hyvin todellisuuteen johtavan sisäisen polun kapeat ja liukkaat paikat. Se antaa etsijöille sisäisen yhteyden Life Impulssiin, jonka hindut tunnevat Shabd ja Nad, muslimit Kalma ja Kalam-i-Rabbani, sikhit Sach, Naam tai Hukam ja kristityt Sana. Hänen valvonnassaan ja ohjauksessaan tällainen Mestari avaa etsijän sisäisen silmän ja johtaa häntä tasolta toiselle, kunnes hän asettaa hänet Jumalan jalkojen juureen - ja kaikki tämä elämän aikana, ei kuoleman jälkeen!

Siksi jokaisen ajattelevan ihmisen, riippumatta uskonnosta, rodusta tai uskonnosta, on ehdottoman välttämätöntä mennä eläväksi kuninkaaksi tai eläväksi lääkäriksi tämän aikakauden nykyisen elävän Mestarin luo, jos hän haluaa juoda nektaria kuolemattomuudesta ja saavuttaa "ikuinen elämä". Siksi Maulana Rumi sanoo:

Pidä kiinni Mestarin kädestä, koska ilman häntä

Tämä polku on täynnä sanoinkuvaamattomia vaaroja ja vaikeuksia.

Älä koskaan hetkeäkään erota Mestarista

Eikä ole koskaan liian varma

vahvuudessasi tai viisaudessasi.

Sama sanotaan Grant Sahibissa:

Tapaa Mestari ja vastaanota Häneltä vihkimys.

Alista kehosi ja mielesi Hänelle ja käännä huomiosi sisäänpäin. Löydät Tien vain Itsen analyysin (erottamisen) kautta.

Kun joku bhagavat tuli Baba Sawan Singhin luo ja sanoi: "Tässä, Baba, minä olen tehnyt syntiä - tein tämän ja sen", hän vastasi: "No, hyvin" ja antoi kaiken anteeksi.

SURAT SHABDA YOGA -linja

Opettajalta opiskelijalle Surat Shabd Yogan ja Sant Matin opetukset Sant Kirpal Singhin laatiman luettelon mukaan. [yksi]

Sant Kirpal Singh ei jättänyt virallista seuraajaa


Sant Kirpal Singhin lausunto vuonna 1963 Yhdysvalloissa: "KUKA SITÄ NÄYTTÄÄ TULEVAISUUDESSA, SANON TEILLE ERITTÄIN, ETTÄ HÄN EI OLE PERHEENI JÄSEN." Alkuperäinen asiakirja - Sat Sandesh Official Journal of the Master [2]

Muistiinpanot

  1. ↑ Sant Kirpal Singh - Ruhani Satsang USA. Yö on viidakko s. 362-366 (1975). Haettu 10. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
  2. ↑ Sat Sandesh USA. Sat Sandeshissa Mestari Sant Kirpal Singhin virallinen lehti, sivu 26 - oikea sarake (1974). Haettu 10. heinäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.

Lähteet

  Siirry Wikidata-kohteeseen