Badiou, Alain

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 9. marraskuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 13 muokkausta .
Alain Badiou
Alain Badiou
Syntymäaika 17. tammikuuta 1937 (85-vuotiaana)( 17.1.1937 )
Syntymäpaikka Rabat , Marokko
Maa
Alma mater
Koulu / perinne marxilaisuus
Tärkeimmät kiinnostuksen kohteet joukkoteoria , metapolitiikka [d] , ontologia ja marxismi
Merkittäviä ideoita Tapahtuma, moninaisuuden ontologia, ontologia = matematiikka
Vaikuttajat Platon , Marx , Cantor , Mao Zedong , Lacan , Althusser , Sartre , Deleuze , Hegel , Stephan Mallarme , Samuel Beckett , Paul Cohen , Nietzsche
Vaikutettu Slavoj Zizek , Ray Brassier , Quentin Meillassoux , Alberto Toscano
Verkkosivusto alain-badiou.jimdo.com (  ranska)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Alain Badiou ( fr.  Alain Badiou ; 17. tammikuuta 1937 , Rabat , Marokko ) on moderni ranskalainen filosofi .

Elämä

Alain Badioun isä, Raymond Badiou, vastarintaliikkeen jäsen , oli Toulousen pormestari vuosina 1944–1958.

Alain Badiou sai muodollisen filosofisen koulutuksen Higher Normal Schoolissa , opiskeluaikana ( 1956-1961 ) hän osallistui samanaikaisesti Sorbonnessa . Jo silloin, tavattuaan matemaatikon ja tulevan taiteilijan Maurice Mathieun [1] , hänen kiinnostuksensa matematiikkaa ja poliittista toimintaa kohtaan ilmeni. Badiou oli yksi Ranskan kommunistisesta puolueesta irtautuneen Yhdistyneen sosialistisen puolueen (PSU) perustajajäsenistä ja kampanjoi aktiivisesti muun muassa Algerian dekolonisoinnin puolesta . Badiou kirjoitti ensimmäisen romaaninsa vuonna 1964 . Vuonna 1967 hän liittyi Louis Althusserin järjestämään tutkimusryhmään , johon Jacques Lacanin teoreettisessa työssä vaikutti yhä enemmän . Toukokuun 1968 opiskelijakapinoilla oli valtava vaikutus Badiouhun , ne vahvistivat häntä ikuisesti äärivasemmiston vakaumuksissa, joiden ansiosta hän osallistui jatkuvasti kommunististen ja maolaisten ryhmien organisoimiseen (esimerkiksi Ranskan Kommunistiliitto Marxist-Leninist) , fr. Union des Communistes de France Marxiste-Leniniste, UCFML ). Erityisen suotuisa ajanjakso Ranskan kommunistien liitolle (marxilais-leninistit) oli 1970-luku, jota Badiou myöhemmin kutsui "punaiseksi vuosikymmeneksi". Näiden vuosien aikana julkaistiin sellaisia ​​tärkeitä ranskalaisen maolaisteoreetikon teoksia kuin Ristiriitateoria (1975), Ideologiasta (1976) ja Hegelilaisen dialektiikan rationaalinen siemen (1977). Myös tänä aikana kirjoitettiin useita katkelmia, jotka myöhemmin kerättiin yhteen ja julkaistiin nimellä The Theory of the Subject (1982) [2] .  

Vuonna 1969 hän aloitti opettamisen Pariisin yliopistossa VIII , joka on porvarivastaisen ajattelun linnoitus. Täällä hän aloitti kovan älyllisen keskustelun yliopistotovereittensa Gilles Deleuzen ja Jean-Francois Lyotardin kanssa . Badioun näkökulmasta heidän poststrukturalistinen filosofiansa oli poikkeama marxilaisen ajattelun valtavirrasta.

Vuonna 1985 hän perusti yhdessä muiden UCFML:n jäsenten Sylvain Lazaruen ja Natasha Michelin kanssa Political Organization -ryhmän , jota he johtavat edelleen.

Vuonna 1988 hän julkaisi Being and Event, jota monet pitävät hänen pääteoksensa. Vuonna 1989 julkaistiin Filosofian manifesti , joka tiivisti olemisen ja tapahtuman ideat.

Vuodesta 1999 lähtien Badiou on opettanut Higher Normal Schoolissa . Hän opettaa kursseja myös monissa muissa ranskalaisissa yliopistoissa, kuten International College of Philosophyssa ja European Institute for Interdisciplinary Studiesissa (European Graduate School).

Filosofian ja politiikan lisäksi Alain Badiou toimii näytelmäkirjailijana ja kirjailijana .

Luovuus ja aktiivisuus

Louis Althusser ja hänen tärkeimmät epistemologiset kirjoituksensa vaikuttivat Badiouhun voimakkaasti . Filosofisissa teoksissaan Badiou viittaa matematiikkaan kielenä, joka on hänen mielestään ainoa, joka pystyy määrittelemään rakenteellisesti ontologian .

Luovuus ja kaikki Alain Badioun toiminta voidaan jakaa kahteen osaan.

Yksi osa on hänen teoksiaan filosofiasta sanan varsinaisessa merkityksessä, joista tunnetuin on peruskirja Oleminen ja tapahtuma . Tämä teksti, joka käsittelee myös matematiikkaa, kirjallisuutta, politiikkaa ja rakkautta, on melko vaikea ymmärtää, ja se on varustettu monilla muistiinpanoilla ja sanastolla.

Helpompia reittejä baduseläiseen filosofiaan ovat kokoelma Conditions, jossa on François Wahlin kriittinen esipuhe, ja kolme aiheeseen liittyvää teosta: Lyhyt tutkielma metapolitiikasta, Pieni opas estetiikkaan , Lyhyt tutkielma siirtymäontologiasta (A Short Traatise on Transitional Ontology), julkaistiin vuonna 1998 .

Badiou on myös aktiivinen poliittinen taistelija: hän oli yksi ranskalaisen maolaisuuden johtajista (yhdessä Benny Levyn , kielitieteilijä Jean-Claude Milnerin , lacanilaisen koulukunnan psykoanalyytikoiden Jacques-Alain Millerin ja Gérard Millerin sekä muiden kanssa) ja hän ei luovu tästä menneisyydestä. Mutta hän on myös taistelija filosofian alalla, kuten näkyy useimmista hänen viimeaikaisista teoksistaan: "Etiikka", sarja "Olosuhteet" (I, II ja III, jossa hän tutkii antisemiittien suhtautumista juutalaisiin , joka puhuu terrorismista ja Ranskan vaaleista 2002 vuotta ), ja äskettäinen "Century" ja lopuksi jatkona "Being and Events" - "The Logic of the World" (vuoden 2006 alku ). Myöntyen osittain, jos ei ankaruudessa, niin ainakin tarkkuudessa ja yksityiskohdissa yliopistofilosofian vaatimuksiin, Badiou osoittaa kaikki synteesin hyveet, omaperäisyyttä analyyttisessä työssä ja taivuttelun voimaa. Yhtenä parhaista ideahistorioitsijoista hän pystyy tiivistämään aikakauden olemuksen muutamaan teesiin tai käsitteeseen. Lisäksi Badiou on vakuuttunut siitä, että filosofian tulee puhua ajastaan, ja kuten useimmat hänen sukupolvensa mannermaiset filosofit, hän kamppailee ajatuksen kanssa, että filosofiset ongelmat ovat ikuisia kysymyksiä, joita on aina ja kaikkialla kehitetty samalla tavalla. Lopuksi hän on yksi harvoista tosi uskovana, joka edelleen tukee ja puolustaa (ehkä ei aina täysin, kuten hän itse haluaa) teesejä, jotka nykyään kumotaan: humanismin hylkääminen ja väite, että ihminen on korkein arvo, parlamentaarisen demokratian hylkääminen, kommunismin puolustaminen jne. Tässä mielessä hän on huomattava hahmo ranskalaisessa henkisessä elämässä, kuten hänen viimeisen kirjansa, The Age, suhteellinen menestys vahvistaa, ja sen jälkeen Derridan kuoleman jälkeen hän on kiistatta tunnetuin ranskalainen filosofi ulkomailla (etenkin Latinalaisessa Amerikassa , missä kiinnostus häntä kohtaan epäilemättä sopii ranskalaisen filosofian yleiseen tyyliin) ja erityisesti siksi, että hän jatkaa Sartrean perinnettä, jota varten filosofia ja poliittinen sitoutuminen ovat erottamattomia.

Muistiinpanot

  1. ↑ Badiou, Alain. Badiou ja filosofit . - Continuum, 2013. - S. 216. - xvi s. — ISBN 9781441195210 .
  2. ↑ Dubrovskikh A.A. Ongelma hegeliläisen dialektiikan "rationaalisen jyvän" erottamisesta Alain Badioun teoksissa "punaisen vuosikymmenen" aikana  // Postulaatti. - 2019. - elokuu ( nro 7 ). — ISSN 2414-4487 ISSN 2414-4487 . Arkistoitu alkuperäisestä 26. elokuuta 2019.

Bibliografia

Filosofia, politiikka, kritiikki

Käännökset venäjäksi

Arvostelut

Linkit

Tekstit Internetissä

Englanninkieliset tekstit Tekstit ranskaksi Tekstit venäjäksi Tekstit ukrainaksi

Haastattelu

Englanninkieliset haastattelut Ranskalaiset haastattelut Venäläiset haastattelut
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Valokuva, video ja ääni
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat