| Baizhanov Musa | |
|---|---|
| Syntymäaika | 18. lokakuuta 1835 |
| Syntymäpaikka | Venäjän valtakunta nyt Bayanaul District , Pavlodar Oblast , Kazakstan |
| Kuolinpäivämäärä | 31. heinäkuuta 1929 (93-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Bayanaulin alue |
| Tieteellinen ala | Musiikki |
| Tunnetaan | laulaja , Akyn |
Zhayau Musa Baizhanuly (18. lokakuuta 1835 - 31. heinäkuuta 1929) - Kazakstanin akyn , kansansäveltäjä, laulaja.
Syntynyt vuonna 1835 lähellä Zhasybai-järveä, Bayanaulin alueella Pavlodarin alueella Kazakstanissa . Isän nimi oli Baizhan ja äidin nimi oli Nagzhan, Zhayau Musa Baizhanin isä oli köyhä mies. Se tulee Keski-Zhuzin Argyn - heimon Suyindyk-klaanin Aydabol - alasuvusta . Poika koki varhain orpokodin vaikeudet, jäänyt lapsuudessa ilman äitiä. Ensimmäisen vaimonsa kuoleman jälkeen Baizhan otti tokaliinsa skandaalisen ja äreän tytön nimeltä Balzhan. Joka jatkuvasti, pienimmästäkin virheestä, hakkasi ja moitti pientä Musaa. Nähdessään ja tietäen kaiken tämän Mullah Taizhanin isän ja hänen vaimonsa Satbalan vanhempi veli, joilla ei ollut omia lapsia, osallistuivat Musan kohtaloon, he antoivat hänelle koulutuksensa mahdollisuuksien mukaan. 7-vuotiaasta lähtien Musa sai mullahin opetuksia , jolta hän oppi arabian lukutaidon perusteet. Lapsuudessa Musa tutustui laulajien ja kotikylässään vierailevien kuishien taiteeseen kansanmusiikkikoulun esiintyjien kanssa. Hän itse myös lauloi ja soitti dombraa . Sitten Musa alkoi soittaa ja laulaa dombraa.
Vuonna 1851 Petropavlovskiin saapuessaan hän opiskeli venäjää itsenäisesti. Dombran ja kobyzin lisäksi hän hallitsi viulun ja syrnayn soittamista . Hän osallistui laulajien ja eri orkesterien konsertteihin, mikä vaikutti suuresti hänen musiikillisten ja esteettisten näkemyksiensä muodostumiseen.
Musa ystävystyi ensimmäisen kazakstanilaisen tiedemiehen, Leo Tolstoin sankarin mukaan nimetyn matkailijan Sh . Sh . -pojan kanssa - kaikki tämä todistaa, kuinka syvästi runoilija tunsi aikansa henkeä, nykyaikaisuuden henkäyksen, mikä täysiverinen luovaa elämää hän eli.
Vuonna 1854 Zhayau Musa opiskeli venäläisessä koulussa Omskin kaupungissa . Kaupunginkirjastossa hän tutustui sanoma- ja aikakauslehtiin, jotka ilmestyivät Pietarissa, Moskovassa, Kazanissa, Orenburgissa, Akmolinskissa. Näiden julkaisujen sivuilla tapasin tsaarihallituksen politiikkaa toteuttavien virallisten materiaalien ohella artikkeleita, joiden kirjoittajat pyrkivät kuvaamaan ilmiöiden panoraamaa demokraattisesta asennosta.
Zhayau Musan laulujen ja runojen monipuolinen ja ideologinen sisältö, jonka työssä kriittiset havainnot, gaklia, satiiri, maisemaluonnokset ovat välissä kuvan raskaasta naiserosta, vapautta rakastavia pyrkimyksiä, tyytymättömyyden motiiveja, mikä tarkoittaa, että rakkaus ja siviililyriikat, esimerkkejä zhoktausta , satuja.
Ensimmäinen suuri teos "Kyzdarai" ("Oh, tytöt") Musa loi Omskissa. Säveltäjä ja laulaja Zhayau Musan työ kehittyi läheisessä yhteydessä tuon ajan perinteisen taiteen kanssa. Tällaisten nykyaikaisten akynien ja zhyrshyen kuten Toksanbay, Zhanak , Tubek, Kotesh, Zhanabay ja muiden teokset toimivat malleina, joiden perusteella runoilija ryntäsi etsimään uusia ilmaisukeinoja .
Palattuaan Omskista kotimaahansa Musa osallistui aktiivisesti julkiseen elämään. Tuolloin hän sävelsi kappaleen "Aksisa" ("White chintz"), jossa luotiin uudelleen kuva yhteiskunnallisesta eriarvoisuudesta, hallitsevan eliitin mielivaltaisuudesta ja vastalauseesta epäoikeudenmukaisuutta vastaan. Tämän kappaleen melodia välittää täysin Zhayau Musan säveltäjän, tavan ja luovan tyylin.
Kuninkaallisten rangaistusosastojen kanssa Zhayau Musa matkusti Puolaan, Liettuaan, osallistui Shokan Valikhanovin kanssa kenraali Tšernjajevin kampanjoihin Kokandin khanaattia vastaan . Tšernjajevin kansaa kohtaan toteuttamista terroriteoista järkyttyneenä Zhayau Musa palasi kotimaahansa. Kuitenkin jälleen kerran joutuneena vainon kohteeksi runoilija jatkoi taistelua luoden vihaisia, syyttäviä lauluja ja runoja. Pyrkiessään kertomaan totuuden ihmisten vaikeasta elämästä, sidottujen ihmisten toivottomasta olemassaolosta, vallassa olevien despotismista hän matkusti Pietariin . Hän ei kuitenkaan löytänyt myötätuntoa, mutta hän ei saanut ottaa vastaan hallituksen virkamiehiä; palattuaan kotiin hän matkusti ympäriinsä ja vieraili sen syrjäisimmissä kulmissa. Jonkin aikaa hän asui Kazanissa . Lauluissaan hän käytti rohkeasti Kazakstanin kansanmusiikin intonaatioiden lisäksi myös venäläisten talonpoika- ja kaupunkilaulujen intonaatioita.
"Ak sisa", "Hau-lau", "Tolgau", "vasikan itku", "vangin itku", "Suyunyk", "Sholpan", "Gaukhar kyz"
"Sursha kyz", "Sholpan", "Salem kyzdar", "Gaukhar kyz".
"Bayanaul", "Summer Day", "Summer Volume", "Ulytau", "Saryn".
"Kulbay", "Kazanin tytöt".