Barisan , barisa (sanasta Bur. bariha - "antaa", "antaa") tai tabis (sanasta Bur. tabiha - "jätä", "panna") - burjaatin shamanismin pyhä paikka , joka on luotu uhraamaan hengille alue, joka sijaitsee pääsääntöisesti tienvarsilla, vuoristosolilla ja juurella [1] tai suoraan uhririitillä, kun taas paikkaa kutsutaan nimellä Obo [2] .
Barisaanit tai obot on yleensä varustettu serge -rituaalipylväillä, joihin asetetaan zaala - pieniä ainesosia, katoksilla, joihin on sijoitettu pyhimysten (henkien) kuvia [2] , joskus myös kivillä [3] .
Samanlaisia rituaaleja on ollut olemassa yli 500 vuotta [2] .
Riitin ydin on erilaisten uhrien tarjoaminen eugeneille (bur. ezhin - "mestari") - mongolialaisessa mytologiassa tietyn alueen hengille, jotka voivat myös hallita säätä, jotka ovat Tengrin lastenlapsia. . On olemassa hyviä ja pahoja Eugeneja (ensimmäiset ovat useammin Baikalin alueella , toiset - Burjatiassa ja Transbaikaliassa ). Pääsääntöisesti uhrauksia tehdään erilaisten tuotteiden, kuten alkoholin, tupakan, maidon, makeisten ja muiden tuotteiden, sekä rahan muodossa, jolloin sergelle asetetaan zaal. Vodka kaadetaan lasiin oikean käden nimetön sormen pyöreällä liikkeellä myötäpäivään, muodostuneet kuplat poistetaan seinistä ja sirotellaan ylöspäin toiveen "Mende" (käännetty sanasta "hei") mukana. Loput tarjoukset jätetään myöhemmin erityisen katoksen alle, jos sitä ei ole - sergin lähelle . Sen jälkeen burjaatit eivät yleensä lähde heti pois ja viettävät jonkin aikaa lähellä pyhiä paikkoja, joissa he keskustelevat Eugenien kanssa asioistaan, koska heidän mielestään on epäkohteliasta lähteä heti tervehtimisen ja lahjojen antamisen jälkeen. Sitten he kumartuvat ja lähtevät pyhästä paikasta. Tästä seremoniasta on myös lyhyt versio: ajanpuutteen sattuessa ohikulkevat ihmiset pyytävät Eugenea antamaan heille tien ja heittävät kolikoita tielle [4] [2] [5] .
Lusyn on yksi barisanin lajikkeista, tässä tapauksessa suoritetaan lusin palvonta - veden henget, joilla on lohikäärmeen / käärmeen ulkonäkö. Yleensä tämä riitti eroaa vähän barisanista, tärkein ero on se, että maito kaadetaan hengen säiliöasuntoon. Tätä seremoniaa varten on myös erityisiä pyhiä paikkoja, jotka sijaitsevat yleensä suurten jokien ja niiden sivujokien lähteiden lähellä [4] .
Barisanin kaltainen riitti on olemassa myös evenkin shamanismissa [2] .
Tällä hetkellä roskasaasteen ongelma on tärkeä barisaaneille . Shamaanit uskovat, että barisaanien roskaaminen on henkien loukkaus, josta voi seurata rangaistus.
Jotkut ihmiset ottavat toisten barisaaneille tuomat rahat itselleen. Erään mielipiteen mukaan näin ei pitäisi missään tapauksessa tehdä, ja henget voivat rangaista tästä vakavasti sairauksilla ja ongelmilla. Toiset ajattelevat toisin, kuten Alexander Khantuev, Sahilgaan kansalaisjärjestön koordinaattori. Hänen mukaansa,
Pyhä paikka on pyhä sitä varten, hyvän tuomiseksi. Loppujen lopuksi jopa kirkoissa on kuistia. Ihmiset, jotka jättävät kolikoita barisaaneille, itse asiassa alueen henkien kautta antavat almuja sitä tarvitseville. Ja vähävaraiset jollakin tavalla lieventävät aineellisia ongelmiaan. Ja jos nämä muutamat kolikot lopulta muuttuvat jollekin palaksi leipää, onko se huono? Kuten he sanovat: "Burkhad nyudetey" (käännöksessä tämä tarkoittaa "Jumala näkee").
Vuosina 2010-2011 Burjaatin kulttuurin keskus toteutti Irkutskin alueella hankkeen "Irkutskin alueen tienvarsibaarin parantaminen", joka voitti sosiaalisen kilpailun ehdokkuuden "Irkutskin alueen identiteetin säilyttäminen". merkittäviä hankkeita "Irkutskin alueen yleisön maakuntakokous". Tämän projektin puitteissa julkaistiin kokoelma, joka sisältää luettelon kaikista Irkutskin alueen pyhistä paikoista, jotka sisälsivät sekä luonnonesineitä että barisaaneja, taylaganeja, shamaanien hautapaikkoja ja muita burjaattien palvontapaikkoja. , niiden sijainti kartalla, valokuvat näistä kohteista sekä niiden vierailijoiden käyttäytymissäännöt. Barisaanien alueilla sijaitsevissa siirtokunnissa pidettiin tiedotus- ja koulutuskoulutuksia burjaattien pyhistä paikoista. Järjestäytynyt joukkojätteenkeräys [1] [5] .