| Barong | |
|---|---|
| Kuva Barongista asennettuna yhden Balin hindutemppelin pihalle | |
| Hyvän voimien johtaja | |
| Mytologia | bali, jaava |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Barong [1] ( indon. Barong ) on hahmo balilaisessa ja jaavassa mytologiassa . Se esiintyy erilaisissa eläinmaisissa muodoissa, joista tunnetuin ja arvostetuin on kuva neli- tai kaksijalkaisesta olennosta, jolla on leijonan pää.
Hyvien joukkojen johtajana hän taistelee demonilordi Rangdaa vastaan . Tämä mytologinen tarina on rituaalipukuisen tanssin perusta, joka on erittäin suosittu balilaisten ja joidenkin Java -alueiden asukkaiden keskuudessa .
Imago Barongista kehittyi Balilla ja Jaavan itäosassa aikana, jolloin näiden Malaijin saariston saarten väestö tunnusti erilaisia animismin muotoja . Todisteena tämän hahmon animistisista juurista tutkijat pitävät hänen nimensä etymologiaa , joka liittyy karhun nimeen vanhalla balilaisella ja vanhalla jaavalla ("bahruang", "baruang" [~ 1] ), sekä hänen nimensä. eläinmäinen ulkonäkö. Balin ja Jaavan eri alueiden asukkaiden keskuudessa vallitsevissa myyteissä Barong esiintyy kaksi- tai nelijalkaisena olentona, jolla on erilaisten eläinten piirteitä - karhu, karju , koira , puhveli , norsu tai tiikeri . , mutta useimmiten leijona. Monissa myyteissä hän esiintyy "viidakon herrana". Erään legendan mukaan Barong näytti alun perin tavalliselta ihmiseltä, mutta metsäkeijut muuttivat sen eläinmäiseksi olennoksi kostoksi seksuaalisesta häirinnästä [2] [3] .
Barong on jaava-balilaisen legendaarion positiivinen päähenkilö, hyvyyden ja oikeudenmukaisuuden henkilöitymä. Hän johtaa hyvän voimia niiden loputtomassa taistelussa pahan voimia - demoneja - vastaan, joita puolestaan johtaa heidän yhteinen äitinsä ja kuningatar Rangda, joka näyttää rumalta vanhalta naiselta, jolla on valtavat pullistuneet silmät ja pitkät hampaat. Barongin ja Rangdan vastakkainasettelu on yksi paikallisen mytologisen eeposen pääjuovista, jossa myyttisten olentojen ohella on todellisia historiallisia henkilöitä, erityisesti 1000- luvun alun balilaisesta jaavalaista hallitsijaa Airlangaa.. Joten Barong ryhtyy ratkaisevaan taisteluun Rangdan kanssa Airlangan pyynnöstä: jälkimmäinen, tuolloin jo demonien laumoilta voitettuna, siirtää armeijansa jäännökset eläinmaisen liittolaisen komennon alle. Rangda syöttää Barongia seuranneet soturit mustaa magiaa käyttäen transsiin ja yrittää pakottaa heidät kollektiiviseen itsemurhaan - puukottamaan itseään omilla kriseillään , mutta myös taikuuteen turvautuvien hyvänvoimien johtaja saa taistelijat. haavoittumaton ja lopulta pakottaa demonikuningattaren vetäytymään [4] [5] [6] [7] .
Barongin imago on erityisen suosittu balilaisessa kansankulttuurissa, ja jaavassa hieman vähemmän. Balilaisten sekä Keski- ja Itä-Jaavan asukkaiden keskuudessa häntä pidetään ihmisten suojelijana, kylien suojelijana, onnen, vaurauden ja vaurauden symbolina. Barongin kohokuvia tai veistoksellisia kuvia - joskus erittäin vaikuttavan kokoisia - sijoitetaan usein seinille tai vastaavasti asuinrakennusten tai julkisten laitosten sisäänkäyntiin amuletteina pahoja voimia vastaan [2] [7] .
Barongin taistelu Rangdan kanssa on juonen perusta suosituimmalle teatterin tanssiesitykselle, jota kutsutaan "Barongin tanssiksi" tai "baronganiksi" [~ 2] ( indon. tari Barong, Barongan ) - samankaltaisuutta eurooppalaisessa keskiaikaisessa mysteerissä . Puusta, kankaasta, höyhenistä, palmunlehdistä ja muusta materiaalista valmistettu Barongin värikäs hahmo saa yleensä liikkeelle kaksi tanssijaa, jotka kiipeävät siihen alhaalta - yksi heistä manipuloi naamiota (useimmissa paikoissa Balilla, Keski- ja Itä-Jaava, se edustaa leijonan kuonoa, jolla on paksu harja ja parta, mutta joillain alueilla se toistaa perinteisesti muiden eläinten piirteitä), toinen hallitsee kehoa. Nopeassa tanssissa pyörivät Barongin ja Rangdan hahmot astuvat vuorotellen toistensa päälle Airlangan sotilaita edustavien tanssijoiden ympäröimänä, kun taas jälkimmäiset kriiseillä aseistetuina teeskentelevät yrittävänsä itsemurhaa. Tällaiseen toimintaan liittyy yleensä gamelan [2] [3] [5] . Joulukuussa 2015 Barong-tanssi ja kahdeksan muuta balilaista kansantanssia kirjattiin Unescon väliaikaiseen Indonesian ihmiskunnan aineettoman kulttuuriperinnön luetteloon [8] [9] .
Aluksi Barong-tanssi oli luonteeltaan puhtaasti rituaalista: Balilla Barong- ja Rangda-naamioita pidettiin perinteisesti hindutemppeleissä , ja niiden käyttöä edelsi erilaiset mystiset riitit. Siitä on kuitenkin ajan mittaan kehittynyt pitkälti viihdeohjelma, ja se on nyt järjestelmällisesti mukana eri kulttuurifestivaalien ohjelmissa ja mainostetaan aktiivisesti matkailukohteena , vaikka siihen valmistautumiseen liittyykin yleensä vielä tiettyjä rituaaleja. Lisäksi naamiot ja erilaiset Barongin kuvat - esimerkiksi T-paidoissa - ovat tulleet suosituiksi matkamuistoiksi Balilla [10] [11] [12] .