Baruria

baruria
Syntymäaika 2. vuosisadalla
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 2. vuosisadalla
Isä Hanina ben Teradion [d]

Baruria , myös Bruria tai Beruria (lat. Valeria ; syntynyt 200-luvun ensimmäisellä neljänneksellä), on juutalaisen papin Rabbi Meirin vaimo ; yksi kymmenestä Talmudissa lainatusta naisesta [1] .

Elämäkerta

Marttyyrin tytär Hanina ben-Teradion , yksi kymmenestä roomalaisten teloittamasta juutalaisesta viisasta .

Tutkielma " Eruvin " (53b et seq.) antaa esimerkkejä Baruriyan juutalaisen kirjallisuuden tuntemuksesta ja äärimmäisestä mielennopeudesta. Kun päätettiin antaa isänsä tähden viimeiset kunnianosoitukset irrallisen veljensä jäännöksille, hänen isänsä, äitinsä ja sisarensa alkoivat äänekkäästi pilkata vainajan käyttäytymistä, hän lainasi jaetta Sananlaskuista ( Sananl.  20:17 ): "Vääryyden leipä on ihmiselle makea; mutta sen jälkeen hänen suunsa on täynnä rauniota " [yksi]

Hadrianuksen vainojen jälkeen hän asui Tiberiassa . Raportit ο Baruriyasta, joita on hajallaan Talmudissa, osoittavat, että hän oli suuren aviomiehensä, rabbi Meirin, arvokas apulainen ja hänellä oli henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, jotka vastasivat epäonnistuneen Bar Kokhban jälkeen seuranneen vaikeiden olosuhteiden vaikeita olosuhteita. kapina . Hän osoitti huomattavaa lahjakkuutta ja erottui suuresta sydämellisyydestä ja henkisestä puhtaudesta. [yksi]

Hän menetti myös äitinsä (hän ​​kuoli myös väkivaltaisen kuoleman tuolloin), ja hänen sisarensa vietiin Roomaan tai kenties Antiokiaan , missä hänen piti johtaa julkisen naisen elämää. Barurian vaatimuksesta r. Meir meni pelastamaan kälyään, ja hän onnistui. Sen vuoksi hänen täytyi yhden Talmudin version mukaan paeta Babyloniaan , ja Baruriya seurasi häntä. [yksi]

Kahden pojan kuolema

Kerrotaan tarina hänen kahden poikansa äkillisestä kuolemasta sapattina , kun hänen miehensä oli bet-ha-midrashissa (koulussa). Kotiin tullessaan hän kysyi missä lapset ovat. Äiti vastasi, että he olivat menneet bet-ha-midrashiin. Hän teeskenteli, ettei hän kuullut miehensä vastalauseita, että hän etsi niitä sieltä, mutta ei löytänyt niitä, ja antoi hänelle viinikupin Havdalaa varten . Hänen toiseen kysymykseensä hän vastasi yhtä välttelevästi. Joen päässä Ilta-aterian kunniaksi hän pyysi lupaa esittää hänelle kysymyksen. "Rabbi", hän sanoi hänelle, "jotkut asiat on jätetty minun säilytettäväksi; nyt omistaja on tullut ja vaati ne takaisin. Pitäisikö minun antaa ne hänelle?" - "Voiko olla kysymys, pitäisikö meidän palauttaa omistajalle hänen omaisuus?" R vastasi. Meir. "En voinut antaa niitä pois ilman lupaasi", hän sanoi ja otti miehensä kädestä ja vei hänet huoneeseen, jossa heidän kuolleet lapsensa makasivat sängyllä. Hän veti verhon taakse, s. Meir itki katkerasti. Sitten hän muistutti häntä juuri antamastaan ​​vastauksesta ja lisäsi jakeen Jobista ( Job  1:21 ): "Herra antoi, Herra myös otti; olkoon Herran nimi siunattu." [yksi]

Tämä tarina, joka sai vastakaikua muiden kansojen kirjallisuudessa, ei ole jäljitettävissä vanhempaan lähteeseen kuin " Yalkut " [1] .

Vanhan testamentin tekstin tuntemus

Talmud kertoo, että Baruriya tutki kolmesataa halakhia päivittäin , ja r. Yehuda ilmoittaa hänen puolestaan ​​halakistisen päätöksen rituaalista puhtautta koskevassa kysymyksessä ; Tässä päätöksessä hän vastusti "viisaiden" [1] mielipidettä .

Barurian ystävällisyys näkyy hänen tulkinnassaan yhdestä raamatullisesta jakeesta: hänen miehensä, joka kärsi julmia loukkauksia pahojen naapureiden taholta, rukoili Jumalaa tuhoamaan heidät maan päältä. Kun hän kuuli tämän rukouksen, hän sanoi: "Miksi luulet, että sinulla on oikeus pyytää tätä? Johtuuko se siitä, että psalmista sanoo: "Katoakoon 'hataim' ('synnit') maasta?" ( Ps.  104:35 ; Synodaalinen käännös: "Katoakoon syntiset maasta..."). Mutta siinä ei sanota "me haluamme" ("syntiset"), vaan "khataim" ("synnit"). Lopuksi, kiinnitä huomiota jakeen loppuun: "eikä laittomia ei enää ole" (Synodaalinen käännös: "...ja laittomia ei enää ole"). On vain välttämätöntä, että synnit loppuvat: silloin syntiset katoavat omasta tahdostaan. Rukoilkaa siis Jumalaa, että he katuisivat syntejään .

On myös esimerkki Barurian kekseliäisyydestä riita-asioissa: jossain Barurian ja erään lahkon välisessä kiistassa jälkimmäinen lainasi Isin sanoja .  54:1 : "Iloitse, hedelmätön, älä synnytä" (Synodaalinen käännös: "Iloitse, hedelmätön, älä synnytä...") ja kysyi häneltä ironisesti, miksi lapsettomuuden pitäisi olla hauskan syy. Baruriya vastasi: "Kiinnitä huomiota jakeen loppuun: - hylätyllä naisella on enemmän lapsia kuin naimisissa olevalla naisella" (Synodaalinen käännös: "...hylätyllä naisella on paljon enemmän lapsia kuin naisella, jolla on aviomies"). Periaatteesta, jolle molemmat tulkinnat, "Kiinnitä huomiota säkeen loppuun" perustuvat, tuli eksegeettinen sääntö, jota myöhemmät Tannai ja Amoraim usein käyttivät . [yksi]

Legend of death

Barurian kuolema liittyy legendaan, ο jonka Rashi mainitsee [2] . Selittää joen lentoa. Meir Babyloniassa kommentoi seuraavan tarinan: "Kerran Baruria alkoi pilkata talmudilaista sanontaa "Naiset ovat kevytmielisiä"" [3] . Aviomies sanoi tähän: "Sinun on silti myönnettävä, että olet väärässä." R. haluaa todistaa hänelle sanojensa totuuden. Meir pyysi yhtä oppilaistaan ​​yrittämään vietellä Baruriaa. Pitkään aikaan hän ei antanut periksi, mutta lopulta antoi periksi. Sen jälkeen Baruria väitettiin hirttäneen itsensä surusta, ja p. Meir pakeni häpeässä Babyloniaan. [yksi]

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Beruria // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
  2. ↑ Aboda Zara, 18b
  3. ↑ Lapsi, 80b
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
  • Juutalaiset Brockhaus ja Efron
Bibliografisissa luetteloissa