Pakene vapaudesta

Pakene vapaudesta
yleistä tietoa
Tekijä Erich Fromm
Tyyppi kirjallinen työ [d]
Genre Tesis Psicológica [d]
Alkuperäinen versio
Nimi paeta vapaudesta
Kieli Englanti
Julkaisupaikka USA
kustantamo Farrar & Rinehart
Julkaisuvuosi 1941
venäläinen versio
Sivut 257

Pako vapaudesta on saksalaisen freudomarxilaisen sosiologin , filosofin ja psykoanalyytikon Erich Frommin vuonna 1941 julkaisema kirja. Kirja, joka analysoi psykososiaalisia olosuhteita fasismin muodostumiselle ja natsien valtaantulolle Saksassa, hahmottelee Frommin käsitteen pääsäännöksiä, joita kehitettiin edelleen hänen myöhemmissä teoksissaan. "Escape from Freedom" toi laajan mainetta kirjailijalle, josta tuli myöhemmin yksi Frankfurtin koulun tunnetuimmista edustajista .

Sisältö

”Pako vapaudesta” on analyysi keskiaikaisen maailman romahduksen aiheuttamasta inhimillisen ahdistuneisuuden ilmiöstä, jossa ihminen kaikista uhista huolimatta tunsi olonsa varmaksi ja turvalliseksi. Vuosisatoja kestäneen kamppailun jälkeen ihminen on onnistunut luomaan ennenkuulumattoman runsaasti aineellista rikkautta; eräässä osassa maailmaa hän loi demokraattisen yhteiskunnan - ja onnistui äskettäin suojelemaan sitä uusilta totalitaarisia uhkia vastaan. Mutta kuten Escape from Freedom -julkaisun analyysi osoittaa, nykyihminen on edelleen ahdistuksen vallassa ja houkutus antaa vapautensa kaikenlaisille diktaattoreille - tai menettää se, jolloin hänestä tulee koneen pieni hammasratas: ei vapaa mies, vaan kaivo. -syötetty ja hyvin pukeutunut automaatti. » [1]

Kirjassaan Escape from Freedom Fromm tutkii syitä ja mekanismeja, jotka saavat ihmisen luopumaan omasta vapaudestaan, josta tulee hänelle psykologinen ongelma. Syynä tähän on turvattomuuden tunne, ahdistus ja vieraantuminen, minkä seurauksena ihminen luopuu yksilöllisyydestään, tulee osaksi valtavaa mekanismia ja tekee päätöksiä yhteiskunnan paineen alaisena. Frommin mukaan tällaisessa yhteiskunnassa ihmisen kehittyminen täysivaltaiseksi ihmiseksi on kyseenalainen. Kirjoittaja kiinnittää erityistä huomiota vapauden roolin historialliseen kehitykseen yhteiskunnassa ja toteaa, että vapauden käsite sellaisenaan ilmestyi vasta keskiajalla ja kehittyi nopeasti renessanssin aikana ja sen jälkeen [2] .

Fromm nimeää seuraavat mekanismit vapauden pakoon [3] :

  1. Autoritaarisuus
  2. tuhoavuus
  3. Automaattinen vaatimustenmukaisuus

Fromm omistaa myös suurimman osan kirjasta analyysille totalitaarisesta yhteiskunnasta Saksassa Hitlerin tultua valtaan ja väittää, että sosioekonomisista tekijöistä tuli tämän yhteiskunnan muodostumisen syitä. Fromm viittaa taloudellisiin tekijöihin Hitlerin tukemiseen teollisuusmiehiltä, ​​ja hän näkee yhteiskunnallisia tekijöitä Führerin autoritaarisen hahmon houkuttelevuudessa keskiluokan edustajille, joilla oli samanlaiset luonteenpiirteet ja jotka olivat täynnä "halua totella voimaa". joka antoi toivoa ja samalla nousi jonkun heikon ja vailla olevan henkilön yläpuolelle” [4] . Rakkaus, kunnioitus tai samaistuminen tietyn henkilön voimaan ratkaisee yhteiskunnan edustajille vaikean tilanteen. Fromm selittää myös, että tämä ilmiö voi tapahtua myös demokraattisessa yhteiskunnassa, jossa jokin hallitseva ajatus on pakotettu [5] .

Kritiikkiä ja vaihtoehtoisia näkökulmia

Teos "Escape from Freedom" sai yhteiskunnassa ristiriitaisen reaktion. Toisaalta positiivista palautetta voitiin havaita esimerkiksi sellaisilta hahmoilta kuin Margaret Mead , Ashley Montague tai Dwight Macdonald [5] . Samaan aikaan teosta kritisoivat useat psykoanalyytikot, kuten Carl Menninger ja Otto Fenichel [5] . Menninger kirjoitti: ”Saksassa Erich Fromm oli erinomainen sosiologi. Hänen kirjansa on kirjoitettu ikään kuin hän pitäisi itseään psykoanalyytikkona" [6] [7] .

Vaihtoehtoisia näkemyksiä, jotka on esitetty teoksessa "Pako vapaudesta", voidaan kutsua Freudin käsitteeksi , joka uskoi, että ihmisen luonne ja toiminta määräytyvät ennen kaikkea biologisista syistä, samoin kuin Marxin , joka uskoi, että ihminen on täysin yhteiskunnan tuote ja hänen toimintansa määräytyvät yksinomaan sosiaalisten olosuhteiden perusteella, joissa hän sijaitsee [8] . Itse asiassa Escape from Freedomissa Fromm välttää molemmat ääripäät yhdistäen tietyssä mielessä molempien ajattelijoiden teoriat. Fromm "tunnustaa sosiaalisten tekijöiden vaikutuksen ihmisen käyttäytymiseen, mutta pitää alitajuisia motiiveja ratkaisevan tärkeänä" [9] .

Siitä huolimatta on perusteltu mielipide, että vaikka Fromm kritisoi tiettyjä Freudin teorian säännöksiä, Fromm on työssään edelleen melko lähellä häntä: ”...Fromm, kuten Freud, etsii liikkeelle panevia voimia, jotka kannustavat yksilöä toimimaan. ja arvioida ilmiöitä immanenteissa persoonallisuuden piirteissä - piirteissä, jotka määrittelevät "aikakauden", eikä päinvastoin [10] .

Frommin teoriaa on kritisoitu muun muassa siitä, että se on muotoiltu eksistentialismin näkökulmasta, sekä siitä, että se aliarvioi yksilöiden tarpeen mukautua yhteiskuntaan jo ennen kuin yritetään muuttaa sitä [11] . Ja myös liian globaalisuudestaan, mikä rajoittaa empiirisen tutkimuksen mahdollisuuksia [12] .

Merkitys

Joidenkin arvioiden mukaan Frommin kirjalla "Pako vapaudesta" ja siinä hahmotellulla käsitteellä oli suuri vaikutus 1950-luvulla opiskeleviin politologien, sosiologien, antropologien ja kliinisten psykologien sukupolveen [13] .

Fromm kehitti teoksessa "Escape from Freedom" esitetyn käsitteen perusteet sellaisissa teoksissa kuin " Terve yhteiskunta ", " Ihmisen sielu ", " Ihmisen tuhoisuuden anatomia" , " Olla tai olla " ja muissa. 14] . Näissä teoksissa kollektiivisesti esiintyvistä käsitteistä on puolestaan ​​tullut "uusi vaihe psykoanalyyttisen filosofian kehityksessä" [12] .

Muistiinpanot

  1. ↑ Erich Fromm. Escape from Freedom Arkistoitu 3. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa , kohta: "Escape from Freedom" on analyysi inhimillisen levottomuuden ilmiöstä..."
  2. ↑ Erich Fromm. Escape from Freedom arkistoitu 3. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa , luku 3
  3. ↑ Erich Fromm. Escape from Freedom arkistoitu 3. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa , luku 5
  4. ↑ Erich Fromm. Escape from Freedom arkistoitu 3. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa , luku 6
  5. ↑ 1 2 3 Roazen, 2005 .
  6. ↑ Rozen, 2005 , s. 99.
  7. ↑ K. Menninger, "Yksinäisyys modernissa maailmassa", The Nation, 14. maaliskuuta 1942.
  8. ↑ Dr. Sandra Trappen. Artikkeli "Pako vapaudesta" Arkistoitu 9. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa , osio: "Classical Influences"
  9. ↑ Bessonov B. N. Frankfurtin koulukunnan sosiaalifilosofia (kriittiset esseet) M., "Ajatus"; Praha, vapaus. — 359 s. . 1975, luku 6.1, kohta: "Näyttää siltä, ​​että Fromm yleensä tunnustaa vaikutuksen..."
  10. ↑ V. Hollicher. Ihminen tieteellisessä maailmankuvassa. M., 1969, s. 407
  11. ↑ Dr. Sandra Trappen. Artikkeli "Pako vapaudesta" Arkistoitu 9. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa , jakso: "Kritiikka"
  12. ↑ 1 2 L. Hjelle, D. Ziegler. Persoonallisuusteoriat: perusoletukset, tutkimus ja sovellukset 3. painos: McGrow-Hill, 1992 St. Petersburg: Peter Press, 1997 Arkistoitu 4. marraskuuta 2019 Wayback Machinessa , luku: "Erich Fromm: Humanistinen persoonallisuusteoria"
  13. ↑ Roazen, 2005 , s. 98-99.
  14. ↑ Starovoitov V. V. Psykoanalyysi ja yhteiskunta: Erich Frommin psykoanalyyttinen opetus käyttäytymisestä . Haettu 9. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 9. marraskuuta 2019.

Kirjallisuus

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat