| Vasily Zakharovich Belolikov | |
|---|---|
| Syntymäaika | 30. tammikuuta 1887 |
| Syntymäpaikka | kylä Vasilyevskoye , Cherepovets Uyezd , Novgorodin kuvernööri , Venäjän valtakunta [1] |
| Kuolinpäivämäärä | 25. marraskuuta 1937 (50-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| henkinen koulutus | Kiovan teologinen akatemia |
| Tunnetaan | historioitsija |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vasily Zakharovich Belolikov (30. tammikuuta 1887, Vasiljevskin kylä , Tšerepovetsin alue , Novgorodin maakunta [1] - 25. marraskuuta 1937 , Butovskin harjoituskenttä , Moskovan alue ) - venäläinen kirkkohistorioitsija , vanhauskoisten historian asiantuntija, professori Moskovan teologinen akatemia. Vuosina 1922-1935 hän oli kunnostusliikkeen johtaja .
Syntynyt 30. tammikuuta 1887 Vasiljevskoje kylässä Tšerepovetsin piirissä Novgorodin maakunnassa (nykyisin Tšerepovetsin piiri, Vologdan alue ) pappi Zakharia Belolikovin ja Maria Ivanovnan perheessä, pappi Johannes Ornatskin tytär, Penzan piispan Ambroseen serkku-veljenpoika . ja Saratov , moniosaisen Venäjän hierarkian historian kirjoittaja. Yksi veljistä on piispa Pimen (Belolikov) . Yksi neljäsistä serkuista on filosofi Ornatsky . Vaimo - Elizaveta Nikolaevna.
Hän valmistui Kirillovin teologisesta koulusta , Novgorodin teologisesta seminaarista ( 1907 ), Kiovan teologisesta akatemiasta ( 1911 ) teologian tutkinnolla (ehdokastyöaihe: "Autuaan Augustinuksen kirjallinen toiminta donatistista skismaa vastaan "). Vuosina 1911-1912 hän oli Akatemian professori. Teologian maisteri ( 1916 , väitöskirjan aihe: "Munkki Nikodim Starodubsky. Hänen elämänsä ja kirjallinen toimintansa."
Vuodesta 1916 lähtien hän toimi apulaisprofessorina Kiovan teologisen akatemian historian ja venäläisen skisman irtisanomisen laitoksella . Tutkimusintressit: skisman ja vanhauskoisten ongelmat, 1700-luvun kirkkohistoria. Hän harjoitti pedagogista ja tieteellis-teologista toimintaa akatemian sulkemiseen saakka vallankumouksen jälkeisinä vuosina. Hänen diplomityönsä on omistettu yhteisen uskon alkuperälle - ortodoksisen kirkon suunnalle, joka tunnustaa virallisen kirkon auktoriteetin ja samalla säilyttää "konventtia edeltävät" riitit. Väitöskirjan päähenkilö Starodub-munkki Nikodim ( 1745-1784 ) oli ensimmäinen vanhauskoisten joukossa, joka tuli ajatukseen, että laillinen pappeus on lainattava vain Venäjän kirkolta ja yhdistyminen sen kanssa . tämä lainaus.
Vuonna 1918 Petliuristit pidättivät hänet Kiovassa , pidettiin vankilassa 2 kuukautta, minkä jälkeen hänet vapautettiin.
Hän liittyi kunnostusliikkeeseen ja tuli sen aktiiviseksi osallistujaksi, kunnostuskirkon jäseneksi maallikoista. Aktiivinen osallistuja vuonna 1923 remontoituun katedraaliin, jossa hän kritisoi terävästi luostaruutta. Anatoli Krasnov- Levitinin ja Vadim Shavrovin mukaan
Tämä lahjakas ja oppinut mies erottui kuitenkin tietynlaisesta epätasapainosta ja kärsi samasta Bacchuksesta. Viinihöyryjen vaikutuksen alaisena hän teki joskus tekoja, jotka olivat uskomattomia eksentrisyydessään. Hänen luostaruutta koskevaan puheensa erottui pikemminkin ylellisyydestä kuin vakuuttavuudesta. Puolen tunnin ajan hän suihkutti munkkeja töykeällä pahoinpitelyllä, kertoi kamalimpia asioita Kiovan munkeista, hän itse oli Kiovasta.
- Levitin A., Shavrov V. Esseitä Venäjän kirkon myllerryksen historiasta. - T. 2Hän oli kuraattori ja toimittaja yhden sen johtajista, kunnostusmetropoliitin Aleksanteri Vvedenskin teoksista . Vuosina 1924-1934 hän oli professori Moskovan teologisessa akatemiassa, jonka järjestivät kunnostajat. Hän opetti myös Leningradin teologisessa instituutissa.
Helmikuussa 1923 hän osallistui 1. koko Ukrainan papiston ja maallikoiden kongressiin. Huhti-toukokuussa 1923 hän osallistui vuoden 1923 peruskorjauskatedraaliin. Kesäkuussa 1924 hän osallistui koko Venäjän neuvostoa edeltävään kokoukseen.
Vuonna 1925 hänet pidätettiin ja tuomittiin kuudeksi kuukaudeksi vankeuteen RSFSR:n rikoslain 72 artiklan mukaisesti vastavallankumouksellisesta puheesta. Kolme kuukautta hän oli OGPU:ssa, loput kolme kuukautta hän työskenteli Glavkhlopkomin tehtaalla Taškentissa , minkä jälkeen hän palasi Moskovaan edelliseen työhönsä kunnostustyön synodissa. Helmikuussa 1927 1. All-Unionin lähetyskonferenssin osallistuja. 1. maaliskuuta 1934 hänet erotettiin palveluksesta Pyhässä synodissa ja nimitettiin Kazakstanin kirkon hallintoon. Hän ei hyväksynyt nimitystä ja erosi kunnostusliikkeestä.
Hän työskenteli Noginskin levytehtaan asioiden johtajana . 28. huhtikuuta 1935 pidätettiin ja tuomittiin kolmeksi vuodeksi vankeuteen. Tutkintatiedostosta seuraa, että hän oli GPU:n salainen työntekijä ja hänet pidätettiin "tietojen paljastamisesta, joita ei voida paljastaa". Hän suoritti tuomionsa Neuvostoliiton NKVD:n Karlagissa ( Karagandan alue ), vapautettiin 31. tammikuuta 1937 .
Vapautumisensa jälkeen hän asui Aleksandrovin kaupungissa . 29. syyskuuta 1937 hänet pidätettiin uudelleen. Häntä syytettiin siitä, että hän oli palannut maanpaosta, hän aloitti uudelleen vastavallankumouksellisen toimintansa, ryhmitti ympärilleen taantumuksellisen osan kirkkomiehistä, asetti itselleen tehtävän estää Tihonovin kunnostuskirkko ja pyrkii yhdistämään näiden kahden taantumukselliset voimat. kirkkoliikkeet aktiivisen taistelun puolesta neuvostohallintoa vastaan." tuomittu kuolemaan; teloitettiin Butovon harjoituskentällä Moskovan lähellä.
Kanne V. Z. Belolikovia vastaan päätettiin Moskovan kaupungintuomioistuimen puheenjohtajiston päätöksellä 22. marraskuuta 1956, koska rikoksesta ei ollut näyttöä. Hänet kunnostettiin vuoden 1935 tapauksessa RSFSR:n korkeimman oikeuden päätöksellä 16. lokakuuta 1991.