| Viktor Ivanovitš Belykh | |
|---|---|
| Kirkko | Evankelisten kristittyjen yhdistynyt kirkko |
| johtava piispa | |
| Kausi | 1992-2001 |
| Seuraaja | Ivan Fedotov |
| Vihkiminen | piispa (1956) |
| Naimisissa | Vera Andreevna Belykh (Nechiporenko) |
| Lapset | Peter (1958, kuoli lapsuudessa), Svetlana, Ljudmila, Rakkaus, Toivo |
| Syntymäaika | 6. huhtikuuta 1925 |
| Syntymäpaikka | Zolotonosha , Neuvostoliitto |
| Kuolinpäivämäärä | 25. helmikuuta 2001 (75-vuotias) |
| Kuoleman paikka | Rybnitsa , PMR |
Viktor Ivanovich Belykh ( 6. huhtikuuta 1925 , Zolotonosha , Poltavan maakunta (nykyinen Tšerkasin alue ) - 25. helmikuuta 2001 , Rybnitsa , PMR ) - "rekisteröimättömien" helluntailaisten uskonnollinen johtaja , saarnaaja, runoilija, Rybnitsa Bible Collegen rehtori uskon kristittyjen yhdistyneen evankelisen kirkon johtava piispa (1992-2001).
Omatuntovanki , joka tuomittiin kahdesti "vastavallankumouksellisesta toiminnasta" ja "valtiorikoksista", vietti 23 vuotta leireillä ja maanpaossa. Vuonna 1988 Ukrainan SSR:n korkein oikeus kunnosti hänet ja tunnustettiin poliittisen sorron uhriksi [1] .
Viktor Ivanovich Belykh syntyi evankelisten kristittyjen perheeseen , joka muutti Zolotonoshaan Jekaterinoslavista ; myöhemmin hänen isänsä Ivan palveli valtionhoitajana ja diakonina paikallisessa evankelikaalisessa yhteisössä, ja hänen äitinsä lauloi kirkon kuorossa.
Uskonnollisesta kasvatuksestaan huolimatta Belykh liittyi kahdeksannella luokalla komsomoliin , myöhemmin hänet valittiin koulun peruskomsomolijärjestön sihteeriksi [2] . Vuonna 1941 kuusitoistavuotias Viktor määrättiin tiedustelijaksi etulinjan tiedusteluryhmään, saman vuoden elokuussa hän suoritti tiedustelutehtävän Dneprin oikealla rannalla ja saksalainen partio pidätti hänet, mutta joutui. myöhemmin vapautettu. Koska Belykh ei päässyt etulinjan yli, hän palasi Zolotonoshaan, jota saksalaiset miehittivät.
Vuonna 1942 hän koki uskonnollisen kääntymyksen , kesällä 1943 hänet kastettiin Zolotonoshinskayan paikallisessa baptistikirkossa . Samana vuonna uskon kristittyjen yhteisössä Moshnyn evankelikaalisessa kylässä ( Tšerkasyn alue ) hän tutustui helluntailaisdokmiin; vähän myöhemmin hän kokee kasteen Pyhällä Hengellä ja kääntyy helluntailaisuuteen .
Neuvostoliiton armeijan saapumisen jälkeen hänet kutsuttiin uudelleen asepalvelukseen, mutta terveydellisistä syistä hänet värvättiin työarmeijaan ja lähetettiin Saratoviin kuulalaakeritehtaalle, jossa hän työskenteli kuljettajana.
Palattuaan Ukrainaan vuonna 1946 Belykh alkoi palvella evankelistana helluntailaisyhteisöissä. Helmikuussa 1947 hän osallistui Kiovassa sellaisten helluntailaisten johtajien maanalaiseen kokoukseen, jotka eivät olleet AUCECB :n jäseniä . Maaliskuussa 1948 hän osallistui Dneprodzerzhinskissä toiseen helluntailaisministerien laajennettuun kokoukseen, jonka jälkeen hänet pidätettiin yhdessä muiden valtuutettujen kanssa. Neuvostoliiton valtion turvallisuusministeriön erityiskokous tuomitsi hänet poissaolevana ja tuomittiin 58 artiklan (s. 10) nojalla kahdeksaksi vuodeksi vankeuteen. Hän suoritti tuomionsa Minlagissa ( Inta , Komin ASSR ). Vapautui toukokuussa 1955, ja hän palveli jonkin aikaa pastorina helluntaiseurakunnassa Intassa.
Vuoden 1956 alussa Athanasius Bidash vihittiin presbyteripalvelukseen ; saman vuoden marraskuussa hänet vihittiin piispan arvoon . Tällä hetkellä Belykh pyrkii yhdistämään hajallaan olevat rekisteröimättömät helluntaikirkot vierailemaan yhteisöissä Venäjällä, Ukrainassa ja Moldovassa. Yhdessä muiden Moskovan helluntailaisten johtajien kanssa hän osallistuu neuvotteluihin Neuvostoliiton hallituksen kanssa itsenäisen helluntailiiton perustamisesta.
1. tammikuuta 1958 Moskovassa hän meni naimisiin Vera Andreevna Nechiporenkon kanssa. Avioliittoon syntyi viisi lasta, mutta vanhin poika Peter kuoli lapsena.
Vuoden 1958 lopulla hänet pidätettiin uudelleen, hänet tuomittiin vuonna 1959 valtionrikoksista ja tuomittiin 10 vuodeksi rangaistussiirtolaisiin , mitä seurasi viiden vuoden maanpako. Suurimman osan ajasta hän palveli Mordviassa Dubravlagissa , maanpaossa - Makovskoje - kylässä Krasnojarskin alueella . Rangaistuksensa suorittamisen jälkeen hän asui jonkin aikaa Ogurtsovossa ( Novosibirskin alueella ), työskenteli sähköasentajana Neuvostoliiton tiedeakatemian Siperian sivuliikkeen koelaitoksessa . Elokuussa 1976 Belykhin perhe muutti Dubossaryyn ( Moldavian SSR ), seuraavat 12 vuotta, eläkkeelle jäämiseen asti, Viktor Ivanovich työskenteli putkimiehenä paikallisessa vaatetehtaassa.
1980-luvun alusta lähtien rekisteröimättömät helluntailaiset on itse asiassa jaettu "Kiovan veljeskuntaan" ja "Moskovan veljeskuntaan". Toukokuussa 1992 Moskovassa molemmat ryhmät yhdistyivät ja julistivat Yhdistyneen Evankelisen Uskon Kristittyjen Kirkon (UCHVE) perustamisen. Kongressissa Belykh valittiin piispaksi. Myöhemmin hänet valittiin uudelleen OCCA:n toisessa (1997) ja kolmannessa (1999) kongressissa.
Helluntaipiispana Belykh puhui Kremlin kongressien palatsissa David Yonggi Chon järjestämässä jumalanpalveluksessa vuonna 1991; johti OCCE:n valtuuskuntia 16. maailman helluntaikonferenssissa Oslossa (1992) ja 17.:ssä Jerusalemissa (1995); osallistui CBE:n ensimmäiseen maailmanslaavilaisten konferenssiin Kiovassa vuonna 1996. V. I. Belykhin ja I. P. Fedotovin todistukset tervehdittiin suosionosoituksella New Orleansissa vuonna 1992 Jumalan kirkon 64. yleiskokouksen edustajien edessä [3] .
Vuodesta 1993 V. I. Belykhistä tuli äskettäin avatun Rybnitsa Bible Collegen, OTsHVE:n ensimmäisen teologisen koulun, rehtori [4] . Vuoteen 2001 asti korkeakoulu pysyi OCEC:n perusoppilaitoksena.
Hän kuoli 25. helmikuuta 2001 edellisen sydäninfarktin seurauksena . Hänet haudattiin Rybnitsan keskushautausmaan Walk of Famelle [5] .
Hänen elämänsä oli omistettu innokkaalle, rohkealle ja tinkimättömälle Jumalan palvelukselle. Kirkon ankarimman vainon vuosina hän ei vain kyennyt johtamaan Pyhällä Hengellä kastettujen liikettä, vaan osoitti myös rohkeutta, rohkeutta, evankelista taitoa ja esimerkkiä kaikille niille, jotka nykyään seisoa kirkon palveluksessa [6]Sergei Ryakhovsky
V. I. Belykh on kirjoittanut useita kristillisiä runoja ja runoja, joista joistakin on tullut suosittuja kristillisiä lauluja. Helluntaiyhteisöissä hänen käsinkirjoitetut runot "Kuusitoista" (1948), "Vanki" (1948), "Kirje äidille" (1948), "Rebeka" (omistettu morsiamelle), "Uusi vuosi" (1959), "Jäähyväiset" , Ukraina, hyvästi rakas maa! (1959), "To the Pocrites" ja muut. Hänen tunnetuimmassa teoksessaan "The North", joka on kirjoitettu hänen ensimmäisen vankeutensa vuosina ja joka sisällytettiin myöhemmin evankeliumilaulujen kokoelmaan Song of the Renessance , ilmaisee luottamusta uskonnonvapauden ja saarnaamisen vapauden välitön alkaminen. Runo "Dove" on kirjoitettu yhteistyössä hänen vaimonsa kanssa. Belykhiä syytettiin toisessa oikeudenkäynnissä omien laulujen ja runojen luomisesta ja levittämisestä "neuvostovastaisen, sektanttisen sisällön" kanssa [7] .