| Raamattu, Koraani ja tiede | |
|---|---|
| yleistä tietoa | |
| Tekijä | Maurice Bucaille |
| Tyyppi | kirjallinen työ [d] |
| Genre | populaaritieteellistä kirjallisuutta |
| Alkuperäinen versio | |
| Nimi | fr. La Bible, le Coran ja la Science |
| Kieli | Ranskan kieli |
| Julkaisupaikka | Pariisi |
| kustantamo | Painokset Seghers |
| Julkaisuvuosi | 1976 |
| venäläinen versio | |
| Tulkki | T. V. Goncharova |
| Julkaisupaikka | Kiova |
| kustantamo | Ansar säätiö |
| Julkaisuvuosi | 2004 |
| Sivut | 362 |
| Kuljettaja | paperi |
| ISBN | 966-95604-6-2 |
Raamattu, Koraani ja tiede ( fr. La Bible, le Coran et la Science ) on ranskalaisen lääkärin ja kirjailijan Maurice Bucayn vuonna 1976 julkaisema kirja, jossa hän väitteli Koraanin ja modernin tieteen johdonmukaisuudesta ja myös kritisoi Raamattua, joka hänen mielestään sisältää virheitä ( tahrif ).
Kirja käännettiin monille kielille ja sitä myytiin miljoonina kappaleina [1] . Kirjassa Bucay yrittää selittää vuorten liikettä mannerlaattojen kanssa, kuinka Jumala muumioi faaraon ruumiin niin, että muut näkivät sen, maailman luomista Vanhan testamentin mukaan, syntypäivämäärää. ensimmäinen ihminen ja maailman luominen, suuri vedenpaisumus , ristiinnaulitun Jeesuksen Kristuksen kärsimysten kuvausten epäjohdonmukaisuus , hänen taivaaseenastumisensa , eukaristian mainitsematta jättäminen Johanneksen evankeliumissa , islamin tähtitiede jne. Bukaylle, Raamatussa (Vanhassa testamentissa ja evankeliumeissa) on perustavanlaatuisia virheitä, mutta ei Koraanissa.
William F. Campbell: [2]
Jonkin aikaa elämänsä aikana tohtori Bukay oli kuningas Faisalin perhelääkäri. Tänä aikana hän kirjoitti kirjansa Raamattu, Koraani ja tiede, joka julkaistiin vuonna 1975. Luulen, että hän kirjoitti sen vihaisena katoliselle kirkolle ja huomasi sitten voivansa ansaita paljon rahaa käännöksillä. tehty hänen kirjastaan. Tohtori Bukay tuntee katolilaisuuden melko hyvin. Minun tulkintani ilman henkilökohtaista yhteyttä Bucayyn on, että hän oli melko koulutettu katolilainen. Hän näki pappien puhuvan sunnuntaina Mooseksen Pentateukista autenttisena ja pätevänä, ja maanantaina kirjoittamassa artikkeleita, joissa he epäilivät, etteikö Mooses olisi edes kirjoittanut mitään. Tämä petos sai hänet erittäin vihaiseksi (minulla oli sama kokemus, kun minulle nuorena protestanttina opetettiin kovaa kritiikkiä). Joka tapauksessa on selvää, että hän ei kirjoittanut kirjaansa uskovana kristittynä. Ei kuitenkaan ole tietoa, että hän olisi kääntynyt islamiin.