Wilfred Bion | |
---|---|
Englanti Wilfred Bion | |
Syntymäaika | 8. syyskuuta 1897 [1] [2] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 8. marraskuuta 1979 [1] (82-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Työpaikka | |
Alma mater | |
Palkinnot ja palkinnot | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Wilfred Ruprecht Bion ( Wilfred Ruprecht Bion ; 8. syyskuuta 1897 Mathura , Intia - 8. marraskuuta 1979 Oxford , Iso- Britannia ) - brittiläisen psykoanalyysikoulun näkyvä edustaja, Melanie Kleinin seuraaja, British Psychoanalytic Societyn presidentti vuonna 1962. 65.
Bion syntyi brittiläiselle upseerille Intian Mathuran kaupungissa . Ensimmäisen maailmansodan aikana hän komensi panssarijoukkuetta kuninkaallisen panssarivaunurykmentin kanssa . Osallistui Cambrain taisteluun . Demobilisoinnin jälkeen vuoden 1918 lopussa hän tuli King's Collegeen (Oxford), jossa hän opiskeli nykyhistoriaa. Siellä hän filosofian opettaja Patonin (Herbert James Paton) vaikutuksen alaisena tutustui Kantin teoksiin . Tutustuminen saksalaisen ajattelijan filosofiaan heijastui Bionin teoksiin. Vuosina 1923-1929 hän opiskeli lääketiedettä University College Hospitalissa Lontoossa, missä hän kiinnostui ryhmäpsykologiasta.
Toisen maailmansodan aikana hän kehitti menetelmiä upseerien valintaan Britannian armeijaan, johti Northfieldin sotilaspsykiatrisen sairaalan osastoa Birminghamissa ja työskenteli sitten Tavistockin klinikalla. Norfieldissa John Rickmanin ryhmätyökäytännön vaikutuksesta hän aloitti sen, mitä on sittemmin pidetty vallankumouksellisena ryhmäkokeiluna. Se kesti vain kuusi viikkoa, mutta johti ymmärryksen kehittymiseen ryhmätyöskentelystä. Samana aikana Bion aloittaa tavanomaisen psykoanalyyttisen koulutuksen Lontoon psykoanalyysiinstituutissa , mukaan lukien analyysin opettaminen Melanie Kleinin kanssa.
Kuten M. Balint , Bion vaikutti Tavistockin klinikan muuttamiseen ryhmäpsykoanalyysin maailmankeskukseksi . Ensimmäisessä psykoanalyyttisessä työssä hän käsitteli ilmiötä ryhmistä, joilla ei ole selkeää johtajaa. Kleinin objektisuhteiden teorian pohjalta hän kehitti alkuperäisen opin persoonallisuuden tunnepitoisuudesta. Vuodesta 1956 vuoteen 1962 hän toimi Lontoon psykoanalyyttisen klinikan johtajana.
1950-luvulla Bion kirjoitti sarjan artikkeleita psykoanalyyttisesta ymmärryksestä psykoottisista, pääasiassa skitsofreenisista, sairauksista. Myöhemmin nämä teokset julkaistiin uudelleen yhtenä kirjana nimellä Secondary Thoughts (1967).
Neljässä avainteoksessa, Learning from Experience (1962), Elements of Psychoanalysis (1963), Transformations (1965) ja Attention and Interpretation (1970), Bion kehitti teorian persoonallisuuden alfafunktiosta, säiliön teoriaa ja sisälsi Psykoanalyysin elementtien taulukko, muunnosteoria. Bionin teorioiden kehittymisen myötä ne saivat yhä abstraktimman muodon, ja myöhempinä vuosina kirjoittaja käytti paljon vaivaa niiden selkiyttämiseen ja popularisointiin.
Vuodesta 1968 vuoteen 1979 hän asui Los Angelesissa , missä hän suoritti koulutusanalyysia ja opetusta, työskenteli trilogian "Memories of the Future" parissa, jossa yhdistettiin omaelämäkerran ja fiktion elementtejä. Myöhemmin elämänsä aikana Bion opetti laajasti eri maissa yrittäen saada ideansa eri koulujen ja perinteiden psykoanalyytikoiden ulottuville. Bion vietti elämänsä viimeiset kuukaudet Oxfordissa, jonne hän muutti toivoen perustaa uusi psykoanalyyttinen ryhmä.
Wilfred Bion vetosi Freudiin ja Kleiniin , mutta siirtyi heistä pois ja kehitti uuden kielen ehdottamansa ajatusteorialle. Hän esitti ajatuksen, että vauvan psyyke on alusta alkaen raakojen aistivaikutelmien ja tunteiden, joita kutsutaan beeta-elementeiksi, vallata, joilla ei ole merkitystä ja jotka on evakuoitava. Hoitava esine (säiliö) ottaa beta-elementtejä (säiliö, sisältö), muuttaa ne alfa-elementeiksi ja palauttaa ne vauvalle muunnetussa muodossa. Vauvan psyyke tuo ne yhteen muuntavan alfafunktion kanssa muodostaen oman alfafunktionsa - laitteen, joka vastaa symbolisoinnista, muistamisesta, unista ja ajattelusta; se kehittää myös paikan ja ajan käsitteitä ja erottaa tietoisen ja tiedostamattoman. Mielenterveyden häiriöt liittyvät näiden ajattelulaitteiston perustoimintojen rikkomiseen.
Kehitysprosessissa persoonallisuus ratkaisee kokemukseen kuuluvan turhautumisen sietokyvyn ongelman, jota kutsutaan K-sidokseksi. Sana yhteys kuvaa emotionaalista kokemusta, joka tapahtuu aina kahden ihmisen yhteydessä tai kun ihmisen kaksi osaa ovat vuorovaikutuksessa keskenään. Bion valitsee kolme tunnetta: Rakkaus (L), Viha (H) ja Kognition (K) ja pitää niitä kahden objektin välisen yhteyden ominaisuuksina, jotka ovat välttämätön edellytys suhteen olemassaololle. Symbolia K (sanasta tieto - tieto) käytetään osoittamaan yhteyttä kohteen tuntemaan pyrkivän subjektin ja tunnettavissa olevan kohteen välillä. K-sidos on aktiivinen sidos ja osoittaa emotionaalista kokemusta, jolla on erilainen konnotaatio kuin mitä L-sidos ja H-sidos edustavat. Tämä erityinen emotionaalinen konnotaatio ilmaistaan tuskallisena tunteena, joka voidaan havaita kysymyksessä "Kuinka X (subjekti) voi tietää mitään?"; muodollisesti se voidaan esittää kipuna, joka liittyy kognition luontaiseen turhautumiseen. K-yhteyden avulla voit korostaa yksilötyyppiä, joka itsetutkiskelun kautta yrittää saada selville totuuden itsestään. Tämä symboli kuvaa myös analyytikon ja potilaan välistä suhdetta. Totuuden tunteminen itsestään on persoonallisuuden funktio. Kivun välttäminen voi olla toimintojen arsenaalissa nimeltä "-K-link" (miinus K), tunnetila, jossa kaikki K-linkille ominaiset tekijät kääntävät suuntansa. -K:n emotionaalisia tekijöitä ovat kateus ja ahneus, ja kontti-säiliön kannalta ne muodostavat molempia tuhoavan ja tuhoavan suhteen, jossa merkitys ja tunteet poistetaan aktiivisesti elinvoimasta ja havaitaan siten, että löytäminen ja kehitys muuttua mahdottomaksi. -K-yhteys korvaa moraalin tieteellisessä ajattelussa. Sellaisessa lähestymistavassa ei ole toimintoa, jonka tarkoituksena on erottaa totuus ja valhe, asia itsessään ja esitys. Kuvaamalla tätä yhteyttä Bion määrittelee psykoottisen persoonallisuuden alueen tai persoonallisuuden psykoottisen osan. Tätä yhteyttä voidaan kutsua myös loisperäiseksi ja se esiintyy kahden objektin välillä, jotka on kytketty toisiinsa siten, että ne tuottavat kolmannen objektin, joka on tuhoisa kaikille kolmelle.
Taulukko ei ole vain hyödyllinen lisäys havainnointimenetelmään, vaan se on itsessään havainnoinnin tuote. Se koostuu joukosta luokkia, joita Bion kutsui psykoanalyysin elementeiksi. Nämä elementit ovat tekijöiden muodostamia persoonallisuuden toimintoja (joilla näille termeille on jo määritelty erityinen merkitys). Bion ehdottaa, että elementtejä tarkastellaan ilmiöinä, jotka ovat havaittavissa niiden primaaristen ja toissijaisten ominaisuuksien vuoksi, ja ajatellaan, että ne kuvataan tunteen, myytin ja intohimon tilassa. Pöytää ei pidä pitää jäykkänä työkaluna. Päinvastoin, sitä tulisi käyttää ennen tai jälkeen istunnon, ei istunnon aikana. Neljäkymmentäkahdeksan luokkaa eivät ole tyhjentäviä tai poissulkevia. Ne voidaan korvata paremmilla luokilla, jotka vastaavat paremmin niitä ilmiöitä, joita halutaan kuvata. Se voi olla erittäin hyödyllistä analyytikolle, joka työskentelee itsensä parissa ja jota ei arvioida kriittisesti työnsä analyyttisten teorioiden käytön hallitsemiseksi tai teorioiden, joita hän käyttää itseään valvoessaan. Bion uskoo myös, että jokainen analyytikko voi rakentaa oman taulukkonsa. Taulukko helpottaa myös analyytikoiden välistä viestintää; Bionin mallia soveltamalla on mahdollista viitata potilasmateriaaliin tai myytteihin luokittelemalla se taulukkoon, jolloin vältetään kyseisen materiaalin, myytin tai unen lähde ja käyttö keskustelussa. Tätä toimintoa Bion käyttää monissa kirjoissaan, joten on välttämätöntä tutustua taulukon avulla luotuun terminologiaan.
Wilfred Bion ehdotti myös muunnosteoriaa, joka ei viittaa niinkään psykoanalyyttisen teorian taustalla olevaan sisältöön kuin psykoanalyysin käytäntöön, erityisesti havainnointiin. Invarianssin käsite liittyy läheisesti transformaation käsitteeseen ja tarkoittaa sitä, mihin prosessi ei ole vaikuttanut. Invarianssi mahdollistaa alkuperäisen kohteen tunnistamisen muunnoksen lopputuloksesta. Invarianssi on aina vahvasti riippuvainen kontekstista, jossa transformaatio tapahtuu, sekä tarkkailijan asemasta suhteessa ilmiöön. Transformaatioiden käsitteessä muunnosten toteuttamiseen käytettyjä menetelmiä ja tekniikoita kutsutaan "muunnosryhmiksi". Bion ajattelun piirissä erottaa seuraavat transformaatioryhmät: 1) liikkeen transformaatio, 2) projektioiden transformaatio, 3) transformaatio hallusinoosiksi.
Bion osallistui ryhmädynamiikan teoriaan . Jokaista ryhmää tulee pitää toisaalta työryhmänä, toisaalta perusoletusten ryhmänä (perusoletusryhmä). Työryhmä on se osa ryhmää, joka liittyy sen päätehtävään. Peruslähtökohtien ryhmä liittyy ryhmän käyttäytymisen peruslähtökohtiin. Bion erottaa kolme tyyppiä perusoletusryhmiä: riippuvuusryhmä, taistelu-pako-ryhmä ja paritusryhmä. [neljä]
Wilfred Bion jatkoi ajatusta Melanie Kleinistä pohtien projektiivista identifiointia myös äiti-vauva -suhteen prisman kautta. Hän uskoo, että projektiivinen identifiointi on ensimmäinen viestintämuoto. Tämä ei ole vain eräänlainen ajattelu, vaan myös tapa tuntea psyyke. Hän on äidin ja lapsen välisen emotionaalisen vuorovaikutuksen keskipiste (Bion, 2008). [5] Ja tässä tapauksessa näemme, että projektiivinen identifiointi syntyy lapsessa. Mutta mitä äidille tapahtuu tässä suhteessa? Hänellä on vain myrkyllinen reaktio, jos lapsi on liian itsepintainen kaikkivaltiudessaan tai äidin psyyke on epävakaa ja sorrettu. Bionissa samanlainen mekanismi on melko selkeästi määritelty α-funktion ja β-elementtien käsitteiden kautta. β-elementit nähdään asioina itsessään ja niillä on ratkaiseva rooli näyttelemisessä. α-funktio muuntaa opitun havainnon α-elementeiksi. "Ne ovat samanlaisia (ja itse asiassa voivat olla identtisiä) kuin unista tutut visuaaliset kuvat, eli ne elementit, joita Freud piti johdannaisina niiden piilevasta sisällöstä, kun analyytikko tulkitsi niitä" (Bion, 2008). Jos ajatellaan äidin ja lapsen vuorovaikutusta, niin pelkon ja ahdistuksen valtaama lapsi projisoi ne äitiin. Ja hänen kypsän henkisen laitteensa pitäisi pystyä käsittelemään (elämään) näitä tunteita. Mutta mikä tärkeintä, näiden monimutkaisten tunteiden ei pitäisi tuhota sitä. Käsittelyn jälkeen äiti palauttaa lapselle uusia, jo käsiteltyjä ja hänelle turvallisia tunteita ja tunteita. Tässä tapauksessa näemme, kuinka lapsi esittelee jo prosessoituja tunteita. Sen sietämättömät β-elementit sisältävät ja muuntaa ne α-elementeiksi (Bion, 2008). Psykoanalyyttinen myrkyllisyyden käsite syntyy vastauksena psykologisen puolustuksen työhön, mukaan lukien projektiivinen tunnistaminen. Jos otamme Bionin terminologian, kyse on henkilön kyvyttömyydestä suorittaa α-toimintoa. [6] Säiliö ei kestä kuormaa, jotkut sietämättömät tunteet toisen ihmisen β-elementtien muodossa kiihottavat hermostoa, mutta niitä ei jalosteta α-elementeiksi, vaan muiden ihmisten β-elementtien hyväksyminen jonkun oma. "Alfa-funktiolla on johtava rooli emotionaalisen kokemuksen muuntamisessa alfaelementeiksi, koska todellisuudentaju on yksilölle yhtä tärkeä kuin ruoka, juoma, ilma ja prosessoitujen elintarvikkeiden erittyminen" (Bion, 2008). Psykoanalyyttinen toksisuuden käsite on laajempi kuin α-funktio ja toimii kaikissa tiedostamattomissa reaktioissa. Myrkyllisyys tapahtuu sillä hetkellä, kun psyykkinen puolustus on aktivoitu, kun ihmisen psyyke kokee toisen henkisen kentän uhattuna.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|