| Kopio Philoxenuksen maalauksesta Eretriasta tai Apellesista | |
| Issuksen taistelu . Noin 100 eaa | |
| 272×513 cm | |
| Kansallinen arkeologinen museo , Napoli | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Aleksanterin mosaiikki on roomalainen lattiamosaiikki , joka löytyy Pompejin Faunin talosta, ja se on peräisin noin 100 eKr. Oletetaan, että mosaiikki on kopio 4. vuosisadalta eaa. eKr. kirjailija Philoxenus of Eretria tai Apelles . [1] Yleisin mosaiikin kirjoituspäivämäärä on 1. vuosisadan toinen puolisko eKr. eKr., nimittäin 120-100 vuotta. [2] Itse mosaiikki kuvaa Aleksanteri Suuren ja Persian kuninkaan Dareios III :n armeijoiden välistä taistelua asteikolla 2,72 x 5,13 metriä. [3] Tämä taideteos ilmentää monia taiteellisia perinteitä, kuten italialaista, hellenististä ja romaanista. Mosaiikin katsotaan olevan "roomalainen", koska se kirjoitettiin Rooman tasavallan aikana ja sen sijainti vastasi tuon ajan valtion aluetta. [2] Alkuperäinen teos sijaitsee Napolin kansallisessa arkeologisessa museossa . Mosaiikin katsotaan myös olevan kopio hellenistisesta piirroksesta 3. vuosisadan alun eKr. eKr. [neljä]
Mosaiikki kuvaa taistelua Aleksanteri Suuren ja Persian kuninkaan Dareios III :n joukkojen välillä . Taistelukentällä on yli 50 miestä. [5] Historiallisten tosiasioiden mukaan Aleksanteri voitti vihollisensa Issuksen taistelussa ja toisti kaksi vuotta myöhemmin menestyksensä Gaugamelan taistelussa . Mosaiikin katsotaan kuvaavan Issuksen taistelua. [6]
Aleksanterin mosaiikki oli luultavasti kopio hellenistisesta kreikkalaisesta maalauksesta, joka tehtiin 4. vuosisadalla eKr. eKr. Mosaiikin tyyli on selkeästi kreikkalainen, sillä taistelun pääsankarien muotokuvat on kuvattu lähikuvissa. Yleensä kreikkalaisissa taistelukuvissa on vaikea tunnistaa taistelun sankareita kaiken myllerryksen keskellä. On yleisesti hyväksytty näkemys, jonka mukaan tämän roomalaisen kopion tulkinnassa on käytettävä kreikkalaista alkuperäiskappaletta. Mutta tutkijat keskustelevat usein roomalaisen jäljennöksen ainutlaatuisuudesta ja merkityksestä ja siitä, ettei sitä voida tarkastella samassa kulttuurihistoriallisessa kontekstissa kuin kreikkalaista alkuperäiskappaletta. Jotkut ajattelevat, että tällaiset tutkimukset yksinkertaisesti vievät pois roomalaisten taiteilijoiden kontekstin ja saavutukset. Mosaiikin uskotaan olevan kopio joko Aristidesin Theban maalauksesta tai kadonneesta Philoxenuksen freskosta Eretriasta 4. vuosisadan lopulta eKr. eKr. Plinius Vanhin mainitsee jälkimmäisen "Luonnonhistoriassaan" (kirja XXXV, 110) täyttävän Makedonian kuninkaan Kassanderin käskyn maalata kuva "suuresta taistelusta". [7]
Mosaiikki on kokoelma monia hahmoja erittäin suuressa tilassa. Kaksi merkittävintä ja tunnistetuinta hahmoa ovat Aleksanteri Suuri ja Persian kuningas Dareios III. Aleksanteri näkyy profiilina mosaiikin vasemmalla puolella. Hänet esitetään toiminnassa keihäs oikeassa kädessään, jonka vihollisen ratsuväki ottaa pois omalla kädellä pitäen keihästä melkein terävän kärjen alla ja yrittää pitää kiinni Aleksanterin aseesta, kun hänen hevosensa kuolee ja putoaa maa. Aleksanteri on kuvattu roomalaisen nenän ja vankkumattoman katseen taisteluun kanssa. Makedonian hallitsija on pukeutunut rintakilpiin, jossa on Gorgoneion , Gorgon Medusan pään kuva . Tämä saattaa viitata uskoon Medusan maagiseen voimaan, sillä kreikkalaisessa mytologiassa hän pystyi muuttamaan ihmiset kiveksi ja siksi hänen päänsä kuvaa käytettiin suojana. Toinen tulkinta tämän olennon päästä on jumalallinen syntymä. Molemmat teoriat korostavat Aleksanteri Suuren voimaa mosaiikissa.
Aleksanteri satuloi hevosensa Bucephaluksen . [8] Kuninkaalla on paljon kiharat ja pehmeät hiukset. Hänen hiustensa kuvaus oli tyypillistä kreikkalaiselle muotokuvalle 4. vuosisadalla. eKr. Aleksanterin katse on kiinnittynyt pääviholliseen - Persian kuninkaan Dareiukseen. On syytä huomata, että Aleksanteri ei käytä sotilaskypärää, mikä voi osoittaa hänet erittäin voimakkaan valloittajan henkilöksi. Kun Aleksanteri Suuri oli julistettu Aasian kuninkaaksi noin 330 eKr., hän suunnitteli kuninkaallisen palatsinsa uudelleen. Hänen pukutyylinsä muotoiltiin uudelleen ja suunniteltiin uudelleen uudella kuninkaallisella tunnuksella ja dekadenssia korostaen. Tiedemiehet uskovat, että Aleksanterilla oli erikoinen käsitys Aasian suuren kuninkaan elämästä, minkä vuoksi hän vaati, että hänen asunsa olisi upea ja tekisi suuren vaikutuksen uusiin valloitettuihin kansoihin. [9] Aleksanteri aikoi ottaa Dareioksen paikan Persian kuninkaan valtaistuimelle käyttämällä kunnioitusta ja auktoriteettia armeijansa hallinnassa.
Darius on mosaiikin toinen merkittävä hahmo. Persian kuningas vie yhdessä vaununkuljettajansa kanssa suuren osan kuvan oikealta puolelta. Dariuksen ympärillä on monia mosaiikkielementtejä. Taustalla Dariuksen vaunut saavat hevosen juoksemaan nopeasti vihamielisyyden paikalta. Voit selvästi nähdä pelon ja hermostuneisuuden Dariuksen kasvoilla, erityisesti hänen ryppyisestä otsastaan ja otsansa rypistymisestä. Vasemmassa kädessään Darius pitää köyttä tai hevosen ohjakset ja ojentaa oikean kätensä Aleksanteria kohti. Suoraan Dariuksen vaunujen edessä on hevosen ohjaksista pitelevä soturi, joka hännän koholla herättää myös paljon huomiota avautuneen asennon ansiosta. Koko kohtaus Dareiuksen armeijan kanssa voi toimia vihjeenä heidän tappiostaan ja kuninkaan heikosta käskystä.
Mosaiikki kuvaa myös Dareiuksen veljeä Oxafrusta . Ehkä hän yrittää uhrata itsensä pelastaakseen kuninkaansa ja vanhemman veljensä.
Mosaiikki koostuu noin puolitoista miljoonasta pienestä monivärisestä tesseraesta (muinaisten roomalaisten mosaiikkien mosaiikkikuutiot), jotka on järjestetty sileiksi kaareviksi nimeltä opus vermiculatum (latinaksi "madon työ", koska se on samankaltainen kuin madon kaaret sen hitaat liikkeet). Roomalaisten mosaiikkien värimaailma on äärimmäisen rikas sävyissään. Materiaalin valintaprosessi oli melko vaikea, koska värimaailma koostui yksinomaan marmorista, jota löytyi luonnosta. [10] Tämä mosaiikki on aikaansa nähden erittäin yksityiskohtainen teos, ja sen on todennäköisesti tilannut varakas henkilö tai perhe. Se, että tämän taistelun kuva tehtiin roomalaisen asukkaan taloa koristamaan, todistaa Aleksanteri Suuren hahmon tärkeyden roomalaisille enemmän kuin pelkkä sankarikuva. Koska Rooman hallitsijat seurasivat Makedonian kuninkaan kuvaa, myös tavalliset roomalaiset pyrkivät jäljittelemään hänen edustamaansa voimaa ja valtaa. [11] Koska mosaiikki sijaitsi sen huoneen lattialla, jossa omistaja otti vastaan vieraita, tämä oli sisääntulevan henkilön ensimmäinen sisustuselementti. [12]