Gorgoneion ( muinaiskreikkalainen Γοργόνειον , pl. Γοργόνεια - "kuuluu gorgoniin") [1] - pahan silmän naamio- talismaani Gorgon Medusan pään kuvalla , jota käytettiin antiikin rakennusten koristeluun. esineitä (mukaan lukien kolikot) pahan torjumiseksi. Nykytaiteessa gorgoneion muuttui koriste-aiheeksi.
Gorgoneion oli kuva gorgonin päästä , joka muuttui katseensa myötä kiveksi. Sen jälkeen , kun Perseus tappoi hirviön, tämä pää kiinnitettiin Athenen suojakuoreen jumalattaren vihollisten pelottamiseksi.
Gorgoneion - kuuluisin apotropion tyyppi ( muinaiskreikaksi ἀποτρόπαιον , "kuva, joka poistaa pilaantumisen "), karikatuurisesti ruma kuva, joka aiheutti sekä naurua että pelkoa samanaikaisesti. Plutarch mainitsi, että tällainen talisman houkuttelee pahantekijän pahan silmän ja häiritsee häntä uhrilta [2] . Jotkut tutkijat ehdottavat, että tämä rituaalinaamio edelsi tunnetun myytin muodostumista Gorgoneista ja Perseuksesta: "rituaalikohde syntyi ensin; sitten suunniteltiin hirviö , joka sopii tälle kasvoille; sankari, joka tappaa hirviön, ilmestyi myytiin vielä myöhemmin” [3] . Yksi tämän teorian, joka koskee myös sfinksiä ja kimeeriä, tukemista on se, että egyptiläinen taide tuntee sfinksit, mutta ei tunne yhtään Oidipusta , ja itse antiikkitaiteessa gorgonien ja kimeerojen lukumäärä erikseen kuvattuna, kvantitatiivisesti, moninkertaisesti ylittää kuvat voittaneiden sankareiden kanssa (gorgonien kuvien luettelossa LIMCIII 1, S.189 on erikseen noin 300 näytettä 30 gorgonia vastaan Perseuksen kanssa) [4] .
Maskeja, joilla on samankaltaiset kauheat kasvot, löytyy monista muinaisista ja primitiivisistä kulttuureista Perusta Thaimaahan .
Tämän turvatalismanin käytön tarkka alkamispäivä ei ole tiedossa. Antiikin aikana se oli erittäin suosittu, mistä on osoituksena paljastunut suuri määrä arkeologisia todisteita. Orfisten oppien mukaan gorgoneion oli kuun kiekon symboli [5] . Perinne säilyi Bysantissa , jota käyttivät gnostikot , tapasivat Venäjällä, ja vain New Age -taiteessa gorgoneionista tuli yksinkertainen koristekuvio, jolla ei ollut maagista tehtävää. Siitä huolimatta tämä juoni, ehkä sen taiteellisuuden vuoksi, on edelleen suosittu tatuointiteema . Ja rikollisessa ympäristössä gorgonin pään kuva miekalla ja palavalla soihtulla tulkitaan "symboliksi, joka välttää vaaran; "Aion kostaa pahaa" [6] , mikä ilmeisesti toistaa gorgonionin alkuperäistä merkitystä.
Gorgoneionin ikonografian alkuperä on edelleen epäselvä. He sanovat, että alkuperäinen tyyppi - irvistykseen kiertyneet kasvot, ulkoneva kieli ja villisian hampaat - löytyvät foinikiasta jo ennen kreikkalaisia mestareita, jotka havaitsivat sen ja muuttivat sen vähitellen. Myös tämän kuvan alkuperää etsitään muinaisesta Egyptistä . Samanlainen kuva naisesta löytyi minoilaisesta taiteesta (löytyi Knossoksesta , viittaa vuosiin 1500 - 1450 eKr .).
Antiikin Kreikan taiteen vanhimmat gorgonionit löydettiin Tirynsin kaivausten aikana, ja ne ovat peräisin vuodelta 700 eKr. e. Ajan myötä niitä esiintyy yhä useammin protokorinttilaisissa ja muissa esineissä [7] . Varhainen kuva gorgonin päästä löydettiin Apollon temppelin savimetooppista Termoksesta (n. 625 eaa .). Veistoksessa hän esiintyy ensimmäisen kerran Athenen temppelin riipuksessa Kekirassa (n. 590 eKr . ) [8] .
Yleensä samanlaiset gorgonionit ( arkaainen tyyppi ) edustivat ehdottoman symmetristä kuvaa, jolla oli suuret hurjat silmät, leveä litteä nenä ja levenevät sieraimet. Gorgonin suu jäätyi yleensä kauheaan virnistykseen, jossa näkyi kurkku ja hirvittävät hampaat. Hiusten sijaan kasvoja kehystävät kiharat käärmeet. "Maaginen" seurantavaikutus syntyy siitä, että gorgonin pupillit sijaitsevat tiukasti silmämunien keskellä, mikä luo katsojan lumoavan "seurantakatseen" vaikutelman . On ehdotettu, että samanlainen tyyppi olisi voinut kehittyä kuvista hampaineen leijonan kuonosta ja villaharjasta [9] .
Historioitsijat panevat merkille varhaisessa ullakkomaljakossa gorgonionien sukulaisuuden orgiastisen jumalan Dionysoksen kuvaan , joka oli ainoa kaikista olympialaisista , jotka kuvattiin täysillä kasvoilla . Joskus Medusa on "parrakas", mikä vaikeuttaa sen erottamista Dionysoksesta itsestään [10] [11] (itse asiassa joskus se ei ole parta, vaan verivirrat, jotka vuotavat katkaistusta kaulasta).
Musta -figuuri kylix, Leagra ympyrä, n. 520 eaa e., Kansalliskirjasto, Pariisi
Punakuvioinen maljakko, n. 460 eaa e.
Hopea didradrachm, n. 520 eaa e., British Museum
Myöhemmässä taiteessa 5-luvulta lähtien. eKr Klassisen ajan tullessa ja kauniiden olympiajumalien syrjäyttäessä entisiä rumia krotonisia jumalia Gorgonin pää muuttuu tuskista jäätyneeksi naisen kasvoiksi , mutta erottuu upeasta kauneudesta, ja tavalliset hiukset voivat jopa syrjäyttää perinteiset hiukset. käärmeitä. Kaikki kasvonaamion terävät pelottavat piirteet katoavat. Esimerkki pyrkimyksestä poistaa kauhea on ullakkokolikoiden gorgonionin korvaaminen profiilissa olevalla jumalatar Athenen kuvalla, joka tapahtui samaan aikaan.
" Medusa Rondanini ", kopio Athena Parthenoksen , Versacen symbolin patsaan kilpiä koristaneen päästä
Cameo, joka kuvaa keisari Augustusta . Rinnassa on gorgonion. 14-20 vuotta n. e.
Muinaisina aikoina Medusan kuvat olivat yleisiä: niitä voi nähdä kolikoissa, viinilaseissa, leipämuodoissa, vaatteissa, taloustavaroissa, aseissa, työkaluissa, koruissa, kolikoissa, rakennusten julkisivuissa ja niin edelleen. Tämä perinne esiintyy muinaisten kreikkalaisten, roomalaisten ja myös etruskien keskuudessa [12] .
Oli tapana koristella erilaisia sisustusesineitä gorgonionilla - mosaiikkilattia sisäänkäynnin edessä, ovikolputti ja niin edelleen tulevan pahan pelottamiseksi. Gorgon kuvattiin akroteriumissa , etruskien keskuudessa - temppelin sisäänkäynnin antefiksissa .
Gorgoneion-panssari:
Mustanmeren alueella ( Venäjän federaation ja Ukrainan alueella ) gogonionin tärkeimmät löydöt ovat kolikoita ja joskus koruja sekä muinaisen kreikkalaisissa siirtokunnissa että skyytien hautakumpuissa (pääasiassa toreutics ).
Gorgonin pään ikonografia on tyypillinen piirre suosituille Bysantin ja Vanhan Venäjän " käärmemäisille amuletteille ".
Käärmeet ovat ilmestyneet venäläiseen kulttuuriin 1000-1100-luvuilla, ja ne ovat edelleen olemassa 1400-1500-luvuille asti. Etupuolella oli kuva jonkinlaisesta kristillisestä juonen, esimerkiksi Jumalanäiti , arkkienkeli Mikael , Boris ja Gleb jne. sekä kreikkalainen kirjoitus-rukous, ja kääntöpuolella, vieressä omistajan rintakehä ja muille näkymätön, kaksi nousevaa juonen muinaisuuteen : Gorgon Medusan katkaistu pää, josta kasvaa ulos käärmeitä, ja skyytien kiemurteleva esi-isä, jota myös ympäröivät käärmeet. [13] Muinaisista venäläisistä serpentiineista tunnetuin on " Vladimir Monomakhin Tšernihivin grivna ". Nämä esineet ovat todisteita pakanallisten perinteiden säilymisestä Kiovan Venäjän alueella myös kasteen jälkeen .
Klassismin ja imperiumin aikaisesta Medusan päästä , joka herätti henkiin antiikkiaiheet, tuli perinteinen koriste-elementti sotilasvarusteiden mukana rakennusten ja aitojen sisustamisessa. Se on esimerkiksi hyvin yleinen motiivi Pietarin valurauta- ja taotussa sisustuksessa [14] , joka näkyy erityisesti 1. Inzhenernyn sillan aidassa ja Kesäpuutarhan ristikossa . Moika . _ Gorgoneion löytyy sekä tämän aikakauden arkkitehtuurista että huonekalujen ja teräsaseiden sisustamisesta, esimerkiksi miekan kahvoista .
1900-luvulla Versacen talon tunnus kehitettiin gorgonionin pohjalta .
Aleksanteri Suuren mosaiikki
Meduusat talon sisäänkäynnin lattiamosaiikissa vartioivat kynnystä
Serpentiini: Chernihiv hryvnia
Fragmentti "Apollon suihkulähteestä" Madridissa, 1780-1803.