Agamemnon

Agamemnon [1] ( toinen kreikkalainen Ἀγαμέμνων ) on Mykenen kuningas antiikin kreikkalaisessa mytologiassa . Yksi Homeroksen Iliaksen päähenkilöistä , jonka riidasta Akhilleuksen kanssa runo alkaa. Iliadissa Agamemnon esiintyy kahdessa muodossa. Toisaalta hän on urhoollinen soturi, toisaalta ylimielinen ja tinkimätön. Se oli komentajan Agamemnonin viimeiset ominaisuudet, joista tuli monien katastrofien lähde. Agamemnon meni naimisiin Tyndareus Clytemnestran tyttären kanssa , ja Agamemnonin veli Menelaus nai toisen tyttären - Elena Kauniin . Troijan prinssi Paris sieppasi hänet , Troijan sota alkoi . Voitettuaan Troijan Agamemnon palasi Mykeneen. Kuninkaan poissa ollessa Clytemnestralla oli rakastaja Aegisthus . Yhdessä he tekivät salaliiton, jonka aikana Agamemnon ja hänen Troijasta tuoma jalkavaimo Cassandra kuolivat.

Muinaiset tutkijat näkevät Agamemnonia koskevissa myyteissä Mykeneen nousua XIV-XII vuosisatoja eKr. e. ja niiden hallitseva rooli muiden antiikin Kreikan kaupunkien joukossa. Korkeimman jumalan Zeuksen "Agamemnon" epiteetti heidän mielestään osoittaa, että kuninkaan historiallisesta prototyypistä tuli lopulta hänen kansansa puolijumalallinen sankari-suojelija. Nämä toiminnot olympialaisen dodekateonin muodostumisen aikana siirtyivät Zeukselle.

Mytologinen tarina Agamemnonin elämästä, hänen kuolemastaan ​​ja hänen poikansa Oresteen myöhemmästä kostosta muodosti perustan monille tragedioille sekä antiikin aikana että uusina ja nykyaikana . Tarina heijastui myös useiden oopperateosten ja kantaattien libretossa .

Myytit

Alkuperä. Varhaiset vuodet

Agamemnon oli Mykenen kuninkaan Atreuksen poika ja Kreetan kuninkaan Catreus Aeropan tytär . Agamemnonin isän ja Fiesta -sedän välillä oli pitkä riita , joka vaikutti hänen elämäänsä. On olemassa kaksi erilaista myyttiä siitä, kuinka Atreus sai kuninkaaksi. Erään version mukaan Eurystheus nimitti hänet johtajaksi hänen poissaolonsa aikana. Kuninkaan kuoltua Attikassa Mykenen asukkaat valitsivat Atreuksen väliaikaisen kuvernöörin kuninkaakseen [2] [3] .

Toisen, dramaattisemman version mukaan, kun Mykenen asukkaat jäivät ilman kuningasta, oraakkeli määräsi heidät valitsemaan uuden hallitsijan Pelopsin jälkeläisistä . Kaupunkilaiset kutsuivat hänen kaksi poikaansa, Atreuksen ja Fiestan. Väärennyksen aikana, mukaan lukien erilaisten temppujen ja ilkeyden käyttö, kuten veljen vaimon viettely Fiestan toimesta, varkaus, Fiestan lasten murha valmistamalla heistä ruokalaji, joka tarjoiltiin aavistamattomalle isälle, ja myös jumalien suoralla vaikutuksella Atreus otti valtaistuimen [ 4] [5] [6] .

Fiesta, joka halusi kostaa Atreukselle hinnalla millä hyvänsä, kääntyi Delphin oraakkelin puoleen saadakseen ennustuksen . Pythia vastasi, että toive toteutuisi, kun hänen oma tyttärensä synnytti häneltä lapsen. Fiestas, ennustuksen täyttymys, häpäisi tyttärensä Pelopian piilottamalla tämän kasvot naamion alle. Tyttö onnistui varastamaan miekan raiskaajalta. Pian leskeksi jäänyt Atreus saapui Sicyoniin , jossa Pelopia asui, ja otti hänet vaimokseen. Mykeneen kuningas alkoi kasvattaa hänelle syntynyttä lasta Aegisthosta pojakseen [7] .

Agamemnon tapasi yhdessä veljensä Menelaoksen kanssa vahingossa Fiestan lähellä Delphin oraakkelia, sidottuna ja vietiin isänsä luo Mykeneen. Atreus käski seitsemänvuotiaan Aegisthoksen menemään tappamaan vangitun vihollisen. Kun poika yritti tappaa Fiestan, hän onnistui välttämään iskun ja riisumaan lapsen aseista. Fiesta tunnisti hänen miekkansa ja vaati Aegisthosta tuomaan äitinsä. Kun Pelopia sai tietää totuuden, hän tarttui miekkaan ja teki itsemurhan. Fiesta käski poikansa ja pojanpoikansa Aegisthusta viemään verisen miekan Atreukselle ja sanomaan, että käsky oli suoritettu. Kun Mykeneen kuningas menetti valppautensa, Aegisthus tappoi hänet. Fiesta [8] [9] hallitsi jälleen Mykenissä .

Karkotus ja paluu Mykeneen

Kun Fiesta tuli valtaan, Agamemnon ja Menelaus pakotettiin pakenemaan kotikaupungistaan. Yhden Apollodoruksen kuvaaman version mukaan heidän sairaanhoitajansa otti veljet pois, mikä ei ole yhdenmukainen Atreuksen poikien Fiestan vangitseman version kanssa. Ensin he tulivat Sicyon Polyfidin kuninkaan hoviin. Sitten ne annettiin Aetolian Oineuksen hoitoon . Useiden vuosien vaeltamisen jälkeen Spartan kuningas Tyndareus , voitettuaan Fiestan sodassa, palautti isän valtaistuimen Agamemnonille ja Menelausille [10] [11] [12] .

Fiesta ja Aegisthus säästyivät. Ensimmäinen pakeni Kitiran saarelle , ja toinen käytti hyväkseen Argos Kilarabin prinssin vieraanvaraisuutta [11] .

Saavutettuaan vallan Mykenessä, Agamemnon lisäsi omaisuuttaan ja hänestä tuli Hellasin vaikutusvaltaisin hallitsija. Sikyon , Korintti , Cleons , Gelika ja muut kaupungit kunnioittivat häntä . Hänen vahvuudestaan ​​ja vaikutuksestaan ​​on osoituksena se tosiasia, että Troijan sodan alkaessa Agamemnon ei ainoastaan ​​kyennyt keräämään enemmän laivoja kuin kukaan muu Kreikan hallitsija, vaan hänestä tuli heistä tehokkaimpana ylin komentaja [13] . [11] .

Yhdessä kampanjassa Agamemnon vangitsi kuningas Tantaluksen perheen , mukaan lukien hänen vaimonsa Clytemnestran , Tyndareuksen tyttären, lapsen kanssa. Tapettuaan Tantaluksen lapsen kanssa hän meni naimisiin Spartan kuninkaan leskeksi jääneen tyttären kanssa. Jälkimmäisen veljet Castor ja Polydeuces lähtivät kampanjaan suojellakseen siskoaan. Agamemnon saapui kuitenkin hyvissä ajoin hyväntekijänsä Tyndareuksen hoviin, sai anteeksiannon ja luvan lähteä Clytemnestrasta vaimokseen [10] [14] [15] [11] .

Heillä oli neljä lasta: poika Orestes ja tyttäret Iphigenia (Ithianassa [16] ), Electra ( Laodice [16] ) ja Chrysothemis . Erään Pausaniaksen kuvaaman version mukaan Iphigenia oli Clytemnestran veljentytär. Kun Theseus  varasti Helenan - Ledasta  kotoisin olevan Clytemnestran sisarpuolen - veljekset Castor ja Polydeuces lähtivät kampanjaan Attikaa vastaan. Vapautuessaan Elena oli raskaana. Matkalla Lacedaemoniin hän synnytti Argosissa tyttären Iphigenian, jonka hän antoi sisarelleen Clytemnestralle kasvattaa, ja hän itse meni pian naimisiin Agamemnonin veljen Menelaoksen kanssa [17] [18] [19] .

Ennen Troijan sotaa

Clytemnestran lisäksi Tyndareuksella oli adoptoitu tytär Elena, joka oli kuuluisa kauneudestaan ​​kaikkialla Hellasissa. Kun tuli aika naida hänet, Spartaan saapui useita kymmeniä kuninkaita ja kuuluisia sotureita, jotka halusivat mennä naimisiin Elenan kanssa. Tämän tilanteen nähdessään Tyndareus joutui vaikean valinnan eteen. Saatuaan yhden ystävän ja vävyn hän vaaransi samalla tehdä vihollisistaan ​​muut hakijat kauniin tyttärensä käteen ja sydämeen. Odysseuksen neuvosta Spartan kuningas pakotti kaikki kosijat vannomaan valan, että he tunnustaisivat Elenan tulevan aviomiehen ja, mikä tärkeintä, sitoutuvat auttamaan häntä vaaran ja loukkauksen sattuessa [20] [21] [18] .

Vakavan lupauksen jälkeen Elena joko itse valitsi aviomiehekseen veljensä Agamemnon Menelaoksen [22] [23] tai hän teki tämän valinnan adoptoidulle tyttärelleen Tyndareukselle [20] [18] .

Elenan asuessa Spartassa Olympuksella ja Troijan läheisyydessä puhkesi tapahtumia, jotka vaikuttivat Spartan prinsessan ja koko Hellan tulevaan elämään. Eripuraisuuden jumalatar Eris heitti Heralle , Athenalle ja Aphroditelle riidan omenan, jossa oli merkintä "Kaunein". Heidän välilleen syntyi heti kiista siitä, kenelle omena pitäisi saada. Sitten Zeus nimitti Troijan prinssi Parisin tuomariksi . Jokainen kilpailija, joka halusi voittaa, yritti lahjoa tuomaria. Hera lupasi tehdä hänestä voimakkaimman kuninkaan, Athena - rohkean sankarin ja rakkauden jumalattaren Afroditen - varmistaakseen kauneimman naisen rakkauden ja omistuksen. Aphrodite ja sai kiistanalaisen omenan [24] .

Jonkin ajan kuluttua Paris purjehti Kreikkaan, jossa hän käytti hyväkseen Menelaoksen vieraanvaraisuutta. Muutamaa päivää myöhemmin omistajan piti mennä Kreetalle äitinsä isoisänsä Katreyan hautajaisiin. Aphrodite käski poikansa Eroksen lävistämään Helenin sydämen rakkauden nuolella Pariisia kohtaan. Menelaoksen lähtöä hyödyntäen hän sieppasi kauneimman naisen ja purjehti Spartasta. Uskoton puoliso vei mukanaan suurimman osan omaisuudesta jättäen yhdeksänvuotiaan tyttärensä Hermionen kotiin [25] [26] [27] [28] .

Menelaus, saatuaan tietää, mitä oli tapahtunut, meni voimakkaan veljensä luo avunpyyntöön. Troijaan lähetettiin suurlähetystö, jossa vaadittiin Helenin luovuttamista ja rahallisen korvauksen maksamista kidnappauksesta. Troijalaiset kielsivät helleenien vaatimukset ja moittivat Medean sieppausta [29] [30] [31] . Sitten Menelaus lähetti sanansaattajia kaikkialle Kreikkaan muistuttamaan Helenan entisiä kosijoita heidän vannomastaan ​​valasta. Agamemnon meni henkilökohtaisesti Ithakaan Odysseuksen luo [ 32] [33] . Lisäksi Agamemnon kääntyi ennen sotaa Delphin oraakkelin puoleen profetiaa varten, missä legendan mukaan Pythia välitti profetian jumalan Apollon sanat . Vaikka tämä jumala suojeli troijalaisia, mykeneen kuningas sai todellisen hyvän enteen [34] .

Vaellus Troijaan

Troijan vastaisen kampanjan armeija kokoontui Aulisiin . Ennen purjehdusta kreikkalaiset uhrasivat Apollolle. Sen jälkeen he saivat merkin siitä, että sota olisi onnistunut ja kestää kymmenen vuotta. Agamemnonin komennossa alukset lähtivät matkaan. Matkan aloitus ei onnistunut. Virheessä kreikkalaiset alukset laskeutuivat Mysiaan . Taistelussa paikallisen kuninkaan Telefin kanssa Agamemnonin armeija kärsi merkittäviä tappioita. Kun alukset olivat poistuneet tältä alueelta, ne joutuivat myrskyyn. Kesti pitkään armeijan kokoaminen uudelleen Aulisissa [35] [36] .

Armeijan kokoontuessa Agamemnon onnistui suututtamaan Artemiksen  - joko tappamalla tämän pyhän eläimen tai ylimielisellä lauseella: "Artemis itse ei olisi ampunut paremmin." Turhautunut jumalatar riisti kreikkalaisilta hyvän tuulen, eivätkä he voineet aloittaa kampanjaa moneen päivään. Pappi ja ennustaja Calhant ennusti, että jumalien sovittamiseksi on tarpeen uhrata Agamemnonin tytär Iphigenia [37] . Aluksi Mykeneen kuningas kieltäytyi tekemästä tällaista kauheaa uhria. Kun armeija alkoi murista, hän joutui suostumaan yrittäessään pelastaa tyttärensä ovelalla. Agamemnonin yritykset estää Iphigenian tuominen Aulisille epäonnistuivat. Tyttö suostui kuolemaan Kreikan kunniaksi ja itse kiipesi leikkuupalkin päälle. Erään legendan mukaan Artemis siirsi Iphigenian hänen teostaan ​​kosketuksiinsa Taurisille , toisen mukaan Akhilleus pelasti tytön ja lähetti hänet Skytiaan . Näiden tapahtumien jälkeen puhalsi raikas tuuli ja kreikkalaiset purjehtivat jälleen laivoilla marssiakseen Troijaan [38] [39] [40] .

Troijan muurien alla

Homeroksen Iliadissa Agamemnon esiintyy kahdessa muodossa. Toisaalta hän on urhoollinen soturi, toisaalta komentajan ylimielisyydestä ja periksiantamattomuudesta tuli kreikkalaisten monien katastrofien lähde. Aivan Iliaksen alussa kuvataan tarina, joka aiheutti Apollon vihan. Yhden kampanjan aikana kreikkalaiset vangitsivat papin Chrys Chryseidan tyttären . Agamemnon otti hänet jalkavaimokseen. Isä pyysi onnistumatta lunastamaan tyttärensä vankeudesta. Sitten vanha mies rukoili jumalaansa pyytäen kostamaan danaanien armeijaa. Apollo kuunteli hänen rukouksiaan ja lähetti ruttotautia kreikkalaisille. Ennustaja Kalhant määritti armeijaa kohdanneen taudin syyn. Aluksi Agamemnon kieltäytyi luovuttamasta tytärtään isälleen, mutta Akhilleuksen uhkausten jälkeen hänen oli pakko antaa periksi. Chryseis palasi isänsä luo raskaana pojan kanssa, joka syntymän jälkeen sai nimekseen Chrys isoisänsä mukaan [41] . Samanaikaisesti Agamemnon vei korvauksena pois Akilleuksen sivuvaimon Briseisin . Tämä herätti Akhilleuksen suuttumuksen, ja hän kieltäytyi tilapäisesti osallistumasta sotaan. Kreikkalaiset alkoivat kärsiä tappioita, joista yhdessä Akilleuksen ystävä Patroclus kuoli . Agamemnon pakotettiin palauttamaan Briseis Akhilleukselle, minkä jälkeen hän osallistui jälleen vihollisuuksiin [42] [12] .

Iliasin yhdestoista laulussa, jota kutsutaan "Agamemnonin käytökseksi", Mykenen kuningas on kuvattu taistelevien soturien eturintamassa. Homeroksen mukaan hän voitti sodan aikana henkilökohtaisesti Odia [43] , Elat [44] , Adrast [45] , Bianor [46] , Oilea [47] , Priam Izan pojat. ja Antifa [48] , yhden Troijan vanhimmista Antimachus Hippolochus ja Pisander [49] , Iphidamante [50] [51] ja Coon [52] . Jälkimmäinen haavoi kuningasta käteen. Gigin mainitsee myös Agamemnon Glaucuksen surmaamisten [51] joukossa . Giginuksen mukaan Mykeneen kuningas tappoi yhteensä 16 troijalaissoturia [53] [12] .

Akilleen hautajaisten aikana Agamemnon osallistui ratsastajien kilpailuun, jossa hän voitti. Tätä varten Thetis antoi hänelle panssarilahjan [54] .

Troijan vangitseminen, paluu ja kuolema

Troijan vangitsemisen jälkeen Agamemnon pääkomentajana luotti suurimman osan saaliista. Hänet hämmästytti myös Troijan kuninkaan Priam Cassandran tyttären kauneus ja hän otti hänet jalkavaimokseen [55] [56] [12] . Agamemnonista entinen prinsessa synnytti Pausaniaksen mukaan kaksospojat Teledamin ja Pelopsin, jotka kuolivat lapsena äitinsä kanssa [57] .

Myöhäisen antiikin ajanjakson versioiden mukaan Agamemnon vieraili Tauridassa lähetettyään saaliin kotimaahansa Mykeneen, missä hän tapasi tyttärensä Iphigenian [58] . Paluumatkalla kuningas joutui myrskyyn. Hänen aluksensa pakeni ja huuhtoutui Kreetan rannikolle . Voiton muistoksi Agamemnon perusti saarelle kolme kaupunkia [59] . Lakonikaan, Cape Onuagifonille, hän perusti Athenen temppelin [60] .

Clytemnestran laillinen vaimo odotti Agamemnonia kotona. Naisella oli monia piilotettuja valituksia miestään kohtaan. Jo nuoruudessaan Agamemnon tappoi ensimmäisen aviomiehensä ja lapsensa, sitten uhrasi heidän tyttärensä Iphigenian, oli poissa yli kymmenen vuotta eikä eronnut uskollisuudestaan. Kampanjasta Agamemnon toi uuden orjavaimonsa kuninkaallisesta perheestä Cassandra lasten kanssa [61] .

Tätä käytti hyväkseen Agamemnon Aegisthuksen serkku, joka oli aiemmin karkotettu Mykeneestä isänsä Fiestan kanssa. Hän ei vain tullut Clytemnestran rakastajaksi, vaan myös suostutteli hänet osallistumaan salaliittoon. Kun Agamemnon saapui kotiin, Clytemnestra teeskenteli olevansa iloinen hänen paluustaan ​​ja vei hänet kylpylään, jossa nuoret orjat lämmittivät vettä. Profetian lahjan hallussa Cassandra löi hurmioitunutta ja näki välittömän kuoleman. Kerran, kun Cassandra torjui Apollon häirinnän , saatuaan ennen sitä profetian lahjan, hänelle asetettiin kirous: Troijan prinsessalle annettiin nähdä tulevaisuus, mutta kaikki hänen ennustuksensa jätettiin huomiotta, mikä teki hänestä onnettoman [ 62] [63] [64] . Näin kävi tälläkin kertaa. Kun Agamemnon lähti kylvystä, Clytemnestra odotti häntä pyyhkeellä. Sen sijaan, että hän pyyhki miehensä kosteudelta, hän heitti kankaan kuninkaan pään päälle. Vangittua Agamemnonia puukotti kahdesti miekalla Aegisthus. Kuningas putosi altaaseen, minkä jälkeen Clytemnestra katkaisi miehensä pään [65] .

Agamemnonin jälkeen he tappoivat Cassandran lastensa kanssa sekä entiselle kuninkaalle uskollisia sotilaita, jotka saapuivat pitkältä kampanjalta. Vain vaununkuljettaja Gales onnistui pakenemaan , joka muutti myöhemmin Italiaan ja perusti Faleriin kaupungin . Häntä kunnioitettiin Falisci- heimon esi-isänä ja hän osallistui elämänsä lopussa taisteluun troijalaisten jäänteitä vastaan, jotka Aeneasin johdolla saavuttivat Latiumin länsirannikon [66] [65] . Toisen myytin mukaan Agamemnonin varjo kertoo Odysseukselle, joka laskeutui kuolleiden valtakuntaan, että hänet tapettiin juhlajuhlissa hänen palattuaan kampanjasta [67] .

Platonin kirja " Valtio " kuvaa kirjailijan ajatuksia tuonpuoleisesta elämästä, mukaan lukien tarinoita sielujen vaelluksesta. Tämän muinaisen lähteen mukaan Agamemnonin sielu oli kärsimyksen vuoksi niin vihamielinen ihmisiä kohtaan, että kuoleman jälkeen se inkarnoitui kotkaksi ollakseen poissa heistä [68] .

historiallinen prototyyppi. Kultti

Heettiläiset lähteet mainitsevat Akagamunas- nimisen hallitsijan ( Hitt . Akagamunaš ), joka hallitsi Ahhiyawan maata ( Hitt . Ahhiyawa , l. "akhaialaisten maa") 1300-luvulla eaa. e. [69] [70] [71] . Tämä hallitsija on Agamemnonin todennäköinen historiallinen prototyyppi. Robert Bekesin etymologisessa sanakirjassa "Agamemnon" tarkoittaa "erittäin pysyvää", "voittamatonta". Samalla nimen voidaan katsoa koostuvan kahdesta osasta: muu kreikkalainen. Ἀγα  - "paljon" ja muut kreikkalaiset. μέμνων  - "ajatella", mikä vastaa "ajattelua paljon" [72] .

Agamemnonin rikkaus, hänen asemansa muiden kreikkalaisten sotilasjohtajien joukossa, nykyaikaisten antiikin mukaan, heijastavat Mykenen nousua XIV-XII vuosisadalla eKr. e. ja niiden ensisijaisuus muiden kreikkalaisten Peloponnesoksen kaupunkien joukossa . Epiteetti "Zeus-Agamemnon", joka on tullut meille, osoittaa, että kuninkaan historiallisesta prototyypistä tuli lopulta kansansa puolijumalallinen sankari-suojelija, jonka tehtävät olympialaisten dodekateonin syntymisen jälkeen siirtyivät korkeimmalle jumalalle Zeukselle [ 12] .

Kreikkalainen kirjailija 2. vuosisadalla jKr e. ja Pausanias, muinaisen Hellas-oppaan luoja, kuvailee Agamemnonin hautaa muinaisen Mykeneen [73] raunioilla sekä hänen hautamonumenttiaan Amiklassa [74] . Agamemnonia kunnioitettiin vaihtelevassa määrin Hellaksen eri osissa, kuten esimerkiksi Vähä- Aasiassa sijaitsevissa Clazomenesissa [75] ja Boiotian Cheroniassa . Jälkimmäisessä pyhäkönä säilytettiin Hephaiston legendan mukaan luomaa Agamemnonin valtikka . Mykeneen kuningas nautti kuitenkin suurimmasta kunnioituksesta Spartassa, jossa he jumaltivat Zeus-Agamemnonia [76] .

Vuosina 95-170 jKr eläneen henkilön kirjoituksissa. e. Historioitsija Appian sisältää tietoa, joka todistaa asenteesta Agamemnonia kohtaan roomalaisessa yhteiskunnassa. Joten Gnaeus Pompey kutsuttiin "Agamemnoniksi", koska hän väitti tarkoituksella epäröivän aloittaa taistelua Julius Caesarin joukkoja vastaan , kuten Mykeneen kuningas, joka omisti korkeimman kuninkaallisen vallan yksinomaan sodan vuoksi [77] .

Agamemnonin naamio

Vuonna 1876 maailmankuulu arkeologi Heinrich Schliemann löysi ryhmän hautoja kaivauksissa Mykenessä. Yhdessä niistä hän kaivoi esiin kultaisen naamion, jonka hän tunnisti postuumiksi Agamemnonin kuvaksi. Löydön innoittamana Schliemann lähetti Kreikan kuninkaalle Yrjö I :lle sähkeen : ” Suurempana ilolla ilmoitan majesteettillesi, että onnistuin löytämään haudat, joihin Agamemnon, Cassandra, Eurymedon ja heidän ystävänsä haudattiin, tapettuina Clytemnestran ja hänen rakastajansa Egistuksen ateria ." Myöhemmin olettamus, että esine kuului legendaariselle kuninkaalle, kumottiin, koska naamio luotiin useita vuosisatoja aikaisemmin kuin Troijan arvioitu tuhoamispäivä ja vastaavasti Agamemnonin elämä [78] . Vuodeksi 2019 sitä säilytetään Ateenan kansallisessa arkeologisessa museossa [ 79] .

Taiteessa ja tieteessä

Muinaisen Kreikan ja Rooman dramaattisista teoksista, jotka kuvaavat Agamemnonin traagista kuolemaa, samannimiset Aischyloksen ja Senecan tragediat ovat säilyneet tähän päivään asti . Juttua ovat kehittäneet 1500-luvulta lähtien eurooppalaiset näytelmäkirjailijat Hans Sachs , Thomas Dekker ja muut. 1700-luvun jälkipuoliskolla kiinnostus legendaarisen Mykeneen kuninkaan elämän myyttiä kohtaan johti Vittorio Alfierin , Louis Jean Lemercierin ja muiden tragedioiden "Agamemnon" syntymiseen. 1800-1900-luvuilla historia muodosti pohjan noin 30 tragedialle, joista merkittävin on Gerhart Hauptmannin tetralogia "Iphigenia in Aulis" , "Agamemnonin kuolema" , "Electra" ja "Iphigenia in Delphi" [12] .

Muinaisessa taiteessa Agamemnon on pieni hahmo, joka esiintyy erilaisissa koostumuksissa, kuten Parthenonin pohjoispuolen metooppeissa . Agamemnonin murha heijastui muinaisten kreikkalaisten maljakoiden ja etruskien hautausuurnojen maalauksissa. Uuden ajan eurooppalaisten taiteilijoiden maalauksissa hän on myös muiden antiikin kreikkalaisen mytologian henkilöiden joukossa [12] .

Musiikkiteoksissa Agamemnonin murhan juoni muodosti seuraavien oopperoiden ja kantaattien libreton [12] :

• "Clytemnestra", kirjoittanut Niccolo Piccinni ;
• Nicolo Antonio Zingarellin "Clytemnestra" ;
• S. I. Tanejevin trilogia "Oresteia" ;
• Felix Weingartnerin "Oresteia" ;
• Darius Milhaudin "Oresteia" ;
• Dimitri Kuklinin "Agamemnon" ;
• Ildebrando Pizzettin "Clytemnestra" ;
• Luigi Cherubini ja muut Clytemnestra .

Vuonna 1919 löydetty asteroidi (911) Agamemnon on nimetty Agamemnonin mukaan [80] . Lisäksi Mykeneen kuninkaan nimi annettiin laivaston viidelle alukselle , mukaan lukien kahdelle rautaverhoiselle alukselle: Ajaxin linnoitusluokka [81] [82] ja yksi kahdesta viimeisestä dreadnoughtia edeltävän aikakauden taistelulaivasta (Lord Nelson -luokka) [83] [84 ] .

Frank Herbertin Chronicles of Dune -sarjassa Agamemnon on House Atreidesin esi-isä, johon syklin päähenkilöt kuuluvat.

Muistiinpanot

1. ↑ Ageenko F. L. Agamemnon // Venäjän kielen oikeanimien sanakirja. stressi. Ääntäminen. Taivutus . - M . : Maailma ja koulutus; Onyx, 2010. - S. 58. - 880 s. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
2. ↑ Muinaisen Kreikan koko historia, 2009 , "Thukydides. Historia I. 9", s. 451-452.
3. ↑ Graves, 1992 , "Atreus ja Fiesta", s. 258.
4. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome II (10-13)".
5. ↑ Gigin Myths, 2000 , "258. Atreus ja Fiesta".
6. ↑ Graves, 1992 , "Atreus ja Fiesta", s. 259.
7. ↑ Graves, 1992 , "Atreus ja Fiesta", s. 259-260.
8. ↑ Gigin Myths, 2000 , "88. Atreus".
9. ↑ Graves, 1992 , "Atreus ja Fiesta", s. 260.
10. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome II (15)".
11. ↑ 1 2 3 4 Graves, 1992 , "Agamemnon ja Clytemnestra", s. 263.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Myytit maailman kansoista, 1990 , "Agamemnon", s. 26-27.
13. ↑ Homeros . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 569-580
14. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 18 (2)".
15. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 22 (4)".
16. ↑ 1 2 Agamemnon  // Todellinen klassisen antiikin sanakirja  / toim. F. Lübker  ; Toimittaneet Klassisen filologian ja pedagogiikan seuran jäsenet F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga ja P. Nikitin . - Pietari. , 1885.
17. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 22 (6)".
18. ↑ 1 2 3 Maailman kansojen myyttejä, 1990 , "Elena", s. 356-358.
19. ↑ Graves, 1992 , "Theseuksen kuolema (e)", s. 234.
20. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mytologinen kirjasto. Kirja III. X (9)".
21. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja III. Luku 20 (9)".
22. ↑ Gigin Myths, 2000 , "78. Tyndareus".
23. ↑ Euripides 1999 , "Iphigenia in Aulis 55-71".
24. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , "Pariisi", s. 784.
25. ↑ Homeros . Canto Seven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 363, 364
26. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (3)".
27. ↑ Draconis, 2001 , "Heleenin sieppaus 470-489".
28. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , "Troijan sota", s. 999-1001.
29. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (6)".
30. ↑ Muinaisen Kreikan koko historia, 2009 , "Herodotus. Historia. Kirja I. 3", s. 451-452.
31. ↑ Graves, 1992 , "First Gathering at Aulis", s. 401.
32. ↑ Gigin Myths, 2000 , "95. Ulysses".
33. ↑ Graves, 1992 , "First Gathering at Aulis", s. 402.
34. ↑ Homeros . Canto Eight // Odyssey = Οδύσσεια / Per. V. A. Žukovski . Rivit 79-80
35. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (15-18)".
36. ↑ Graves, 1992 , "First Gathering at Aulis", s. 405.
37. ↑ Aischylus, 1989 , "Oresteia. Ensimmäinen tragedia. Agamemnon 122-159".
38. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (22)".
39. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , "Iphigenia", s. 485-486.
40. ↑ Graves, 1992 , "Second Gathering at Aulis", s. 409.
41. ↑ Gigin Myths, 2000 , "121. Chris".
42. ↑ Homeros . Song One // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich .
43. ↑ Homeros . Canto Five // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 38-42
44. ↑ Homeros . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 33-35
45. ↑ Homeros . Canto Six // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 37-65
46. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 92
47. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 93-100
48. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 100-110
49. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 122-149
50. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 221-247
51. ↑ 1 2 Gigin Myths, 2000 , "113. Kuka aatelisista, jotka tappoivat."
52. ↑ Homeros . Canto Eleven // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 248-263
53. ↑ Gigin Myths, 2000 , "114. Kuka tappoi kuinka monta, akhaialaiset".
54. ↑ Quintus of Smyrna, 2016 , "Homeros IV 570-588 jälkeen", s. 109.
55. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. V (23)".
56. ↑ Quintus of Smyrna, 2016 , "Homeros XIV 20 jälkeen", s. 253.
57. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 16 (6-7)".
58. ↑ Draconis, 2001 , "Orestesin tragedia 44-101".
59. ↑ Velley Paterkul, 1985 , "Kirja I. 2".
60. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja III. Luku 22 (10)".
61. ↑ Graves, 1992 , "Agamemnon ja Clytemnestra", s. 264.
62. ↑ Aischylus, 1989 , "Agamemnon. 1202-1212".
63. ↑ Gigin Myths, 2000 , "91. Cassandra".
64. ↑ Maailman kansojen myyttejä, 1990 , "Cassandra", s. 512-513.
65. ↑ 1 2 Graves, 1992 , "Agamemnon ja Clytemnestra", s. 264-265.
66. ↑ Vergilius, 1979 , "Aeneid. Kirja VII 723-724".
67. ↑ Homeros . Canto Eleven // Odyssey = Οδύσσεια / Per. V. A. Žukovski . Rivit 407-466
68. ↑ Platon . Osavaltio. Kirja kymmenen. 620 b // Teoksia neljässä osassa / A. F. Losevin ja V. F. Asmusin päätoimituksella. - Pietari. : Pietarin kustantamo. un-ta, 2007. - V. 3, osa 1. - S. 492. - 752 s. — ISBN 978-5-288-04369-7 .
69. ↑ Gerd Steiner. Wilusan ja Ahhiyawan tapaus  // Bibliotheca Orientalis. - 2007. - T. LXIV , nro 5-6 . Arkistoitu alkuperäisestä 27. syyskuuta 2013.
70. ↑ Erich Ebeling, Bruno Meissner, Dietz Otto Edzard. Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archaologie . - Walter De Gruyter Inc, 1999. - Vol. 1 (A - Bepaste). - s. 57. - ISBN 311004451X .
71. ↑ Gindin L.A., Tsymbursky V.L. Johdanto // Homeros ja itäisen Välimeren historia. - M. , 1996. - S. 129.
72. ↑ Beekes, RS P . Kreikan etymologinen sanakirja . - Leiden • Boston: Brill, 2010. - s  . 8 . — ISBN 9789004174184 .
73. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja II. Luku 16 (6)".
74. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja III. Luku 19 (6)".
75. ↑ Pausanias, 1996 , "Hellaksen kuvaus. Kirja VII. Luku 5 (11)".
76. ↑ Bratukhin A. Yu. Spartan mytologiset hahmot varhaisten kirkkoisien kirjoituksissa  // Issedon. - 2002. - T. I. - S. 96-103 .
77. ↑ Appian . Rooman historia. Kirja XIV. Sisällissodat. 67 // Sisällissodat / Per. toim. S. A. Zhebelev ja O. O. Kruger. - Pietari. : Aletheia, 1994.
78. ↑ Keram K. Agamemnonin naamio // Jumalat, haudat, tiedemiehet. - Pietari; Nižni Novgorod: KEM; Nižni Novgorodin messut, 1994. - ISBN 5-85694-018-0  ; 5-87893-003-X.
79. ↑ Kultainen kuolemanaamio, joka tunnetaan "Agamemnonin naamiona". Mycenae, hautaympyrä A, hauta V, 16. vuosisata. eKr.  (englanniksi) . Kansallinen arkeologinen museo Ateenassa . Haettu 24. huhtikuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2019.
80. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Viides tarkistettu ja laajennettu painos. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - P. 81. - ISBN 3-540-00238-3 .
81. ↑ Mordovin P. A. "Joustamattoman" tyyppiset taistelulaivat (1874-1908) . - Samara: Eastflot, 2008. - S. 28-33. (Venäjän kieli)
82. ↑ Parkes O. Osa 3. Oinaat ja hirviöaseet // Brittiläisen imperiumin taistelulaivat . - Pietari. : Galeya-Print, 2004. - S. 30-37. (Venäjän kieli)
83. ↑ Vladimirov R. Laivat "Lord Nelson" ja "Agamemnon" // Merikampanja. - 2017. - Nro 5 . - S. 1-64 .
84. ↑ Parks O. Osa 5. Vuosisadan vaihteessa // Brittiläisen imperiumin taistelulaivat . - Pietari. : Galeya-Print, 2004. - S. 98-108. (Venäjän kieli)

Lähteet ja kirjallisuus

Lähteet

• Apollodorus . Mytologinen kirjasto / Käännös, loppuartikkeli, muistiinpanot, hakemisto V. G. Borukhovich. - L .: Nauka, 1972.
• Virgil . Aeneid // Bucoliki. Georgics. Aeneid. - M . : Fiktio , 1979.
• Gaius Velleius Paterculus . Velleius Paterculuksen "Rooman historia" / Käännös ja kommentit A. I. Nemirovsky .. - Voronezh: Voronezh Publishing House. unta, 1985.
• Herodotos. Thucydides. Xenophon. Koko antiikin Kreikan historia. - M .: Astrel, 2009. - ISBN 978-5-271-27404-6 .
• Gigin . Myytit / Käännetty latinasta, kommentit D. O. Torshilov, toimittanut A. A. Takho-Godi . - Pietari. : Aletheia , 2000. - 360 s. — (Antiikkikirjasto). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Drakoninen Aemilius Blossius . Mytologiset runoilijat / Käännös latinasta, johdantoartikkeli, kommentit, liite ja hakemisto VN Yarkho. - M . : Labyrinth, 2001. - S. 224. - (Muinainen perintö).
• Euripides . Tragedioita 2 osaa/ käännös. I. F. Annensky; resp. toim. M. L. Gasparov; tulla sisään. Taide. V. N. Yarkho; Venäjän tiedeakatemia [RAS]. - M .: Ladomir, 1999. - ISBN 5-86218-157-1 . (Venäjän kieli)

• Quint Smyrna . Homerin jälkeen / Intro. st., trans. muun kreikkalaisen kanssa lang., noin A.P. Bolshakova. - M. : Dmitry Pozharsky University, 2016. - 320 s. — ISBN 978-5-91244-158-5 . Arkistoitu 23. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa
• Pausanias . Hellasin kuvaus / Käännös S. P. Kondratiev, toimittanut E. V. Nikityuk. Vastaava toimittaja prof. E. D. Frolov .. - Pietari. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Aischylus. Tragediat / Vjatšeslav Ivanovin käännös. Julkaisun on laatinut N.I. Balashov, Dim. Vyach. Ivanov, M. L. Gasparov, G. Ch. Guseynov, N. V. Kotrelev, V. N. Yarkho .. - M .: Nauka, 1989.

Kirjallisuus

• Haudat Robert. Muinaisen Kreikan myytit . — M .: Edistys, 1992. — 624 s. — (Antropologia, etnografia, mytologia, kansanperinne). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Yarkho V.N. Agamemnon // Maailman kansojen myytit / Glavn. toim. S. A. Tokarev . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1990. - S. 26-27.

Temaattiset sivustot	Jättiläinen pommi
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron maailman ympäri Pieni Brockhaus ja Efron Todellinen klassisen antiikin sanakirja kroatialainen Britannica (11.) Britannica (verkossa) Brockhaus Pauly Wissowa Universalis
Bibliografisissa luetteloissa BNF : 135468180 GND : 119059738 J9U : 987007593126405171 LCCN : no2014018248 NLA : 66435308 NLG : 136665 SUDOC : 078600537 VIAF : 306386859 , 173096818 WorldCat VIAF : 306386859 , 173096818