Appian (Aleksandria) | |
---|---|
Ἀππιανός (Ἀλεξανδρεύς) | |
Syntymäaika | OK. 95 |
Syntymäpaikka | Aleksandria |
Kuolinpäivämäärä | 170 jälkeen |
Kuoleman paikka | |
Maa | Rooman valtakunta |
Tieteellinen ala | Tarina |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Appian Aleksandrialainen ( antiikin kreikkalainen Ἀππιανός Ἀλεξανδρεύς - Appianos Alexandreus ) - (n. 95 - 170 jälkeen ) - kreikkalaista alkuperää oleva antiikin roomalainen historioitsija , joka kirjoitti kreikaksi .
Appianin elämästä tiedetään hyvin vähän. Hän eli keisarit Trajanuksen , Hadrianuksen ja Antoninus Piuksen aikana . Appian toimi ensin korkeassa hallituksen virassa Egyptissä , minkä jälkeen hän sai Rooman kansalaisuuden ja kirjattiin ratsumiesten kartanoon [1] . Sen jälkeen Appian oli asianajaja Roomassa .
Appian kirjoitti kreikaksi Rooman historian (valmistui ennen vuotta 162 [2] ) - teoksen " Rooman historia " ( toinen kreikka. Ῥωμαϊκά / Ῥομαϊκὴ ἱστορία - Romaika / Romaike-historiallinen aikakausi antiikin aikakausihistoriasta asti ), joka kattaa antiikin aikakausihistorian. . Teoksessaan hän kuvaa eri alueiden historiaa ennen niiden liittymistä Roomaan etnisten linjojen mukaan ja siinä järjestyksessä, jossa ne joutuivat Rooman vallan alle . Yhteensä Appian kirjoitti 24 kirjaa, mutta vain kirjat VI-VIII ja XII-XVII ovat säilyneet tähän päivään asti. Lisäksi joistakin kirjoista on säilynyt pieniä, mutta joskus varsin merkittäviä katkelmia - otteita, jotka on tehty keskiajalla Bysantissa . Myös Appianin esipuhe on säilynyt.
Luettelo Appianin " Rooman historian " kirjoista ( lihavoitu kirjat, jotka ovat tulleet meille kokonaan, kursivoitu - kirjat, jotka eivät ole säilyneet ollenkaan):
Appian oli vakavasti kiinnostunut Bysantin aikakaudesta: Evagrius Scholasticus jätti arvostelun Appianista ja asetti hänet Halikarnassoksen Dionysioksen, Polybiuksen ja Arrianuksen tasolle. 1400-luvun puolivälissä Pier Candido Decembrio käänsi Appianin latinaksi, ja vuonna 1477 Appian julkaistiin ensimmäisen kerran Euroopassa; Käännös on ollut laajasti käytössä. Appianin ensimmäisen kokonaisen painoksen valmistui vuonna 1785 Johann Schweighäuser .
1800-luvulla Appiania kritisoitiin toistuvasti hänen löyhästä tosiasioiden käsittelystään. Eduard Schwartzin mukaan Appian oli " korkea-arvoinen amatööri, joka ajoittain välitti fisk-lakimiehen ja prokuraattorin toiminnan kirjoittamiseen " [5] . Karl Marx ja Friedrich Engels puhuivat myönteisesti Appianista; Appiania arvostettiin myös Neuvostoliiton historiatieteessä.
Muinaisista historioitsijoista, jotka kuvailivat taistelua, joka käytiin Rooman tasavallan suolistossa, vain Appian kertoo meille selvästi ja selkeästi, miksi se käytiin: maaomaisuuden vuoksi.
- Engels F. Ludwig Feuerbach ja klassisen saksalaisen filosofian loppu.Historioitsijoille erityisen arvokkaita ovat "sisällissodan" viisi kirjaa, koska ne ovat ainoa yhtenäinen kertomus, joka on tullut meille Gracchin veljesten toiminnasta Julius Caesarin salamurhan jälkeiseen sisällissodan alkuvaiheeseen. , nimittäin vuoteen 37 eKr. e. . Erityisesti Appianin selostus Gracchien toiminnasta ja myöhemmistä tapahtumista - sinänsä ainoa johdonmukainen kuvaus tästä ajanjaksosta - on vaikuttanut merkittävästi historioitsijoihin.
Jotkut hänen mainitsemistaan seikoista poikkeavat kuitenkin toisinaan muiden lähteiden tiedoista [6] . Pääsääntöisesti nykyajan tutkijat yhdistävät erot muihin lähteisiin joko yritykseen luoda selkeä kuva tapahtumista tai muiden tekijöiden tiedon käyttämiseen työssä ilman asianmukaista koordinointia tai yhdestä paikasta peräisin olevan tiedon käyttämiseen. kirjoittaja, jonka materiaalissa oli jo epätarkkuuksia [7] . Pohjimmiltaan Appian on epätarkka nimien, päivämäärien, tapahtumien järjestyksen ja maantieteellisten kuvausten suhteen [8] .
Gaius Asinius Polliota mainitaan yleensä "sisällissotien" päälähteenä (hänen latinaksi kirjoitettu "Historia" ei ole säilynyt) [9] [10] . Tämän näkemyksen esitti ensimmäisen kerran hollantilainen historioitsija Johan Wijnne vuonna 1855 [10] .
Appian mainitsee työssään myös Octavian Augustuksen omaelämäkerran, virallisia asiakirjoja, pamfletteja sisällissotien ajalta [8] [9] .
L. Yu. Lukomsky arvioi Appianin tyyliä seuraavasti:
Huolimatta siitä, että historioitsijamme puuttuu perustavanlaatuinen tietosanakirja Titus Livy tai Tacituksen sosiaalisten ongelmien esittelyn ja ymmärtämisen syvyydestä huolimatta , hänen kirjoissaan on jotain, mikä houkuttelee niitä, jotka haluavat tutustua Rooman historiaan syvemmin. erityisesti ymmärtää niitä monimutkaisimpia ihmisten välisiä suhteita, jotka syntyivät monessa suhteessa käännekohdassa, 1.-2. vuosisatojen aikakaudella. eKr e., kun Rooman valtio oli vakavassa kriisissä ja kun sen kaikki perustat todella uudistettiin. Tätä varten juuri Appian tyyppinen historioitsija sopii tähän parhaiten - ei täytä tarpeettomia sosiologisia yksityiskohtia, joita nykyajan kirjailijat usein tekevät syntiä omistaessaan teoksensa ihmisyhteisöjen historialle ja esittäen vapaasti. ja selvästi, ilman turhaa retoriikkaa, ilman mahtipontisuutta ja tarpeettomia poikkeamia. Hän pyrkii olemaan totuudenmukainen ja nousemaan yksittäisten poliitikkojen ja puolueiden toiminnan puolueellisten arvioiden yläpuolelle, mutta mikä tärkeintä, hänelle esityksen ydin on vapaa ja luova ihmispersoonallisuus, ja se on henkilö, ei organisaatio. [3]
Venäjän käännökset (paras painos: 2006):