| Troijan kieli | |
|---|---|
| oma nimi | tuntematon |
| Maat | Troad |
| Alueet | Troy ( Ilion ) ja ympäröivät alueet |
| Sukupuuttoon kuollut | pian 1100-luvun jälkeen. eKr. |
| Luokitus | |
| Kategoria | Euraasian kielet |
| tuntemattomia, oletettavasti Anatolian kieliä | |
| Kirjoittaminen | kirjoittamaton |
Troijan kieli on kieli, jota puhuvat Homeroksen Troijan (arkeologisesti - Troy VII) asukkaat, ja se on mahdollisesti identtinen kaupungin aikaisempien kausien kielen kanssa. Vaikka kaikki Homeroksen Iliaksen sankarit puhuvat kreikkaa, runossa mainittu kirjava etninen kuva Troadista saa tutkijat olettamaan, että kieli, joka vallitsi Troijan väestön keskuudessa myöhään pronssikaudella , ei ollut kreikkalainen .
Troijalaisilla, Iliasin sankareilla , ei ole vaikeuksia kommunikoida vastustajiensa, akhaialaisten ( danaanien ) kanssa. Tämä voi kuitenkin olla kirjallinen väline, johon runoilija turvautui, kun otetaan huomioon samanlaiset esimerkit antiikin mytologiassa ja kirjallisuudessa: esimerkiksi Jasonilla ei ole myöskään vaikeuksia kommunikoida Medeian kanssa Kolkisissa , ja troijalainen Aeneas kommunikoi helposti sekä kartagolaisen Didon että italialaisen Thurnin kanssa .
Kreikkalaiset legendat antavat lisätietoja siitä, mikä troijalainen kieli saattoi olla. Erityisesti, kun Iliaksen 2. kirjan lopussa on lueteltu troijalaisten taistelukäsky ( en: Trojan Battle Order ), osoitetaan, että heidän joukkonsa koostuivat eri kansoista, joten käskyt käännettiin paikallisille kielille. yksikön komentajat [1] . Muualla runossa (4.433-38) troijalaisia verrataan lampaisiin ja karitsoihin pellolla, kun he puhuvat eri kieliään. Tämä tarkoittaa, että kreikan näkökulmasta troijalaisten ja heidän liittolaistensa kielet eivät olleet homogeenisia, toisin kuin achaealaiset .
Hilary Mackie huomautti, että Iliadissa on merkittävä tyyliero kreikkalaisten ja troijalaisten välillä [2] : kun troijalaiset puhuvat mahtipontisesti runolliseen tyyliin, pääasiassa välttääkseen konflikteja, kreikkalaiset puhuvat töykeästi ja suoraviivaisesti, usein suoraan loukkaavasti ( Mackie 1998:83).
Iliadissa mainittujen troijalaisten henkilönimet ovat enimmäkseen ei-kreikkalaisia. Priamin 16:sta sukulaisesta ainakin 9 (mukaan lukien Anchises ja Aeneas ) eivät ole kreikkalaisia, vaan kuuluvat " pre-kreikkalaiseen Vähä- Aasiaan" [3] . Tällä perusteella Calvert Watkins ehdotti vuonna 1986, että troijalaiset olisivat saattaneet puhua luwiania tai jotakin sitä läheistä kieltä. Hän esimerkiksi selittää nimen Priam luvialaiseksi Pariya-muwaksi , "epätavallisen rohkeaksi" [4] .
Lisäksi Alaxanduksen sopimuksessa mainitaan Mira , Khaballa, Seha ja Wilus ( yleensä tunnistettu Ilioniin eli Troijaan) Artsavan maiksi , vaikka "tällä ei ole historiallisia tai poliittisia perusteita" [5] , mikä viittaa joihinkin yhteisymmärrykseen niiden välillä. - ehkä yhteinen kieli. Frank Starke Tübingenin yliopistosta päättelee, että "luottamus siitä, että Wilusa /Troy kuului laajempaan luvankieliseen yhteisöön, kasvaa" [6] . Joachim Latachpiti luviaa myös Homeric Troijan virallisena kielenä, vaikka hän piti hyvin todennäköisenä, että toista kieltä voitaisiin puhua [6] . Ilja Yakubovich esitti Chicagon yliopistossa puolustamassaan väitöskirjassaan kriittisen analyysin Watkinsin ja Starken argumenteista ja päätteli, että troijalaisten etnisyys on edelleen täysin tuntematon [7] .
Kulttuurikontekstia, jossa hypoteettinen troijalainen kieli oli olemassa, kuvaili Jaan Puhvel kirjassaan Homer ja heettiläiset [8] .
Etruskit mainitaan usein muinaisessa kirjallisuudessa Troad-alueen yhteydessä [9] , ja yhden " meren kansojen " TRS:n nimi on eri tutkijoiden tulkittu joko "troijalaisiksi" tai "tyrseneiksi" (etruskeiksi). . Indoeurooppalainen Robert Bekes paikantaa etruskien esi-isien kodin alueelle, joka on lähellä Troadia, ja hittologi Alvin Klukhorst uskoo, että nämä kaksi hypoteesia eivät ole ristiriidassa keskenään, ja troijalaiset puhuivat etruskien tai protoetruskien kieltä [10] . Kapis -nimeä , joka on yleinen troijalaisten keskuudessa, verrataan etruskien capyihin (kotka tai haukka).
Vuonna 1995 Troijan läheisyydestä löydettiin luwianinkielinen sinetti, joka on päivätty noin 1275 eaa. e. Sinetti ei ole oletettavasti paikallinen, vaan tuotu myöhäisestä heettiläisestä valtakunnasta.
Useita tabletteja, joissa on Minoan Linear A :ta muistuttavat merkit , on todennäköisesti myös tuotu maahan, koska minolaisten läsnäolosta Troijassa ei ole jälkeäkään. N. N. Kazansky oletti, että nämä merkit edustavat alkuperäistä " troijalaista kirjainta ", mutta muut kielitieteilijät eivät tukeneet sitä.
Näiden esineiden ilmeisen ei-kotoperäisen alkuperän vuoksi on tähän mennessä oletettu, että troijalainen kieli ei ollut kirjoitettu. Ainoat tunnetut selvästi paikallista alkuperää olevat merkit ovat savenvalajan leimat keramiikassa [11] .