Calchas

Kalkhas , myös Kalkhant ( toinen kreikkalainen Κάλχας ) - antiikin kreikkalaisessa mytologiassa pappi, ennustaja ja lintujen ennustaja. Yksi Iliaksen hahmoista . Calchaksen ennustukset pakottivat Thetiksen piilottamaan poikansa Akhilleuksen kuningas Lycomedeen , Agamemnonin , hoviin  - uhraamaan oman tyttärensä Iphigenian ja myös antamaan sivuvaimo Chryseisin isälleen .

Troijan sodan päätyttyä hän meni Kilikian alueelle . Matkan varrella hän tapasi Mopsin , joka ylitti hänet ennustamisen taidossa. Tappion jälkeen Calchas kuoli suruun oraakkelin ennustuksen mukaan .

Historioitsijat näkevät Kalchasin matkoja koskevissa myyteissä kansanmuiston " meren kansojen " muuttoliikkeestä pronssikauden katastrofin aikana 1100-luvulla eKr. e.

Myytit

Alkuperä. Ennen Troijan sotaa

Calchas oli ennustaja Thestorin poika ja Apollon pojanpoika , jolta hän sai ennustamisen lahjan [1] [2] [3] . Leucippen , Theonoin [2] ja Alkmaonin [4] [5] veli . Yhden version mukaan hän asui Mykeenissä [6] , toisen mukaan - Megarassa [7] , kolmannen - Argosissa [5] . Nimi "Calchas" voisi tarkoittaa " kalkedonialaista " [5] tai "kolkialaista" [8] .

Jo ennen Troijan sodan alkua , kun Akhilleus oli yhdeksänvuotias, hän ennusti, että Troijaa ei voitaisi vangita ilman hänen osallistumistaan. Tämän profetian jälkeen Akhilleus Thetiksen äiti puki lapsen naisten vaatteisiin ja kuljetettiin Skyrokseen , missä poika kasvatettiin kuningas Lykomedin tyttärien joukossa [9] .

Osallistuminen Troijan sotaan

Osallistui Troijan sotaan . Historioitsija L. S. Klein korostaa, että kaikista Iliaksen I-laulun hahmoista vain Nestor ja Calchas esitetään ensimmäisessä maininnassa. Akhilleus, Agamemnon ja muut sankarit esiintyvät runossa ilman aavistustakaan. Tämän perusteella L. S. Klein olettaa, että Iliaksen alku, jossa päähenkilöt esitellään, on kadonnut [10] . Kun kreikkalaisten laivat kokoontuivat kampanjaan Aulisissa , uhrauksen aikana käärme ryömi alttarin alta. Hän kiipesi puuhun ja nieli kahdeksan varpusen poikasta äitinsä kanssa, minkä jälkeen hän muuttui kiveksi. Calchas selitti ihmeen sanomalla, että Troija vallattaisiin kymmenentenä sodanvuotena [11] [12] [3] . Armeijan kokoontuessa Aulisiin kreikkalaisten ylipäällikkö Agamemnon suututti Artemiksen - joko tappamalla tämän pyhän eläimen tai ylimielisellä lauseella: "Artemis itse ei olisi ampunut paremmin." Turhautunut jumalatar riisti kreikkalaisilta hyvän tuulen, eivätkä he voineet aloittaa kampanjaa moneen päivään. Calchas ennusti, että Artemiksen lepyttämiseksi on välttämätöntä uhrata Agamemnonin tytär Iphigenia [3] . Aluksi Mykeneen kuningas kieltäytyi tekemästä tällaista kauheaa uhria. Kun armeija alkoi murista, hän joutui suostumaan yrittäessään pelastaa tyttärensä ovelalla. Odysseus lähetettiin Iphigeniaan . Agamemnonin yritykset estää Iphigenian tuominen Aulisille epäonnistuivat. Tyttö suostui kuolemaan Kreikan kunniaksi ja meni itse uhrialttarille, missä Calchasin piti tappaa hänet. Uhraamista ei tapahtunut, koska yleisimmän version mukaan Artemis, jota Iphigenia kosketti, siirsi tytön Taurisille. Kampanjan aikana Calchas johti alukset Troijaan [13] [5] .

Calchas mainitaan ensimmäistä kertaa Iliaksen ensimmäisessä laulussa kuvattaessa Apollon vihaa . Pappi Chrisin pyynnöstä , jolta Agamemnon otti tyttärensä , Jumala lähetti ruton Kreikan armeijaan. Homeros luonnehti Calchasta sanoilla: " Viisas, hän tiesi kaiken, mikä on mennyt, mitä on ja mitä tulee olemaan " [14] . Calchas selitti kreikkalaisille Apollon vihan syyn ja antoi neuvoja, kuinka Jumalaa voidaan rauhoittaa: " Ennen, kunnes he päästivät heidät menemään isänsä luo, ilman maksua, vapaita / Hänen mustasilmäisiä tyttäriään ja pyhimystä ei esitetä Chrizissä / Sadat uhrit; silloin vain me kumarramme Jumalan armoa . " [15] .

Calchas näki Ajaxin hulluuden , jonka yhteydessä hän pyysi Teuceria pitämään jälkimmäistä teltassa millään tavalla [16] .

Calchasille annettiin useita ennustuksia, jotka auttoivat kreikkalaisia ​​valloittamaan Troijan. Erityisesti hän totesi, että Herculesin jousi ja nuolet tarvittiin Troijan kukistamiseen . Calchas kertoi myös, että pakolainen prinssi Gelen tunsi Troijaa vartioivat oraakkelit [17] . Vergiluksen mukaan Calchas keksi idean Troijan hevosen luomisesta [18] [3] . Ainoa lähde, jossa Calchas esitetään Troijan hevosen sotureiden joukossa, on Trifiodor [19] "Ilionin ottaminen" .

Troijan valloituksen jälkeen Calchas vaati Hectorin ja Andromachen pienten lasten Astyanaxin ja Polyxenan kuolemaa . Samalla hän suostutteli kreikkalaiset olemaan puuttumatta Aeneaan , jonka oli määrä " löytää suuri kaupunki tuleville sukupolville ihmeissään / ja kaipaamaan tätä maata hallitakseen ihmisiä pitkään " [ 5] [20] .

Troijan sodan jälkeen

On olemassa useita muunnelmia myytistä Calchasin kohtalosta Troijan sodan päättymisen jälkeen. Perinteisen version mukaan Amphilochuksen ja Calchasin komennossa akhaialaiset eivät palanneet kotiin, vaan lähtivät kampanjaan Vähä-Aasiaan. Toisen version mukaan Calchas joutui haaksirikkoon purjehtiessaan kotiin ja joutui etsimään uutta kotia. Kolmannen mukaan Calchas päätti olla palaamatta, koska hän näki käsittämättömän kärsimyksen, joka odotti häntä kotona [5] . Colophonissa tai vähemmän yleisen version mukaan Kilikiassa Calchas tapasi ennustajan Mopsin . Heidän välillään oli kilpailu ennustamistaidosta, jonka Mopsi voitti. Tappion jälkeen Calchas kuoli suruun oraakkelin ennustuksen mukaan ja haudattiin Cape Notialle [21] . Toisen version mukaan mopsi näki Calchasin istuttavan rypäleitä ja ennusti, ettei hän voisi maistaa siitä valmistettua viiniä. Valmistettuaan viiniä ensimmäisestä sadosta Kalhant kutsui Mopsin aterialle. Kun hän tuli ja toisti profetian, Calchas alkoi nauraa ja kuoli nauruun [22] .

Amphilochus ja Mops menivät pidemmälle Pamfylian ja Kilikian alueelle [23] . Tämä myytti Strabonin mukaan tunsi hyvin Hesiodoksen (VIII - VII vuosisadan alku eKr.). Historioitsija kertoo uudelleen kilpailun yksityiskohdat. Kalhant kysyi Mopsilta, kuinka monta hedelmää viikunapuussa kasvaa, ja hän sai oikean vastauksen. Toisen version mukaan Kalhant kysyi, kuinka monta porsasta syntyisi raskaana olevalle sikalle. Mopsi ei vain nimennyt tarkkaa lukumäärää, vaan myös määritti naaraat ja urokset. Kolmannen version mukaan ensimmäisen kysymyksen esitti Calchas ja toisen Mops [24] [25] . Tämä myytti eri muunnelmissa kuvattiin 7. vuosisadan eKr. runoilijan teoksissa. e. Callinus , samoin kuin Gagian teoksessa Troezenista 6. vuosisadalla eKr. e. [5] [26]

Calhantin ansioksi annettiin Selgan kaupungin perustaja Pisidiaan [ 27] .

Muinainen historioitsija ja maantieteilijä Strabo kuvaili Kalhantin temppeliä. Dawnian Drion-kukkulan huipulla seisoi pyhäkkö, jossa oli Calchasin kenotafi , jossa tulevaisuuteen halukkaat uhrasivat mustan oinaan. Muinaisten uskomusten mukaan uhrauksen jälkeen ennustus vastaanotetaan unessa [28] [29] .

Calchas-myyttien historiallinen perusta

On olemassa kaksi vastakkaista lähestymistapaa arvioitaessa kreikkalaisten myyttien historiallista perustaa Calchasin matkoista Troijan sodan päättymisen jälkeen. Ensimmäisen käsityksen mukaan myytit heijastavat kansanmuistoa " merikansojen " muuttoliikkeestä pronssikauden katastrofin aikana 1100-luvulla eKr. eli toinen - edustaa fiktiota [30] . Jopa Herodotos kutsui pamfylialaisia ​​Helleenien jälkeläisiksi Amphilochuksen ja Calchaksen osastoista , jotka "hajaantuivat Troijan alta" [31] . Saman version toistaa Pausanias [32] . Strabo lainaa Herodotusta ja täydentää tekstiään Callinuksen todistuksella : " Herodotoksen mukaan pamfylialaiset polveutuvat Amphilochuksen ja Calhantin johtamista kansoista, jonkinlaisesta risteyksestä heimojen välillä, jotka seurasivat heitä Troijan alta. Suurin osa heistä jäi tänne, ja osa hajaantui eri puolille maapalloa. Kallin väittää, että Calhant päätti elämänsä Clarassa ja hänen kansansa Mopsien johdolla ylitti Härän ja jäi osittain Pamfyliaan, osittain hajallaan Kilikiaan , Syyriaan ja jopa Foinikiaan asti. " [33] [34] .

On selvää, että yhden henkilön johdolla on mahdotonta pysyä samaan aikaan yhdessä paikassa ja osittain hajaantua muihin maihin. Strabo-Kallinuksen viestissä Mopsi esiintyy vain Taurus-vuorten kautta Pamfyliaan kulkevan kulkureitin johtajana, lisäsijoittaminen tapahtui ilman häntä. Historioitsija A. A. Nemirovsky tulkitsee nämä myytit muistoksi "meren kansojen" historiallisesta muuttoliikkeestä Egeanmeren rannikkoalueilta itäiselle Välimerelle. Hän väittää, että "Amphilochuksen ja Calchasin ryhmä" edustaa akhaialaisia ​​uudisasukkaita, Mopsit - Länsi-Anatolian alueelta kotoisin olevia uudisasukkaita. Jossain vaiheessa heidän välillään tapahtui aseellisia yhteenottoja, mutta myöhemmin ne sulautuivat toisiinsa "Mops-ryhmän" [35] hallitsemana .

Kuvataiteissa, kirjallisuudessa ja tähtitiedessä

Mytologiset juonet Calchaksen kanssa saivat kirjallista käsittelyä Aischyloksen tragedioissa " Agamemnon " [ 36] , "Iphigenia" [37] , " Ajax " [38] , Sophokleen "Helenan paluuvaatimus" [ 25] , " Iphigenia " Euripideksen Taurisissa , Senecan troijalaisnaisissa sekä Ovidiuksen teoksissa Metamorphoses [ 39 ] . Calchas mainitaan Danten " jumalaisessa komediassa " kuvattaessa helvetin kuudetta ympyrää, jossa ennustajat ovat [40] . Benoît de Saint-Maurin 1100-luvun Troijan romanssissa Calchasia edustaa troijalainen ennustaja, Briseisin isä , joka siirtyy kreikkalaisten puolelle [41] . W. Shakespearen tragediassa Troilus ja Cressida troijalainen Calchas siirtyy kreikkalaisten puolelle, mikä heijastuu Cressidan elämään, josta tulee petturin tytär. Kun hänet vaihdetaan Antenoriin , jonka kreikkalaiset vangitsivat , hän palaa samanaikaisesti isänsä Calchasin luo ja erotetaan rakastamastaan ​​Troilusista [42] .

Calchas oli kuuluisa etruskien kulttuurissa . Yhdessä pronssipileissä 5. vuosisadalla eKr. e. Vanhempi haruspex Calchas on kuvattu , joka tutkii uhrieläimen maksaa. Siivet korostavat Calchasin roolia välittäjänä maan ja taivaan välillä. Ennustajan jalka on maassa, mikä muodostaa yhteyden alamaailmaan [5] [43] .

Calchas esiintyy nykyajan kirjallisissa ja taiteellisissa teoksissa yhtenä sivuhenkilönä, joka liittyy pääasiassa Iphigenia-myyttiin [44] . A. P. Chekhov kutsui tarinaa ja dramaattista luonnosta "Kalkhas". Teokset saivat nimensä Calchasin pukuun pukeutuneen näyttelijän ansiosta [45] [46] .

Kalchasin mukaan nimettiin asteroidi, jonka hollantilaiset tähtitieteilijät K. J. van Houten , I. van Houten-Groeneveld ja Tom Gerels löysivät 19. syyskuuta 1973 Palomarin observatoriossa [47] .

Muistiinpanot

1. ↑ Homeros . Song One // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 69-74
2. ↑ 1 2 Pseudo-Gigin, 2000 , 190.
3. ↑ 1 2 3 4 Tahoe-Godi, 1980 .
4. ↑ Homeros . Canto Twelve // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivi 394
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Heckenbach, 1919 .
6. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 97.
7. ↑ Pausanias, 1996 , I, 43, 1.
8. ↑ Solovjov, 2017 , s. 157.
9. ↑ PseudoApollodorus, 1972 , III, 13, 8.
10. ↑ Klein, 1998 , s. 237-238.
11. ↑ Homeros . Canto II // Ilias = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 300-330
12. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, III, 15.
13. ↑ Homeros . Perrain laulu // Iliad = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivi 71
14. ↑ Homeros . Perrain laulu // Iliad = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivi 70
15. ↑ Homeros . Perrain laulu // Iliad = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rivit 98-100
16. ↑ Sophokles , 1990 , Ajax, 749-784, s. 193.
17. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, V, 8.
18. ↑ Vergilius 1979 , II, 176–199.
19. ↑ Trifiodorus, 2021 , Ilionin vangitseminen, 172 ja kommentit 61, s. 108.
20. ↑ Quint Smyrna, 2016 , XIII, 338-339.
21. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, VI, 2-4.
22. ↑ Kondrashov, 2016 , Kalhant (kalkhas).
23. ↑ Safronov, 2012 , s. 756.
24. ↑ Hesiodos, 2001 , Fragmentti 278, s. 178-179.
25. ↑ 1 2 Strabo, 1994 , XIV, I, 27.
26. ↑ Safronov, 2012 , s. 756-757.
27. ↑ Strabo, 1994 , XII, VII, 3.
28. ↑ Lycophron, 2011 , 1047-1051.
29. ↑ Strabo, 1994 , VI, III, 9.
30. ↑ Nemirovsky, 2018 , s. 945-946.
31. ↑ Herodotos, 1972 , VII, 91.
32. ↑ Pausanias, 1996 , VII, 3, 4.
33. ↑ Strabo, 1994 , XIV, IV, 3.
34. ↑ Nemirovsky, 2018 , s. 947-948.
35. ↑ Nemirovsky, 2018 , s. 948-955.
36. ↑ Aischylus 1989 , Agamemnon, 122-138.
37. ↑ Sophokles, 1990 , s. 407.
38. ↑ Sophokles , 1990 , Ajax, 746-779, s. 193.
39. ↑ Ovidius, 1977 , XII, 11-23.
40. ↑ Dante, 2019 , Inferno, XX, 111, s. 117.
41. ↑ Grabar-Passek, 1966 , s. 205.
42. ↑ Nikola, 2015 , s. 277-278.
43. ↑ Peili Calchasin kaiverruksella . museivaticani.va . Vatikaanin museoiden virallinen verkkosivusto . Haettu 7. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2021. (määrätön)
44. ↑ Moog-Grünewald, 2008 , S. 373-374.
45. ↑ Chekhov A.P. Kalkhas // Kokoelmat teokset. - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo, 1955. - T. 4. Tarinat 1886. - S. 505-510, kommentit s. 633.
46. ↑ Chekhov A.P. Kalkhas // Kokoelmat teokset. - M . : Valtion kaunokirjallisuuden kustantamo, 1955. - T. 9. Näytelmiä 1886-1904. - s. 11-18, kommentit s. 465-466.
47. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Viides tarkistettu ja laajennettu painos. - B. , Heidelberg, N. Y .: Springer, 2003. - P. 298. - ISBN 3-540-00238-3 .

Kirjallisuus

Lähteet

• Pseudo Apollodorus . Mytologinen kirjasto / Käännös, loppuartikkeli, muistiinpanot, hakemisto V. G. Borukhovich . - L .: Nauka , 1972.
• Virgil . Aeneid // Bucoliki. Georgics. Aeneid. - M . : Fiktio , 1979.
• Herodotos . Historiaa yhdeksässä kirjassa / G. A. Stratanovskyn käännös ja muistiinpanot , S. L. Utchenkon päätoimituksella. Käännöstoimittaja N. A. Meshchersky . - L .: Nauka, 1972.
• Hesiod . Täydellinen tekstikokoelma / VN Yarkhon johdantoartikkeli . O. P. Tsybenkon ja V. N. Yarkhon kommentit. — M .: Labyrintti , 2001. — 256 s. - (Muinainen perintö). — ISBN 5-87604-087-8 .
• Pseudohygin . Myytit / Käännetty latinasta, kommentit D. O. Torshilov , toimittanut A. A. Takho-Godi . - Pietari. : Aletheia , 2000. - 360 s. — (Antiikkikirjasto). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Homer . Ilias / käännös. N. I. Gnedich . Ed. valmistautuminen A. I. Zaitsev . - L .: Nauka, 1990.
• Dante Alighieri. Jumalallinen komedia. Novaja Zhizn / Käännös italian kielestä, johdantoartikkeli ja kommentit Mihail Lozinskyn "jumalalliseen komediaan" . - M . : Ulkomaalainen , Azbuka-Atticus , 2019. - 768 s. - ISBN 978-5-389-06131-6 .
• Quint Smyrna . Homerin jälkeen / Intro. st., trans. muun kreikkalaisen kanssa lang., noin A.P. Bolshakova. - M. : Dmitry Pozharsky University, 2016. - 320 s. — ISBN 978-5-91244-158-5 .
• Lycophron . Alexandra  // Muinaisen historian tiedote / Käännös antiikin kreikasta ja I. E. Surikovin kommentit . - 2011. - Nro 1-2 .
• Ovid . Metamorfoosit / Kääntäjä latinasta SV Shervinsky . F. A. Petrovskin muistiinpanot.. - M .: Fiktio , 1977.
• Pausanias . Hellasin kuvaus / S. P. Kondratievin käännös ja muistiinpanot, toimittanut E. V. Nikityuk. Vastaava toimittaja prof. E. D. Frolov .. - Pietari. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Sophocles . Draamas / Kääntäjä F. F. Zelinsky , toim. M. L. Gasparova ja V. N. Yarkho. Julkaisun ovat laatineet M. L. Gasparov ja V. N. Yarkho. - M . : Nauka, 1990. - ( Kirjallisuuden muistomerkit ).
• Strabo . Maantiede 17 kirjassa / Käännös, artikkeli ja kommentit G. A. Stratanovsky, toimittanut prof. S. L. Utchenko .. - M . : Ladomir , 1994.
• Trifiodor Ilionin vangitseminen //Ortodoksisen Pyhän Tikhonin humanistisen yliopiston tiedote. Sarja 3: Filologia / Aleksandrova T. L. - 2021. -Numero. 67. -S. 99-124. -doi:10.15382/sturIII202167.99-124.
• Simeon Magisterin ja Logoteetin kronika / Keskikreikasta kääntänyt A. Yu. Vinogradov, johdantoartikkeli ja kommentit P. V. Kuzenkov. - M . : Venäjän koulutus- ja tiedesäätiö, 2014. - 264 s. - (Byzantium ja sen ympäristö. Lähteet. Osa I.). — ISBN 978-5-91244-135-6 .
• Aischylus. Tragediat / kääntänyt Vjatšeslav Ivanov. Julkaisun on laatinut N.I. Balashov , Dim. Vyach. Ivanov, M. L. Gasparov, G. Ch. Huseynov , N. V. Kotrelev , V. N. Yarkho Toimitusjohtaja N. I. Balashov. - M . : Nauka, 1989. - (Kirjalliset monumentit). — ISBN 5-02-012688-8 .

Tutkimus

• Grabar-Passek M. Antiikkiset juonet ja muodot Länsi-Euroopan kirjallisuudessa. - M .: Nauka, 1966. - 318 s.
• Klein L. S. Iliaksen anatomia. - Pietari. : Pietarin yliopiston kustantamo , 1998. - 560 s. - ISBN 5-288-01823-5 .
• Kondrashov A.P. Kuka on kuka antiikin Kreikan ja Rooman mytologiassa. 1738 sankarit ja myytit. - RIPOL Classic , 2016. - 704 s. — (Kulttuuri tosiasiassa). - ISBN 978-5-386-09554-3 .
• Nemirovsky A. A. , Safronov A. V. Jälleen kerran kysymykseen Akhaiasta Kilikiassa 1100-luvulla. eKr e.  // Indoeurooppalainen kielitiede ja klassinen filologia. - 2018. - Numero. 22 , nro 2 . - S. 945-960 . — ISSN 2658-6452 . - doi : 10.30842/ielcp230690152266 .
• Nicola M.I. J. Chaucerin "Troilus ja Cressida" ja W. Shakespearen "Troilus ja Cressida": vertailevan analyysin kokemus  // Tieto. Ymmärtäminen. Taito. - Moskovan humanistinen yliopisto , 2015. - Nro 4 . - S. 271-283 . — ISSN 2218-9238 .
• Safronov A.V. Palistinin ja (Ah)Khiyavan varhaisen rautakauden valtiot Pohjois-Syyriassa ja Kilikiassa: jälleen kerran "meren kansojen" muuttoliikkeen heijastuksesta kreikkalaisessa eeppisessä perinteessä  // Indoeurooppalainen kielitiede ja klassinen filologia . - 2012. - Nro 16 . - S. 750-760 . — ISSN 2658-6452 .
• Solovjov S. Yu. Etiopialaiset ja kolkiset. Argonautit ja Troijan sota. Muinaisen Kreikan ja Kaukasuksen esi-isien koti  // Tiede ilman rajoja. - 2017. - Ongelma. 9 , nro 4 . - S. 152-158 . - ISSN 2500-1191 .
• Takho-Godi A. A. Kalhant // Maailman kansojen myytit / Glavn. toim. S. A. Tokarev . - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1980. - S. 506.
• Moog-Grunewald M. Mythenreception. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart: [ saksa. ] . — Stuttg.  ; Weimar: Verlag JB Metzler, 2008. - ISBN 978-3-476-00080-4 .
• Heckenbach J. . Kalchas //Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft : [ saksa. ] /Georg Wissowa. —Stuttg.  : JB Metzler'sche Verlagsbuchhandlung, 1919. - Bd. X, Zweite Hälfte (X, II). Kol. 1552-1555.
• Stoll HW , Immisch O. . Kalchas  // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ saksa. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich . - Lpz.  : Druck und Verlag von BG Teubner, 1890-1894. - bd. II. Kol. 921-924.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri katalaani Hienoa norjalaista Brockhaus ja Efron italialainen Todellinen klassisen antiikin sanakirja kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 150827703 SUDOC : 241538025 VIAF : 316444153 WorldCat VIAF : 316444153