Bobyshev, Dmitri Vasilievich

Dmitri Bobyshev
Syntymäaika 11. huhtikuuta 1936( 11.4.1936 ) (86-vuotiaana)
Syntymäpaikka
Kansalaisuus  Neuvostoliitto USA 
Ammatti runoilija , kääntäjä, kirjallisuuskriitikko
Teosten kieli Venäjän kieli
Dmitry Bobyshev verkkosivuilla
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Dmitri Vasilyevich Bobyshev ( 11. huhtikuuta 1936 , Mariupol ) on venäläinen runoilija ja kääntäjä, esseisti, kirjallisuuskriitikko. Vuonna 1979 hän muutti Neuvostoliitosta . Vuodesta 1983  - Yhdysvaltain kansalainen .

Elämäkerta

Dmitry Bobyshev (oikea nimi Meshcheryakov ) syntyi 11. huhtikuuta 1936 Mariupolissa , Ukrainassa . Isä, Vjatšeslav Meshcheryakov, arkkitehti. Hänen äitinsä, kemisti Zinaida Ivanovna Pavlova ( G.S. Pavlovin serkku [1] ), asui Leningradissa ja meni sukulaistensa luo ennen esikoisensa syntymää, minkä jälkeen hän palasi Leningradiin. Lapsuudesta lähtien hän asui Leningradissa . Keväällä 1941 hänen isoisänsä vei hänet Mariupoliin, missä he löysivät sodan. He onnistuivat evakuoimaan Tbilisiin, missä Dmitry asui vuoteen 1944 asti.

Leningradin saarron aikana vanhemmat jäivät kaupunkiin, Dmitryn isä kuoli. Vuonna 1944 hänen äitinsä meni naimisiin uudelleen, ja hänen isäpuolensa Vasily Konstantinovich Bobyshev adoptoi Dmitryn, ja antoi hänelle sukunimensä.

Vuonna 1959  hän valmistui Leningradin teknologisesta instituutista , työskenteli viisi vuotta kemiallisten laitteiden insinöörinä VNIPIETissä , sitten toimittajana televisiossa.

Harrastanut runoutta 1950-luvun puolivälistä lähtien, aktiivinen osallistuja 60- ja 70-luvun Leningradin maanalaiseen kirjallisuusprosessiin. Julkaistu samizdatissa (mukaan lukien Alexander Ginzburgin "Syntax" -lehdessä). 1960-luvun alussa Bobyshev kuului Joseph Brodskin , Anatoli Naimanin , Jevgeni Reinin kanssa Anna Ahmatovan sisäpiiriin . Erityisesti Bobyshev omisti yhden runoistaan ​​("Viides ruusu").

Vuonna 1979 hän muutti Neuvostoliitosta. Samana vuonna Pariisissa julkaistiin Bobyshevin ensimmäinen runokirja, The Gaping. Asuu ja työskentelee tällä hetkellä Yhdysvalloissa  - Urbana - Champaignissa , Illinoisissa . Illinoisin yliopiston professori, opettaa venäjän kieltä ja kirjallisuutta. Vuodesta 1983  - Yhdysvaltain kansalainen

Hän on kirjoittanut kymmenen runokirjaa, useita runokäännöksiä ( nykyaikainen amerikkalainen runous), sekä muistelmaproosaosien "Olen täällä (ihmisteksti)" ( 2003 ), "Omakuva kasvoissa (ihmisteksti, kirja 2) )" (2008) ja "I am in Netyah" (2014). "Kolmas aalto" -osion kirjoittaja ja kokoaja "Venäläisten runoilijoiden ulkomailla sanakirjassa" (Pietari, 1999). Slovo/Word (New York) ja Emigrant Lira (Belgia) toimituskunnan jäsen.

VIIDES RUSU Dm. B-woo Sinua kutsuttiin Soleil¹ tai Teaksi Ja mitä muuta voisit olla? Mutta siitä tuli niin epätavallinen Että en halua unohtaa sinua. Sinä loistit aavemaisella valolla, Muistuttaa Eedenin puutarhaa Olla Petrarkan sonetti Voisi, ja sonaattien paras. Ja ne muut - kaikki neljä Kuihtunut tunnissa, kuihtunut yössä, No sinä loistit tässä maailmassa Auttaakseen minua mystisesti. Sinä tulet olemaan elävä moitini Ja suloisin unelma todellisuudessa... Sinä kielletty, ei kukaan, Mutta en soita Extralle. Ja me upotamme huulemme sinuun, Ja siunaat kotiani Olit kuin rakkaus... Mutta kuitenkin, Tässä ei ole kyse rakkaudesta ollenkaan. _____ ¹ Soleil - aurinko (fr.) Anna Ahmatova

Luovuus

Bobyshevin runous kilpailee Brodskin runouden kanssa puolentoista vuosisadan venäläisen runollisen perinteen juuressa, mutta Bobyshev valitsee tämän perinteen radikaalimpia ilmenemismuotoja: 1700 -luvun omituisen loiston ja futuristisen itseriittoisten merkityksien etsinnän sana. Nämä taipumukset vahvistuvat Bobyshevin lähdön jälkeisessä työssä, kun he saavat uutta ruokaa uusista todellisuuksista, sanastosta ja toponyymista , joita ei ole aiemmin testattu venäläisessä säkeessä :

Ja - Minehahassa ja sitten - Kickapoossa, Pivookiin, Chatanoogaan Chuchan kanssa, jätkällä - se, joka pitkin kaalaa - polku: Hemmottelen sinua rasta-patukoilla (Runosta "Urban Life", jonka otsikko viittaa suoraan Derzhavinin runoon "Jevgeni. Zvanskaya Life".)

Bobyshevin runoissa puhumme Venäjän herättämisestä henkiseen elämään ja venäläisen taiteen perinteiden elpymisestä ja juurien palauttamisesta, joita ilman on kansan tajuttomuus. Ajattomuus. Se on se henkinen kuilu, josta runoilijan linjat vetoavat Luojaan. Tämä on käännekohdan runoutta yhteiskunnan henkisestä kuolemasta sen itsetietoisuuden elpymiseen.

Ja olemisen syvyyksissä, minne menemme tämä välttämätön huudahdus: "Ihminen, hukku!" Anna demonin vapista minussa Mutta tuhlaajapoika on jo tehnyt tiensä, isän mustuvan siniseen!

Tuhlaajapoika on murskattu kansallishenki, nämä ovat synonyymejä tässä tapauksessa. Myös maan elpyminen on tulosta jokaisen yksilön heräämisestä. Ei koskaan - yhteiskunnalta ihmiselle, vain ihmiseltä - yhteiskunnalle. Yhden runoilijan, jokaisen runoilijan (taiteilijan, taiteilijan...) teoksen elpyminen on kansallisen kulttuurin elpymisen ehto ja syy.

Maan syvyydestä ilmaa, vettä, hopeoituu ja muuttuu siniseksi, anna pulssin kasvaa minussa tänään tuliseen ja henkiseen syvyyteen.

Runoudessa tämä kanta ilmenee sillä, että runoilija ei hyväksy "karkaistuja" ajatuksia ja sanoja. Kaikki on liikkeessä, epävakaa, vaikeaselkoinen, kuin lepvän herkkä lehdet, joista Bobyshev kirjoitti uransa alussa: "mutta siinä on täydellisyyden vieraantuneisuutta." Tämä vieraantuminen, joka väistämättä tulee, kun jokin on valmis, tehty, jäätynyt - nyt runoilija ei voi sietää sitä. Hänelle meren aallosta tulee ikuisen vaihtelun symboli. "Aallot"-sykli on kaikki rakennettu saman periaatteen mukaan: jotakin henkistä tai aineellista ilmiötä verrataan aaltoon jokaisessa syklin runossa. Syklin yhtenäisyys piilee minkä tahansa heilahtelun, epävarmuuden oikeellisuuden vahvistamisessa, mikä on paljon tarkempaa kuin jäätynyt "täydellisyyden vieraantuminen".

Kuka asuu aaltojen äärellä, ei tiennyt miten on asioiden kiinnitys rytmiin? Miten akseli alkaa? Tässä on kiire ja jänne, ja epäonnistuminen ... Hän kastaa ja kastaa välittömästi. Kuinka monta kertaa hän kävi uimassa näihin hellävaraisiin ja tehokkaisiin pihdeihin!

Rytmi on olemuksen, maailman, liikemallin perusta. Hän on alku. Rauha on olemattomuutta. Rytmi on ominaista kaikkeen, planeettojen kulkusta pianon sointuihin, solun rakenteesta kielen rakenteeseen, laulusta ja rukouksesta moottorin toimintaan, elektronin värähtelyistä arkkitehtoniikkaan. kukasta. Symmetria on myös rytmiä. Rytmin ulkopuolella ei ole elämää, ei edes kuollutta ainetta! Rytmi on luomisen personifikaatio, avaruus kaaoksen vastakohtana, rakenne entropian vastakohtana (joka on olemattomuuden henki).

Järjestys ei paljasta täydellisyyttä, Mutta hartaasti rytmisessä työssä nainen, joka synnyttää meidät, syntyy...

Rytmin symbolina runoilija tuo rakkauden, ihmisen korkeimman luovan voiman, luovuuden itsensä yhdeksi aalloksi sellaisenaan - "mutta mitä laulua laulat..." Sen ytimessä on aalto, epävakaa värähtely , vaihtelua rytmin lakien mukaan. Ja se, ettemme joskus tiedä mitä teemme, on luonnollista.

Aalto ei tiedä syvyyttään - hän välittää siitä, mikä on ohuesti lyöty puolisoista, puolisoista... Kauneusovaaleja, lumivyöryjen maanvyörymiä tonnia monoliitti ravisteli; Aalto aallon jälkeen kootaan rukous, missä tyyli on jumalallinen, merkitys on käsittämätön.

Näiden mallien ymmärtäminen on ensimmäinen askel kohti elämän olemuksen ymmärtämistä syvyydessä, johon Venäjä on pudonnut. Ja herätys alkaa pienestä. Näiden totuuksien vahvistamisessa, näiden prosessien heijastuksessa on Bobyshevin runouden filosofinen merkitys.

Lainaukset

Bobyshevin runot kertovat henkisistä kokemuksista, visioista ja henkisistä kokemuksista. Tämä on filosofisten etsintöjen runoutta, ja etsiessään merkitystä ja kauneutta jumalallinen maallisessa, aineellisen maailman ymmärtämisessä, transsendenttinen maailma on aina läsnä.

— V. Kasakka

Bobyshev on yksi sukupolvensa merkittävimmistä runoilijoista.

Hänet toi kirjallisuuteen A. A. Akhmatova, joka omisti hänelle runon "Viides ruusu".

Bobyshevin runous on metafyysistä. Jopa hänen varhaisimmat runonsa muistuttavat psalmeja, jotka on omistettu "helpeälle ja mahtavalle" Jumalalle. Niissä hän etsii taivaallista maallisessa, ja ihminen ei ole hänelle vain "aine plus jumaluus", vaan myös "älykäs, elävä hiukkanen".

— Venäläisen kirjallisuuden käsikirja. Toimittaja Victor Terrace. Ed. Yalen yliopisto (USA), 1985.

Bobyshev on yksi Leningradin tähtikuvion kirkkaimmista runoilijoista; hänen muuttoaan länteen vuonna 1979 edelsi Pariisissa julkaistu runokokoelma The Gaps. Siitä lähtien hänen vaikuttavin työnsä on ollut Venäjän Tercina (1977-1978), joka alkoi Leningradissa ja valmistui Milwaukessa.

– J.S. Smith

Hänen runoistaan ​​tuli vahvempia, vakuuttavampia, hänen luova yksilöllisyytensä tuli selvemmin esiin. Luova kypsyys on tullut ... Runoilijan luova etsintä jatkuu. Hän ei seiso paikallaan.

— Vadim Shefner [2]

Palkinnot

Painokset

Muistiinpanot

  1. ↑ Dmitri Bobyshev. Olen täällä. Ihmisen teksti. - M .: Vagrius, 2003. - S. 10. - ISBN 5-9560-0026-0 .
  2. ↑ Venäjän tertsi ja muita runoja. - Pietari: Maailman sana, 1992
  3. ↑ " Literaturnaya gazeta ": Pushkin on aina kanssamme Arkistokopio 16.7.2020 Wayback Machinessa

Lähteet

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen