Pjotr Grigorjevitš Bogatyrev | |
---|---|
Syntymäaika | 16. (28.) tammikuuta 1893 [1] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 18. elokuuta 1971 [2] (78-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa |
Venäjän imperiumi Neuvostoliitto |
Tieteellinen ala | kansanperinne |
Työpaikka | Moskovan valtionyliopisto |
Alma mater | Moskovan yliopisto (1918) |
Akateeminen tutkinto | Filologian tohtori (1941) |
Pjotr Grigorjevitš Bogatyrev ( 16. (28.) tammikuuta 1893 , Saratov - 18. elokuuta 1971 , Moskova ) - Neuvostoliiton folkloristi , etnografi , kääntäjä. Filologian tohtori, professori Moskovan valtionyliopistossa . Runoilijan ja kääntäjän Konstantin Bogatyrevin isä .
Isä Grigory Stepanovitš Bogatyrev oli talonpojasta peräisin oleva kulta- ja hopeaseppä, ja hänen äitinsä Natalya Ignatievna (syntynyt Valygina) sai tittelin "yksityinen perusopettaja". Menestykselle ala-asteella hän sai kaupungin stipendin opiskellakseen (1904-1912) Saratovin 2. lukiossa, josta hän valmistui hopeamitalilla. Jo lukiovuosinaan Bogatyrev kiinnostui R. Yakobsonin muistojen mukaan taiteellisesta lukemisesta (hän sai palkinnon Pushkinin "Husarin" taiteellisesta lukemisesta) [3] .
Valmistuttuaan ensimmäisen Moskovan valtionyliopiston historian ja filologian tiedekunnasta vuonna 1918 hän työskenteli Saratovin yliopistossa (1919-1921) B. M. Sokolovin johtamassa laitoksessa. Vuosina 1918-1919 - Koulutuksen kansankomissariaatin kirjastoosaston työntekijä. Moskovan kielipiirin [4] perustajajäsen .
Vuosina 1922-1939 hän työskenteli assistenttina ja kääntäjänä Neuvostoliiton suurlähetystössä Tšekkoslovakiassa ja opetti myös Bratislavan yliopistossa . Vuosina 1923-1926 Tšekin tiedeakatemian tutkimusmatkojen aikana hän keräsi, kuvasi ja analysoi "seremoniat, jotka liittyvät vuotuisen kalenterisyklin lomiin, synnytyksiin ja ristiäisiin, avioliittoihin, hautajaisiin sekä uskomuksiin yliluonnollisista olennoista .. ." [5] . Hän oli Prahan Linguistic Circlen jäsen (1926), jossa hän tutustui Tšekkoslovakian strukturalistien teoriaan ja käytäntöön. Samaan aikaan hän tapasi ja teki yhteistyötä Tšekkoslovakian (F. Wolman, I. Gorak, Ch. Zibrt, I. Polivka), Puolan (Yu. Kzhizhanovsky, K. Moshinsky), Bulgarian (Chr. Vakarelsky, S) folkloristejen kanssa. Romanovsky, A. Stoilov), Jugoslavia (M. Gavazzi, I. Grafenauer, M. Murko). Vuosina 1928-1939 hän suoritti valtion kirjallisuusmuseon (Moskova) tehtävää: hän keräsi rehtori V. D. Bonch-Bruevichin puolesta materiaaleja Tšekkoslovakian, Itävallan, Saksan ja Tanskan arkistoihin.
Vuosina 1931-1933 Münsterin yliopiston (Saksa) slaavilaisten kulttuurien ja slaavilaisten kielten tutkimuskeskuksessa I. noin. Apulaisprofessori Bogatyrev johti venäjän, ukrainan ja slovakian etnografiaa opiskelijoille [5] .
Tšekkoslovakian hajoamisen jälkeen hän palasi Neuvostoliittoon vuonna 1940, hänestä tuli professori Moskovan valtionyliopistossa ja johti kansanperinteen laitosta Moskovan filosofian, kirjallisuuden ja historian instituutissa . Syksystä 1940 lähtien hän opetti kahta kurssia: "Johdatus slaavitutkimukseen" ja "Slaavien kansanperinne".
Vuonna 1941 hän puolusti väitöskirjaansa MIFLI:ssä filologian tohtoriksi kirjan "Tšekkien ja slovakkien kansanteatteri" perusteella, ja hänestä tuli tämän instituutin professori.
Yhdessä MIFLI:n kanssa hänet evakuoitiin Ashgabatiin, missä instituutin ja Moskovan valtionyliopiston yhdistämisen jälkeen hän johti yliopiston kansanperinneosastoa, opetti kansanperinnekurssia siellä ja paikallisessa pedagogisessa instituutissa.
Vuodesta 1943 hän oli Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutin kansanperinnesektorin päällikkö, samalla kun hän opetti Moskovan valtionyliopistossa ja ulkoministeriön diplomaattikoulussa. Vuodesta 1944 vuoteen 1948 P. G. Bogatyrev johti Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutin kansanluokokomissiota [6] . Vuodesta 1947 hän johti Moskovan valtionyliopiston filologisen tiedekunnan kansanperinteen osastoa [7] .
Helmikuussa 1948, kosmopolitismin vastaisen taistelun seurauksena, häntä syytettiin Etnografian instituutin akateemisen neuvoston kokouksessa "modernin ulkomaisen porvarillisen koulukunnan taantumuksellisimman, aktiivisimman" näkemysten noudattamisesta. Neuvostoliiton tiedeakatemian etnografian instituutista ja sitten Moskovan valtionyliopistosta. Vuosina 1952-1959 hän opetti Voronežin valtionyliopistossa . Voronežin maanpaossa hän liittyi Neuvostoliiton kirjailijaliittoon (1956).
Vuosina 1958-1963 hän oli vanhempi tutkija Neuvostoliiton tiedeakatemian kirjallisuuden instituutissa. Vuonna 1964 hänestä tuli jälleen professori Moskovan valtionyliopiston filologisessa tiedekunnassa. Hän valmisti monia loistavia opiskelijoita, mukaan lukien Pjotr Ukhovin , Viktor Gussevin , S. V. Nikolskyn , E. V. Pomerantsevan .
Kuollut vuonna 1971. Hänet haudattiin Vostryakovskin hautausmaalle .
Bogatyrev aloitti tieteellisen toimintansa kansanrituaalien ja maagisten toimien tutkijana. Ensimmäinen tutkimusjakso Bogatyrevin tieteellisessä toiminnassa sisältää opiskelijamatkat 1915-1919. Touko-kesäkuussa 1915 P. G. Bogatyrev, N. F. Yakovlev ja R. O. Yakobson suorittivat Moskovan maakunnan Vereyan alueen murteita ja suullista perinnettä koskevan tutkimuksen, jonka aikana "nauhoitettiin noin kaksisataa satua sekä suuri määrä lauluja , hyväksyy, sananlaskuja, arvoituksia, uskomuksia, rituaaleja ja tapoja” [8] . Hän teki useita tieteellisiä tutkimusmatkoja Transcarpathiaan , joiden tulokset tiivistettiin kirjaan Magical Actions, Rites and Beliefs of Transcarpathia (1929). Hän opiskeli myös kansanteatteria, eri slaavikansojen kansanperinteen vertailevaa analyysiä.
Peru Bogatyrev omistaa yli kolmesataa teosta kansanteatterista, kansanperinteen poetiikasta ja semiotiikasta. Hänen teoksiaan on julkaistu venäjäksi, tšekkiksi, englanniksi, saksaksi ja ranskaksi. Hän oli "Venäläisen kansanrunouden" oppikirjan toimittaja ja yksi kirjoittajista.
Pjotr Bogatyrev on kirjoittanut ensimmäisen, klassikoksi muodostuneen käännöksen Jaroslav Hasekin tšekkiläisestä romaanista " Hyvän sotilaan Schweikin seikkailut ".
![]() | ||||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|