Bolshevikki (maalaus)

Bolshevik on neuvostotaiteilija Boris Kustodievin vuonna 1920 tekemä maalaus .

Maalaus kuvaa jättiläismäistä bolshevikin hahmoa pitelemässä punaista lippua käsissään ja kävelemässä tungosta palatsien ja talojen välistä katua kohti kirkkoa, joka oli hänen tiellään kohti "valoisaa tulevaisuutta". Kustodiev kirjoitti teoksen pohtimaan vuoden 1917 lokakuun vallankumouksen syitä ja seurauksia , jotka toivat bolshevikit valtaan . Halutessaan ilmaista "elementaalin tunteen bolshevismissa" taiteilija turvautui teoksessaan epätavalliseen allegoriaan , kirjoittaen bolshevikin uudeksi jumalaksi "kommunistisesta paratiisista". Tämän vuoksi Kustodiev pelkäsi lähettää maalauksen näyttelyyn uskoen, että sitä pidettäisiin provokaationa suhteessa neuvostoviranomaisiin . Pian kriitikot alkoivat kuitenkin pitää tätä teosta ensimmäisen vallankumouksen jälkeisen Neuvostoliiton kuvataiteen klassikkona, joka oli ratkaistu naiivilla - symbolisella tavalla. Maalaus on tällä hetkellä Moskovan valtion Tretjakov-gallerian kokoelmassa .

Konteksti

Alkuperäisenä kauppiaan elämän kirjoittajana, idealisoinut tätä maailmaa, Kustodiev kääntyi myöhemmin vallankumouksellisiin teemoihin [1] [2] . Viimeiset 15 vuotta elämästään hän oli osittain halvaantunut selkäytimen kasvaimen takia , jonka hän sairastui vuonna 1915 [3] [4] [5] . Käytännössä pyörätuoliin ketjutettuna Kustodiev tarkkaili vuoden 1917 helmikuun vallankumouksen tapahtumia vain asunnosta [1] [2] . 6. maaliskuuta 1917 päivätyssä kirjeessä Vasili Lužskille Kustodiev, joka oli vaikutuksen alaisena vallankumouksellisista tapahtumista, joista hän "näki vain sen, mitä minulla on torilla ikkunoiden alla", onnitteli häntä "suurella ilolla" [6 ] :

Tuntui kuin kaikki olisi unessa ja aivan kuin unessa, tai paremminkin vanhassa "kiihkeässä", kaikki putosi johonkin vanhaan, eilen, jota he pelkäsivät katsoa, ​​osoittautuivat paitsi ei kauheaa, mutta yksinkertaisesti haihtunut "kuin savu" !!! Jotenkin nyt kaikki tämä tulee rannoille ja jollain tavalla tulee olemaan siellä, sodassa. Haluan uskoa, että kaikki on hyvin siellä. Loppujen lopuksi tämä tapaus osoitti, että ihmisissämme on paljon voimaa ja että he pystyvät paljon, sinun on vain saatava se äärimmilleen. […] Täällä kiehuu edelleen, kadut ovat edelleen täynnä ihmisiä, vaikka järjestys on esimerkillinen. En ole koskaan valittanut niin paljon elämästäni, joka ei salli minun mennä ulos kadulle - loppujen lopuksi "tällaista" katua on odotettava vuosisatoja!

Tuoreiden muistojen mukaan näkemästään Kustodiev maalasi vuonna 1917 aiemmin luodun luonnoksen mukaan maalauksen "27. helmikuuta 1917" [7] [8] ( 90 × 72  cm ; öljy kankaalle; Valtion Tretjakovin galleria ) [ 9] . Taiteilijan tytär Irina sanoi myöhemmin [10] :

Muistan pakkaspäivän, savupiippujen savu levisi suoraan taivaalle. Vvedenskajan työpajan suuresta ikkunasta näkyi lumen peittämä katu . Lumikuohot sinisillä varjoilla. Talviaurinko valaisi väkijoukkoja punaisilla lipuilla. Kuorma-auto sotilaiden kanssa pysähtyi aivan talomme edessä. Monilla on punaiset liput kivääreissään. Isäni pyysi minua siirtämään rattaat ikkunaan, johon hänet oli kahlittu useita vuosia vakavan sairauden takia. […] Joten kääriin rattaat ylös. Hän pystytti maalaustelineen. Työpajassa vallitsi hiljaisuus ja ikkunan ulkopuolella elämä oli täydessä vauhdissa. Joku huusi. Yleisö ulvoi. Mutta äänet eivät tunkeutuneet studioon. Isä kirjoitti noin kolme tuntia. Kunnes aurinko on poissa. Kun näin hänen silmänsä, ne olivat märät. Luulin, että hänellä oli kipuja, toin lääkettä. "Irotshka, sinä et ymmärrä, mikä onni on, että näen täällä Pietarissa punaisia ​​vapauden lippuja!"

Juuri tästä päivästä tuli helmikuun vallankumouksen apoteoosi, joka päättyi väliaikaisen hallituksen luomiseen [11] [12] . Kriitikoiden mukaan kansan elementtien vuotaminen ilmaistuna riemuitsevissa sotilaissa punaisilla lipuilla, jotka valaistuivat kirkkailla ja vaaleilla väreillä, osoittaa, että Kustodiev toivotti vallankumouksen vilpittömästi tervetulleeksi [13] [8] .

Huolimatta Nikolai II :n luopumisesta , itsevaltiuden poistamisesta , poliisin, santarmien, kuvernöörien riveistä, maatalousuudistusta lykättiin ja joukot jatkoivat taistelua, vaikka vallankumouksen aiheutti suurelta osin ensimmäinen maailmansota [ 12] . Positiiviset muutokset maan elämässä, joita Kustodiev odotti, eivät alkaneet: sota, kuten terrori, ei päättynyt - ne toivat mukanaan köyhyyden, nälän ja sosiaalisen jakautumisen [14] . Uudella , vanhan byrokratian tukemalla väliaikaisella hallituksella ei ollut todellista valtaa, ja armeijan massojen tukemalla työläisten ja sotilaiden edustajanneuvostolla ei puolestaan ​​ollut laillista valtaa; olemassa oleva " kaksoisvalta " ratkaistiin vuoden 1917 lokakuun vallankumouksella - väliaikaisen hallituksen kaaduksella ja bolshevikkien valtaantulolla [12] . Alkoi sisällissota , josta tuli Kustodieville vaikea koe: monet hänen ystävänsä lähtivät maasta, ja perhe tuskin selvisi [14] . Huolimatta tarpeesta ja osittain epämiellyttävistä muutoksista elämässään Kustodiev, kuten useimmat venäläiset taiteilijat, asettui vallankumouksen puolelle, eikä pitänyt sitä negatiivisena tapahtumana maalle [15] [14] [2] . Ymmärtäessään sairautensa vakavuuden hän sanoi usein lapsilleen Irinalle ja Kirillille: "Olette onnellisia, elät ja näet tulevan elämän kaiken kauneuden" [16] . Ensimmäisistä vallankumouksen jälkeisistä vuosista lähtien Kustodiev osallistui aktiivisesti luovaan työhön uudelle, neuvostohallitukselle : hän osallistui Pietarin juhlakoristukseen lokakuun 1. vuosipäiväksi, suunnitteli kirjoja Leninistä , kirjoitti neljä muotokuvaa Leninistä, osallistui Budjonovkan kehityksessä loi julisteita, suosittuja printtejä , paneeleja ja kankaita, jotka ylistävät vallankumousta ja kuvaavat vallankumouksellista Venäjää värikkäin värein [17] [14] [2] [18] [19] [20] . Niinpä hänestä tuli yksi uuden taiteellisen suunnan - sosialistisen realismin - perustajista [14] .

Luominen

Kolme vuotta lokakuun vallankumouksen jälkeen Kustodiev lähestyi kaiken tapahtuneen synteesiä ja ymmärtämistä; hänen ajatustensa hedelmä oli maalaus "Bolshevik", kirjoitettu 1919-1920 [21] [22] [16] [8] [14] . Kustodiev ymmärsi vallankumouksen kansankapinaksi, spontaaniksi ja laajuudeltaan jättimäiseksi [1] . 29. huhtikuuta 1918 päivätyssä kirjeessä Luzhskille Kustodiev jakoi tunteensa: "Joka puolella he tappelevat, joku voittaa jonkun, määrää toisilleen korvauksia tai laittaa hänet vankilaan. […] Naapurimme, maanomistaja, on juuri vangittu ja he vaativat 10 000 ruplaa. lunnaita! [R 1] […] Tähän ovat kauan odotetut vapaudemme rappeutuneet. Muistan iltamme kanssasi sodan alussa, kun kaikki otettiin niin lämpimästi vastaan ​​ja kaikki olivat täynnä toivoa tulevaisuudesta, kuinka kaikki ei mennyt niin kuin he odottivat ja halusivat. Mainitessaan esimerkkinä sanomalehtiraportin Harkovissa tapahtuneesta kuolemasta heidän yhteisen tuttavansa, näyttelijä Polevitskajan [K 2] "Ukkomyrskyn" esityksen aikana , mutta ei uskonut näitä huhuja liikaa, Kustodiev totesi, että "on totta, olemme niin tottunut kaikenlaisiin paitsi traagisiin, myös supertraagisiin tapauksiin, varsinkin meidän suloisena proletaari-talonpoika-kommunistisen paratiisin aikana... Mutta silti tällaiset uutiset läheisistä ovat erityisen sairaita" [24] . Kirjallisuuskriitikko Juri Karjakinin mukaan "tämä kipu räjähti bolshevikissa", Kustodievin pelko talosta ja perheestä [25] .

Keskustelussa Vsevolod Voinovin kanssa taiteilija sanoi, että hän oli tuolloin vastustamattomasti "venyttämään itsensä ajatuksesta ilmaista suuressa kuvassa bolshevismin elementaalin tunne " [26] [27] [28] . Kuten kulttuurihistorioitsija Mikhail Lifshitz totesi : "Taiteilijalle bolshevikki on henkilö, joka ilmaisee enemmistön tahdon. Bolshevikki on erottamaton kansasta, hän on osa sitä, hän on vahva niiden ideoiden suuruudessa, jotka hallitsevat kaikkien mieliä" [29] . Uuden kankaansa sankarin, Venäjän uuden mestarin , kuvaa etsiessään Kustodiev kääntyi venäläisen sankarieepoksen puoleen , turvautuen melkein ensimmäistä kertaa työssään allegoriaan - visuaaliseen välineeseen ilmaista suosittua, sosiaalista tulkintaa. vallankumous [21] [22] [17] [30] [15] . "Bolshevikin" juoni nousee kuvaannollisesti ylös ja on eräänlainen toisto Kustodievin toisesta kuuluisasta teoksesta, antimonarkistisesta pilakuvasta nimeltä "Johdatus". 1905 Moskova", jonka hän esitti kahdessa versiossa vuonna 1905 " Zhupel "-lehdelle ( 26 × 26  cm ; paperi, tussi, akvarelli; valtion Tretjakovin galleria ). Hän kuvasi taiteilijalle epätyypillisen allegorian avulla Presnyan kapinan veristä ja julmaa tukahduttamista Moskovan joulukuun 1905 kansannousun aikana : sotilaat ampuvat mielenosoittajia punaisilla lipuilla, talot romahtavat, tulipalot syttyvät, ihmisiä kuolee ja Kuolema hallitsee kaikkea tätä - valtava verinen luuranko, joka on taloja korkeampi, purskahtaa kaupungin kaduille villin ulvonnan kanssa [31] [32] [33] [34] [35] [36] . Kustodiev käytti maalaustyössään myös alustavia luonnoksia Bolshevikille, joka luotiin vuonna 1919 [37] . Voinovin mukaan Kustodiev-albumissa oli luonnos maalauksesta, jossa " vanhojen mestareiden " käsitteen mukaan "avoineet sisätilat ja katu" yhdistettiin [38] .

Kankaan luominen saarron, tarpeen ja kylmän kehässä oli taiteilijalle todellinen saavutus [17] . Voinov, joka näki bolshevikin ensimmäisen kerran Kustodievin työhuoneessa, kirjoitti päiväkirjaansa vuodelle 1921 3. joulukuuta, että "kuva tekee valtavan vaikutuksen", ja siinä "mielestäni taiteilijalla on syvä tunne tapahtumia kohtaan." hän kokee, puhtaasti aistillinen, intuitiivinen” [39] [40] . Sitten talvella kirjailija Jevgeni Zamyatin , Kustodievin uskollinen ystävä, joka tuli hänen studioonsa poseeraamaan hänen muotokuvaansa , näki bolshevikin . Aluksi hän rakastui vallankumoukseen "vapaana, tulisilmäisenä emäntänä", mutta bolshevikkien voiton jälkeen hän alkoi erottaa lehdistönsensuurissa "sandarmiruppi" ja "Ohranan tuttu henki". ”Neuvostopoliisin” pidätyksessä toisinajattelijoita. Kahdesti, vuosina 1919 ja 1922, Zamyatin pidätettiin Neuvostoliiton vastaisesta toiminnasta ja melkein karkotettiin Neuvosto-Venäjältä " filosofisella aluksella " suurelta osin hänen journalisminsa sekä dystooppisen "Me" -romaanin vuoksi, joka asetti kysymysmerkin. bolshevikille "valoisa tulevaisuus", Kustodievin elämäkerran kirjoittaja Arkadi Kudrja kirjoittaa , Zamyatin, joka oli siihen aikaan muotoutunut asenteensa valtaan, "oletettavasti arvosti" bolshevikkia [41] .

Koostumus

Maalaus, kooltaan 101 × 141  cm , on maalattu öljyvärillä kankaalle [1] . Signeerattu alhaalla vasemmalla : "B. Kustodiev/1920" [42] [43] .

Valtavan, jättimäisen kasvun mahtavan talonpojan symbolinen, groteski hahmo kohoaa leijuvalla punaisella lipulla käsissään kaupungin ja ihmisten yli [1] [15] [22] [21] . Hänen kuvastaan ​​ei puutu arjen piirteitä ja se on ratkaistu konkreettisessa arkisuunnitelmassa, naiivisti ja suoraviivaisesti: yksinkertainen venäläinen parrakas naama, epäsiistit vaatteet, talvityötakki tikattu takki ja saappaat, korvaläppäinen hattu ja lepattava harmaa huivi [44] [15] [33] [45] [46] [16] [21] [37] [47] . Järkymätön, energinen, vahvatahtoinen ja rohkea, suhteeton koko ympäristöön, bolshevikki, eräänlaisena Ilja Murometin tavoin, pyyhkäisee palatsejen, talojen ja kirkkojen tähtikupolien välillä [30] [46] [17] [22] [47 ] ] [37] . Tässä sankarissa, lokakuun vallankumouksen henkilöitymänä, Ivan itse näkyy Vladimir Majakovskin runosta " 150 000 000 " : "Venäjä on kaikki yksi Ivan, / ja hänen kätensä on Neva, / ja hänen kantapäänsä ovat Kaspian arot. ..”; tässä sankarikseen reinkarnoitui runoilija, joka, kuten Marina Tsvetajevan runossa : "Ristien ja trumpettien yläpuolella, / Tulessa ja savussa kastettu, / Raskasjalkainen arkkienkeli..." [47] [48] . Bolshevikki astuu läpi muurahaismiesten joukon kuten Gulliver liliputilaisten joukossa, hän on eräänlainen "vallankumouksen Gulliver" [45] [33] [15] [37] . Aseistetut mielenosoittajat näyttävät melko tavallisilta: sotilaita harmaissa päällystakkeissa ja hatuissa, merimiehiä huiputtomissa lippiksissä, useita ratsumiehiä, mukaan lukien ne, jotka piirittivät lähestyvän auton. Väkijoukko liikkuu ympäri kaupunkia, Moskovan poikki - Kremliä kohti talovuorelta , jolla on havaittavissa Rumjantsev-museon (myöhemmin Lenin-kirjasto ) rakennus [33] [15] [37] [40] . Bolshevikki näyttää kasvavan kollektiivisesta ihmiskehosta, ihmisten tiheydestä, miljoonien ihmisten lukemattomista ja kasvottomista, synkistä massoista, jotka täyttivät täynnä kapeita katuja ja kujia, joita pitkin he juoksevat väkijoukkona, virraten kuin virtaa johtajan perässä valoisaan tulevaisuuteen [16] [17] [ 46] [14] [21] [49] .

Kaupunkilaisia ​​varjostaa valtava, mahtipontisesti leijuva verenpunainen lippulippu, joka vallankumouksellisen tulen leijuvana liekin tavoin peitti koko kaupunkitilan ja peitti käärmemäisesti koko taivaan, eksyen horisonttiviivan taakse ja leviämään. koko kuvan yläreunassa kuin "uudet taivaat" [33] [46] [14] [21] ( Jesaja 66:22) [50] . Puristaen hampaitaan bolshevikki puristaa tiukasti lipputankoa mahtavilla käsillään [21] [40] . Bolshevikin pää ulottuu kankaan yläreunan yli, se näyttää koskettavan taivasta ja on kehystetty bannerin taitoksilla; katsoja voi nähdä hänessä ”vahvan enkelin […] pukeutuneena pilveen; hänen päänsä päällä oli sateenkaari”, ja ”hänen jalkansa olivat kuin tulipatsaat” [46] ( Johanneksen teologin ilmestys , 10:1) [51] . Bolshevikki on se voima, joka käänsi Venäjän ympäri [37] ; kätensä työ, lippu, hän tallaa kaiken ympärillään, että on kirkkoja - bolshevikki on korkeampi kuin itse Jumala [52] ; hän on kolossi [40] , joka syleili kosmoksen, " vitruvian mies " häämöttää pilvissä tulevaisuuden ihanteena [32] . Kirjoittaja Arkady Kudrya huomautti, että vihaisen ihmisen ruumiillistuneen bolshevikin visuaalinen kuva on täynnä raivoa [53] , joka filologi Juri Stepanovin mukaan on kauhun, kollektiivisen alitajunnan ilmaisua ja lähtee Franciscosta . Goyan noin vuonna 1808 kirjoittama maalaus " Colossus ", jossa kauhea jättiläinen nousee voimalla merestä kauhuissaan pakenevan ihmisjoukon yläpuolelle [45] [33] . Stepanov puhui myös legendan olemassaolosta vanhojen moskovilaisten keskuudessa , jonka mukaan Fjodor Chaliapin , kun Kustodiev maalasi muotokuvaansa , näki tämän kuvan, jossa oli valtavan bolshevikin hahmo talossaan, ja sanoi vapisten: "No, onko se aika lähteä?" [45] [33] .

Useiden kriitikkojen mukaan bolshevikki katsoo palavin, fanaattisin silmin kohti pientä, vähäteltyä ja nöyryytettyä kirkkoa , jonka jättimäinen hahmonsa murskasi [21] [37] [14] . Aiemmissa maalauksissa Kustodiev antoi kirkoille kodikkaan ja majesteettisen kauneuden, taiteilijan itsensä, Voinovin jotenkin tallentaman lausunnon mukaisesti: "Kuvassani oleva kirkko on allekirjoitukseni" [37] . Karjakinin tulkinnan mukaan bolshevikki, joka menee kirkkoon, Kustodievin henkilökohtaiseen maailmaan, "menee taiteilijan luo, hän haluaa pyyhkiä hänet pois maan päältä" [25] . Jotkut kriitikot uskoivat, että kirkko oli bolshevikin tiellä viimeisenä "itsevaltaisuuden symbolina, vanhan järjestyksen uskollisena vartijana", jonka hän ylitti helposti astuessaan yli kotona, kun hän tallasi kaiken ennen [ 21] [39] [14] . Taidekriitikko Ilja Zilberstein piti tätä kuvan tulkintaa kuitenkin huonona, koska epäili, että kirkko oli vain "viimeinen este" bolshevikin tiellä, joka kirjaimellisesti "nousi kasvun uutisiin" Lokakuun vallankumous [44] . Voinovin sanoin "bolshevikki liikkuu kirkkoa kohti" kuin "punainen aave", joka "päihtyy ja vetää massat mukanaan"; Tässä kriitikkojen mukaan voidaan havaita viittaus uuden hallituksen asenteeseen uskontoon , joka oli selvästi leimattu kankaan luomishetkellä [37] [38] . On huomionarvoista, että saman Voinovin todistuksen mukaan kuvan alkuperäisessä versiossa Kustodiev halusi kuvata pappia ja diakonia kauhuissaan piileskelemässä kirkon katolla, mutta vaimonsa mielipiteen vaikutuksesta hän muutti mielensä ja hylkäsi tämän melko karikatuurisen idean [21] [38] [25] .

Tässä kankaassa Kustodiev hylkäsi vallankumousta edeltäville maalauksilleen tyypilliset koristeelliset värit. "Bolshevikin" sävellys muistuttaa enemmän "27.2.1917": molemmat teokset ovat talvimaisemia. Bolshevikin kohdalla Kustodievin suosikkiilmaisuvälineenä oleva lumi on kuitenkin haalistunut siniseksi valtavan hahmon ja lipun varjosta, jonka taitteiden läpi tunkeutuu harvinaisia ​​auringonvaloa. Kankaan hallitsevat punaisen ja mustan sävyt, joiden ansiosta bolshevikki saa voittoisan monumentaalisuuden, lisää sävellykseen kapinan, hallitsemattomuuden ja spontaanisuuden tunnetta, joka on täynnä "27.2.1917", suurelta osin taiteilijan omasta syystä. naiivisti romanttisia vallankumouksellisia ideoita [14] [17] [21] . Kuten Voinov totesi, "kuvan puhtaasti kuvallinen ansio on erinomainen - sinisten varjojen taistelu liukuvan auringon kirkkaiden säteiden kanssa, valon roiskeet huurtuneisiin puihin, siniset varjot lumessa" [38] .

Vastaanotto ja vaikutus

"Bolshevik" osoittautui yhdeksi noiden vuosien ensimmäisistä, tunnetuimmista ja merkittävimmistä teoksista, joka luotiin vallankumouksellisella teemalla allegorian avulla ja josta tuli Neuvostoliiton kuvataiteen klassikoita [54] [27] [55] [16 ] [17] [28] . Zilbersteinin mukaan tällä maalauksella on "poikkeuksellinen paikka Kustodievin teoksissa", se erottuu "taiteilijan kirkkaan ajatuksen ja innostuneen tunteen vakuuttavuudesta" [44] . Kuten Anatoli Dmitrenko kirjoitti , "huolimatta päätöksen tunnetusta naiivisuudesta ja kaukaa haetusta", kuva kiihottaa "maalauksellisen, sävellysrakenteen rohkeutta, vilpittömyyttä, taiteilijan halua vastata ajan tapahtumiin " [22] . Samaan aikaan jotkut Neuvostoliiton kriitikot eivät Kustodievin bolshevikkiä arvioidessaan unohtaneet "mielistä" "oman vuoden 1905 satiirisen piirustuksensa uudelleenkirjoittamista", mikä osoitti, kuinka "kuinka kykenemätön Kustodiev oli ymmärtämään ns. lokakuun vallankumous” [56] . Todettiin myös, että "hänen tulkitsi vallankumouksellisen teeman koristeellisella ja tyylitellyllä symboliikassa, mikä antoi hänen tämän ajanjakson teokselle pikkuporvarillisen vaikutuksen", mikä on ilmeistä "bolshevikissa", jolla on "virheellinen käsitys Venäjän vallankumous järjestäytymättömien, spontaanien kansanvoimien ilmentymänä” [57] . Todellisuudessa monet Kustodievin ensimmäisten vallankumouksen jälkeisten vuosien maalauksista ovat kuitenkin täynnä yleistettyjä, romanttisia ja paatos kuvia, jotka välittävät tunteen suurenmoisista muutoksista maassa ja iloisen jännityksen ilmapiiriä [22] [58] [2] . Kustodievin lähestymistapa, jonka työt ovat siirtyneet vallankumouksen naiivi - symbolisen arvioinnin vaiheeseen, on samanlainen kuin Konstantin Yuonin menetelmä , joka kuvasi teoksessaan "Uusi planeetta" (1921; 71 × 100,8  cm ; pahvi, tempera ; Valtion Tretjakovin galleria ) analogisesti avaruuden maailman metaforisen vanhan järjestelmän tuhoamisen ja uuden neuvostovaltion syntymisen kanssa [59] [55] [28] [60] [61] . Rafail Kaufmanin mukaan Bolshevikissa esiintynyt elämänvakistava motiivi , kaikesta allegorisesta luonteestaan ​​huolimatta, antoi Kustodieville mahdollisuuden luoda useita todella realistisia maalauksia vallankumouksellisesta juhlasta, joista tuli maalauksia "Pito Kominternin 2. kongressin kunniaksi 19 päivänä heinäkuuta 1920. Mielenosoitus Uritsky-aukiolla " (1921; 133 × 268  cm ; öljy kankaalle; Venäjän valtionmuseo ) ja "Yöjuhla Nevalla" (1923; 107 × 216  cm ; öljy kankaalle; Venäjän nykyhistorian keskusmuseo ) [ 62] [58] [63] [64] .

Kohtalo

Valmistuttuaan maalauksen työstä Kustodiev ei heti lähettänyt sitä näyttelyyn, koska pelkäsi, että sitä pidettäisiin ideologisena provokaationa viranomaisia ​​vastaan ​​[25] . Ensimmäistä kertaa "Bolshevik" esiteltiin vasta vuonna 1923 Vallankumouksellisen Venäjän taiteilijoiden liiton 4. näyttelyssä [42] [43] , johon taiteilija liittyi samana vuonna [5] . Samana vuonna Kustodiev ehdotti "bolshevikkia" maalausten ja veistosten näyttelyn "Puna-armeija" järjestäjille. 1918-1923", omistettu puna-armeijan 5-vuotispäivälle . Hän huomautti erityisesti halukkuutensa myydä maalaus Puna-armeijan museolle , ja tämä tarjous otettiin vastaan ​​innostuksella, jota Kustodiev ei odottanut, koska ilmeisesti museon johto näki bolshevikissa toisenlaisen merkityksen kuin se, joka ilmeni. taiteilija. Jäljennös Bolshevikista julkaistiin aikakauslehdissä Krasnaya Nov ja World Illustration , ja viimeisimmän painoksen toimittaja Nikolai Shebuev julisti kuvan itse "voimakkaimmaksi, kirkkaimmaksi, lahjakkaimmaksi, ideologiseksi" koko näyttelyssä, kuvaillen sen juonetta seuraavasti. : "Kolossityöläinen, jolla on ruskettuneet kasvot ja kovettuneet kädet, kävelee mätä, vanhentuneen maailman ruumiiden yli" [65] [66] . Vuonna 1924 Kustodiev luovutti kuusi teostaan ​​XIV kansainväliselle taidenäyttelylle Venetsiassa , jossa "bolshevik" oli listattu vielä kaunopuheisemmalla nimellä - "Triumphant" [67] 42] [43] [25] [68] . Kustodievin kuoleman jälkeen, joka seurasi vuonna 1927 vain 49-vuotiaana [69] [16] , "Bolshevik" oli esillä Venäjän museon ja Tretjakovin gallerian [70] järjestämissä näyttelyissä . Vuonna 1954 maalaus siirrettiin Neuvostoliiton armeijan keskusmuseosta Moskovan valtion Tretjakov-galleriaan [ 42 ] [43] , jossa se tällä hetkellä sijaitsee [1] . Vuonna 2017 "Bolshevik" oli esillä Lontoon Royal Academy of Arts -näyttelyssä , joka oli omistettu lokakuun vallankumouksen synnyttämälle taiteelle [71] . Maalaus on vähän tunnettu Isossa-Britanniassa [72] , mutta sen jäljennös koristi näyttelyn julistetta [73] .

Heijastus kulttuurissa

Lokakuun vallankumouksen 50-vuotispäivänä bolshevikkimaalauksen jäljennös asetettiin Ogonyok-lehden ensimmäisen numeron värikanteen vuonna 1967 [18] .

Vuonna 1978 sarjassa "100 vuotta B. M. Kustodievin (1878-1927) syntymästä", joka sisälsi viisi postimerkkiä ja lohkon [74] , julkaistiin postimerkki, jossa oli jäljennös maalauksesta "Bolshevik" [75] . .

Kommentit

1. ↑ Naapurimaanomistaja ymmärretään "yliopistoprofessorin" Maria Fedorovna Polenovan vaimona, joka auttoi Kustodievin vaimoa Julia Evstafjevnaa synnytyksessä [23] .
2. ↑ Viesti näyttelijä Elena Aleksandrovna Polevitskajan kuolemasta osoittautui vääräksi [23] .

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Bolshevikki . Valtion Tretjakovin galleria . Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
2. ↑ 1 2 3 4 5 AHRR, 2014 , s. 25.
3. ↑ Otteita L. I. Dvoretskyn kirjasta "Maalaus ja lääketiede". Suurten vaivat Lomataiteilija . - Consilium Medicum, 2011. - Nro 7 . - S. 48-51 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. huhtikuuta 2017.
4. ↑ Maria Mikulina. Esitetty uudessa värissä. Kustodiev: kun luova on tärkeämpää kuin fyysinen . Yksityinen kirjeenvaihtaja (23. syyskuuta 2015). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
5. ↑ 1 2 Kustodiev Boris Mikhailovich . Valtion Tretjakovin galleria . Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
6. ↑ Kaplanova, 1979 , s. 82-83.
7. ↑ Dolgopolov, 1986 , s. 46.
8. ↑ 1 2 3 Volodarsky, 2004 , s. 34.
9. ↑ 27. helmikuuta 1917. 1917 . Art-catalog.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
10. ↑ Dolgopolov, 1986 , s. 46-47.
11. ↑ Boris Sokolov, Aleksei Sinyakov. Maailmanloppu ja maalaus: 6 Venäjän vallankumouksen taiteilijaa . Mir24.tv (23. helmikuuta 2017). Käyttöönottopäivä: 27.5.2017. (määrätön)
12. ↑ 1 2 3 27. helmikuuta 1917. Kustodiev. . N. G. Chernyshevskyn mukaan nimetty Saratovin valtionyliopisto . Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
13. ↑ Kustodiev B. M. "27. helmikuuta 1917" . Kustodiev-Art.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
14. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Kustodiev, 2014 , s. 45.
15. ↑ 1 2 3 4 5 6 Shkarlupin, 2015 , s. 312.
16. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dolgopolov, 1986 , s. 47.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dolgopolov, 1986 , s. 158.
18. ↑ 1 2 Juri Vostretsov. "Punainen Volga". Proletaaritaiteilija Boris Kustodiev . Työväen Venäjä (2003). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
19. ↑ Lebedeva V. E. Kustodiev Boris Mihailovich . TSB . Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
20. ↑ Vladimir Bogdanov, Julia Maksimova, Maria Onuchina. Venäläisten taiteilijoiden kalleimmat maalaukset . Artinvestment.ru (11. huhtikuuta 2008). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
21. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Pikulev, 1951 , s. 29.
22. ↑ 1 2 3 4 5 6 Dmitrenko, 1970 , s. 290.
23. ↑ 1 2 Kudrya, 2006 , s. 193.
24. ↑ Kudrya, 2006 , s. 192.
25. ↑ 1 2 3 4 5 Karyakin Yu. F. Venäläisen lukijan päiväkirja. Kustodiev. Kaksi kipua, kaksi sairautta. 23. tammikuuta 2006  // Znamya-lehti. - 2009. - Nro 4 .
26. ↑ Nikiforov, 1948 , s. neljätoista.
27. ↑ 1 2 Etkind, 1960 , s. 118.
28. ↑ 1 2 3 Kamensky, 1989 , s. 89.
29. ↑ Lifshitz, 1981 , s. 135.
30. ↑ 1 2 Dokuchaeva, 1991 , s. kolmekymmentä.
31. ↑ Etkind, 1960 , s. 48.
32. ↑ 1 2 Sokolov, 2013 , s. 271.
33. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kubryakova, Yanko, 2017 , s. 28.
34. ↑ Artem Lokalov. Joku 1917. Kuinka Tretjakovin galleria täyttää lokakuun satavuotisjuhlan . Venäläinen sanomalehti (10. huhtikuuta 2017). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
35. ↑ Johdanto. 1905 Moskova. 1905 . Art-catalog.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
36. ↑ Johdanto. 1905 Moskova. 1905 . Art-catalog.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
37. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Kudrya, 2006 , s. 227.
38. ↑ 1 2 3 4 Voinov, 1967 , s. 209.
39. ↑ 1 2 Kudrya, 2006 , s. 227-228.
40. ↑ 1 2 3 4 Voinov, 1967 , s. 208.
41. ↑ Kudrya, 2006 , s. 252-255.
42. ↑ 1 2 3 4 Etkind, 1982 , s. 198.
43. ↑ 1 2 3 4 Brook, Iovleva, 2005 , s. 217.
44. ↑ 1 2 3 Zilberstein I. S. "Samankaltaisuus" vai plagiointi? . - Aikakauslehti " Spark ". - Pravda Publishing House, 20. tammikuuta 1968. - No. 4 (2117). - S. 29. - 42 s. — (Kirjeitä toimittajalle).
45. ↑ 1 2 3 4 Stepanov, 2001 , s. 35.
46. ↑ 1 2 3 4 5 Bobrinskaya, 2001 , s. 496.
47. ↑ 1 2 3 Saakyants, 2002 , s. 284.
48. ↑ Kantor, 2010 , s. 71.
49. ↑ Dmitri Barabanov. "Punainen kulma" Oleg Kulik (yhdessä Juri Babichin kanssa). XL-galleria, Moskova . - Taidelehti, 1999. - Nro 24 .
50. ↑ Jesaja 66:22 . Raamattu-teka. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
51. ↑ Ilmestyskirja 10:1 . Raamattu-teka. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
52. ↑ Kustodiev B. M. "Bolshevikki" . Kustodiev-Art.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
53. ↑ Kudrya, 2006 , s. 228.
54. ↑ Kaufman, 1951 , s. 49.
55. ↑ 1 2 Abolina, 1977 , s. 25.
56. ↑ Kudrya, 2006 , s. 293-294.
57. ↑ Kudrya, 2006 , s. 297-298.
58. ↑ 1 2 Kustodiev, 2014 , s. 46.
59. ↑ Kaufman, 1951 , s. 49-50.
60. ↑ AHRR, 2014 , s. 35.
61. ↑ Uusi planeetta. 1921 . Art-catalog.ru. Haettu: 28.6.2017. (määrätön)
62. ↑ Kaufman, 1951 , s. viisikymmentä.
63. ↑ Loma Kominternin II kongressin avajaisten kunniaksi 19. heinäkuuta 1920. Mielenosoitus Uritsky-aukiolla. 1921 . Art-catalog.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
64. ↑ Yöloma Nevalla. 1923_ _ Art-catalog.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
65. ↑ Kudrya, 2006 , s. 260.
66. ↑ Etkind, 1982 , s. 434.
67. ↑ Voinov, 1925 , s. 40.
68. ↑ Il Trionfo . Venetsian biennaali . Haettu: 12.7.2019. (määrätön)
69. ↑ Kaplanova, 1979 , s. yksitoista.
70. ↑ Nikita Eliseev. Taiteilijan perheen kääntöpuoli . Aikakauslehti "Expert" (2004). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
71. ↑ Nina Spiridonova, Alisa Kurmanaeva. Mitä museot ympäri maailmaa näyttävät lokakuun vallankumouksen satavuotisjuhlan kunniaksi . RBC (14. helmikuuta 2017). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
72. ↑ Vadim Mihailov. Punainen vallankumous saavutti Lontoon ja New Yorkin . Taidelehti (9. helmikuuta 2017). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
73. ↑ Aleksanteri Kan. Kulttuurielämä Lontoossa: Alexander Kahn vastaa kysymyksiisi . BBC Russian (26. tammikuuta 2017). Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
74. ↑ B. M. Kustodiev (1878-1927) . MarkiMira.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)
75. ↑ "Bolshevik" sarjasta B. M. Kustodiev (1878-1927) . MarkiMira.ru. Haettu: 2.5.2017. (määrätön)

Kirjallisuus

• Voinov V. V. B. M. Kustodiev . - Gosud. toim., 1925. - 95 s.
• Nikiforov V. M. Maalaus: Lyhyt essee . - Taide, 1948. - 173 s.
• Pikulev I. I. Boris Mikhailovich Kustodiev: 1878-1927 . - Taide, 1951. - 38 s. - (Massakirjasto).
• Kaufman R. S. Neuvostoliiton teemamaalaus 1917-1941 . - Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1951. - 171 s.
• Etkind M. G. Boris Mikhailovich Kustodiev . - Taide, 1960. - 217 s.
• Voinov V. V. 3. joulukuuta // Boris Mihailovitš Kustodiev: muistelmat / Koost. ja toim. Kapralov B. A. - RSFSR:n taiteilija, 1967. - 433 s.
• Dmitrenko A.F. Kustodiev Boris Mikhailovich // Viisikymmentä lyhyttä elämäkertaa venäläisen taiteen mestareista . - Aurora, 1970. - 301 s.
• Abolina R. Ya. , Weimarn B. V. , Sopotsinsky O. I. Neuvostoliiton kuvataide: 1917-1941 . - Taide, 1977. - 212 s.
• Kaplanova S. G. V. Luzhsky // Uutta Kustodievista: Luovien hakujen tapoja . - Kuvataide, 1979. - 190 s.
• Lifshitz MA Taiteenfilosofia menneisyydessä ja nykyisyydessä . - Taide, 1981. - 421 s.
• Boris Kustodiev / Etkind M. G .. - Neuvostoliiton taiteilija, 1982. - 453 s. — (Aikamme mestarit).
• Dolgopolov I. V. Boris Kustodiev // Mestarit ja mestariteokset: 3 osassa . - Kustantaja "Fine Arts", 1986. - 784 s.
• Kamensky A. A. Romanttinen montaasi . - Neuvostoliiton taiteilija, 1989. - 334 s.
• Dokuchaeva V. N. Boris Kustodiev: Elämä luovuudessa . - Visual Arts, 1991. - 205 s.
• Bobrinskaya E. A. Kollektivismin filosofia 1930-luvun neuvostomaalauksessa  // Art Studies: Journal of the History and Theory of Art. - M . : Valtion Taidetieteen laitos , 2001. - Nro 2 . - S. 489-506 .
• Stepanov Yu. S. Constants: Venäjän kulttuurin sanakirja . - Akateeminen projekti, 2001. - 989 s.
• Saakyants A. A. Tsvetaevan elämä: kuolematon lintu - feeniksi . - Tsentrpoligraf, 2002. - 825 s. — ISBN 9781561009374 .
• Volodarsky V. M. Boris Kustodiev . - Valkoinen kaupunki, 2004. - 47 s. - (maalauksen mestarit). — ISBN 9785779307697 .
• Bruk Ya. V. , Iovleva L. I. Valtion Tretjakovin galleria: Maalauksia XIX-luvun lopulla - XX vuosisadan alun alussa . - Punainen tori, 2005. - 416 s. — (Valtion Tretjakovin galleria: kokoelmaluettelo).
• Kudrya A. I. Luku XXVIII. "Bolshevik" ja muut maalaukset // Kustodiev . - Nuori vartija, 2006. - 321 s. — (Ihanien ihmisten elämä). — ISBN 9785235027817 .
• Kantor V.K. "Tuomitse Jumalan luomus": Dostojevskin profeetallinen paatos: esseitä . - ROSSPEN, 2010. - 421 s. - (Venäjän Propylaea).
• Sokolov M.N. Aika ja paikka. Renessanssin taide virtuaalitilan ensimmäisenä rivinä . - Directmedia, 2013. - 380 s. — ISBN 9785898261245 .
• Kustodiev Boris Mihailovitš - Komsomolskaja Pravda / Direct-Media, 2014. - 49 s. - (Hienoja taiteilijoita). — ISBN 9785871072011 .
• Vallankumouksellisen Venäjän taiteilijoiden yhdistys . - Komsomolskaja Pravda / Direct-Media, 2014. - 49 s. - (Hienoja taiteilijoita). — ISBN 9785747501324 .
• Shkarlupina G. D. Askeleita kulttuurin maailmaan: opas metodologiaan opiskelijoille ja opettajille . - Directmedia, 2015. - 370 s. — ISBN 9785447515928 .
• Kubryakova E. S. , Yanko T. E. Kieli ja kulttuuri. Faktat ja arvot. Juri Sergeevich Stepanovin 70-vuotisjuhlaan . - Litraa, 2017. - 600 s. — ISBN 9785457512214 .

Linkit

• bolshevikki . Valtion Tretjakovin galleria . (määrätön)
• bolshevikki . Venäjän federaation museorahaston valtion luettelo . (määrätön)