Buddhaghosa

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 24.5.2021 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Buddhaghosa
Syntymäaika 5. vuosisadalla
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 5. vuosisadalla
Kuoleman paikka
Ammatti kirjailija , filosofi , tieteellinen ja pedagoginen työntekijä

Buddhaghosa (Pali - Buddhaghosa) oli intialainen buddhalainen tutkija ja kommentaattori 500-luvulla [1] , joka kirjoitti paalin kielellä ja kuului theravada -kouluun . [2] Hänen nimensä sanskritin kielellä tarkoittaa "Buddhan ääntä", mutta hänen nimensä (Buddhaghosa) tunnetaan vain paalien lähteistä, koska hänen kirjoittamiaan sanskritinkielisiä teoksia ei ole.

Hänen tunnetuin teoksensa on Visuddhimagga (pali: "Puhdastuksen polku"), kattava yhteenveto ja analyysi Buddhan tiestä vapautumiseen Theravadan näkökulmasta. Buddhaghosan esittämä tulkinta on ortodoksinen tulkinta theravada-teksteistä, jotka ovat peräisin ainakin 1100-luvulta . [3] Sekä länsimaiset tutkijat että Theravada-buddhalaiset pitävät häntä tärkeimpänä Theravadan kommentaattorina. [neljä]

Elämäkerta

Buddhaghosan elämää käsittelevän päälähteen, Sri Lankan kronikan " Mahavamsa " mukaan Buddhaghosa syntyi brahminiperheeseen Magadhassa , Intiassa, ja nuoruudestaan ​​lähtien hän hallitsi Veda -tietoa .

Hän matkusti ympäri Intiaa ja osallistui filosofisiin keskusteluihin. Mutta kun buddhalaismunkki Revata voitti hänet kiistassa Vedan opetusten merkityksestä, hän kiinnostui buddhalaisuudesta, ja Abhidhamma teki häneen syvän vaikutuksen . Sitten hän päätti tulla buddhalaismunkiksi ja alkoi tutkia Tipitakaa ja sen kommentteja. Löytämällä tekstin, jonka kommentit olivat kadonneet Intiassa, hän päätti matkustaa Sri Lankaan , koska siellä on täytynyt olla kommentointi vanhassa sinhalassa .

Sri Lankassa useiden buddhalaisten yhteisöjen ( nikai ) ( Mahavihara , Abhayagiri ja Jetavana ) välisten vuosisatoja kestäneiden vastakkainasettelujen jälkeen Mahaviharalla oli tähän mennessä hallitseva asema. Oppositio kuitenkin heikensi buddhalaisia ​​yhteisöjä suuresti. Buddhaghosa alkoi tutkia laajaa vanhojen sinhalalaisten kommenttien kokoelmaa, ja hän halusi säveltää niiden pohjalta yhden suuren palilaisen kommentin . Munkit testatakseen hänen tietojaan pyysivät häntä kirjoittamaan oppaan harjoituksen vaiheisiin.

Siihen mennessä oli olemassa harjoitusopas - " Vimuttimagga " arahant Upatissalta, mutta ilmeisesti Mahavihara-munkit liittivät sen vastustajiinsa muista nikayoista, eivätkä siksi sopineet heille.

Buddhaghosa laati Vimuttimaggan perusteella uuden käsikirjan, Visuddhimaggan. Hänellä oli tuolloin laajat tiedot, mutta vähän käytännön kokemusta. Siksi jotkut hänen selityksistään harjoitusmenetelmistä ovat jossain määrin ristiriitaisia ​​eivätkä ole täysin selkeitä. Hän osoittaa eruditiota yleisteoreettisissa kysymyksissä.

Buddhaghosa "Visuddhimaggassa" esitteli (tarkemmin päivitettynä, Buddhan suttojen lyhyiden sanojen perusteella) uusia teoreettisia malleja, ensinnäkin "khanikavada", Pali ( Skt .

Sitten hän sävelsi kommentin ( Atthakatha ) palissa suurimmasta osasta Tipitakasta ja palasi Intiaan.

Muistiinpanot

  1. ( v. Hinüber 1996 , s. 103) on tarkempi, arvioiden Buddhaghosan päivämäärät 370-450 jKr. Mahavamsan ja muiden lähteiden perusteella. Mahavamsan jälkeen ( Bhikkhu Ñāṇamoli 1999 , s. xxvi) sijoittaa Buddhaghosan saapumisen kuningas Mahanaman hallituskauden aikana vuosina 412-434 jKr.
  2. ( Vahva 2004 , s. 75)
  3. ( Crosby 2004 , s. 837)
  4. ( v. Hinüber 1996 , s. 102) ( Vahva 2004 , s. 75)

Kirjallisuus