| Kylä | |
| Burma | |
|---|---|
| 57°15′23″ s. sh. 57°40′59″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Permin alue |
| Kunnallinen alue | Kishertsky |
| Maaseudun asutus | Osintsevo |
| Luku | Sakhno Tatyana Nikolaevna |
| Historia ja maantiede | |
| Aikavyöhyke | UTC+5:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↗ 196 [1] henkilöä ( 2016 ) |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Puhelinkoodi | +7 3425297 |
| Postinumero | 617610 |
| OKATO koodi | 57224813001 |
| OKTMO koodi | 57624413111 |
Byrma on kylä Kishertskyn alueella Permin alueella . Sisältyy Osintsevskyn maaseutukylään .
Kylä joen varrella Byrma, joen vasen sivujoki. Lek
Ennen venäläisten tuloa Kishert-paikat kuuluivat tataareille, jotka maksoivat yasakit Moskovilaisvaltiolle jopa Ivan IV:n aikana, kun hän valloitti Kazanin khanaatin ja liitti Bashkirian Venäjään.
Paikat lähellä kylää ovat täynnä pieniä jokia - Osinovka, Berezovka, Murzakaevka, Maksimovka, Byrma (virtaa Lekiin), kukkuloita, tukia. Täällä paikalliset asukkaat louhivat rautamalmia ja myivät sen Molebskyn tehtaalle.
Shoya-, Leka-, Osinova-jokien rannat olivat Jurmanskin ostyakkien (tataarien) kartanoita. Mihail Kaisarov selittää venäläisten ilmestymisen vuosille 1649-1652, jolloin kungurien maiden asutus oli yleinen. Byrman kylän kappeli on rakennettu vuonna 1879. Koulu avattiin vuonna 1894. Vuonna 1895 virkailija Alexander Vasilyevich Budrin oli opettaja Byrminsky-koulussa. Valmistuttuaan koulustamme lapset kävelivät joka päivä 8 km jalan Osintsevon kylään Osintsevon Zemstvon kansankouluun. Kylässämme oli messuja.
Sylvenskyn alueen asuttamisesta lähtien talonpoikien pääelinkeino oli maatalous. Talonpoikaperheet pitivät hevosia, kanoja ja muita kotieläimiä. Pääpaikka oli mehiläishoito, puutarhanhoito, karjankasvatus, lampaankasvatus. Romanovin lampaita kasvatettiin: lihaa käytettiin ravinnoksi, nahkaa lampaannahkaisten takkien ompelemiseen, turkista, villaa huopakiin ja lapasiin. Joille rakennettiin myllyjä.
Alueemme alue oli yksittäinen vesijärjestelmä, joka koostui myllylammikoista, jotka keväällä keräsivät lähdevettä, puhdistaen virrat mudasta ja lieteestä, ikään kuin puhdistusjärjestelmänä, ja ruokkivat Sylvajokea vedellä koko kesän. Lammissa oli paljon kaloja. Lammet olivat myös alkuperäisiä kylien poikien ja tyttöjen kylpeviä uima-altaita.
1841 - perunanviljelyn alku.
Byrmasta on tällainen LEGENDA: "Tataari kantoi kotona säkissä, mutta murskasi sen rinteitä pitkin, säkissä oli reikä - ja Byrma muodostui."
Sana Byrma tulee turkin kielestä, "bormos" - tarkoittaa "joen mutkaa, tietä". Ennen vallankumousta kylässä oli yli 300 kotitaloutta (nyt 60 taloa). Kylässä oli mylly, jonne kaikkialta seudulta tuli väkeä jauhamaan viljaa. Ihmiset asuivat omilla tiloillaan, kasvattivat lehmiä, kanoja, lampaita, sikoja. Burma oli kuuluisa kaivoksestaan, mutta rautamalmiesiintymät olivat pieniä. Nyt siinä paikassa on vain kuoppia ja valtavat maavuoret, jotka ovat kasvaneet vadelmilla. Rautamalmi lähetettiin kärryillä Molebkan kylään Demidovin tehtaalle.
Sisällissodan aikana puna-armeija vetäytyi kylän läpi. Myös valkoiset kulkivat kylän läpi. Valkokaarti pidätti ihmisiä, jotka auttoivat punaisia. Kylässä on muistomerkki Lunegoville, joka kuoli sisällissodan aikana. Valkokaarti ampui hänet valkoisen upseerin murhasta. Hänen ruumiinsa leikattiin paloiksi ja heitettiin metsään. Kyläläiset hautasivat ruumiin ja pystyttivät muistomerkin.
1930-luvulla alkoi kollektivisointi, ihmisiä alettiin koota kolhoosiin. Kaksi kolhoosia perustettiin: "Combat Ural" ja "Sverdlov". Kolhoosit ottavat käyttöön 90 työpäivän pakollisen työelämään osallistumisen. Tänä aikana peltomaata viljeltiin ja viljaa korjattiin. Monet koneenkuljettajien vaimot eivät voineet työskennellä kolhoosilla. Mutta nyt he ovat ottaneet käyttöön pakollisen 280 (270) päivän vähimmäisajan. Ihmiset aamunkoitosta iltaan työskentelivät kolhoositöissä, eikä heillä ollut enää mahdollisuutta harjoittaa omaa maataloutta, vaikka olisi ollut kaksi vapaapäivää viikossa. Henkilökohtaiseen käyttöön lehmät saivat leikata heinää koivumetsissä, rajoilla, ja jos niittää sen kolhoosipellolla, heinä vietiin kolhoosiin, ja rikkojaa uhkasi sakko. He saivat harjoittaa henkilökohtaista maataloutta vain vapaa-aikana, monet joutuivat ruohoilemaan yöllä ja päiväsaikaan olivat kolhoositöissä. Ihmiset kokoontuivat koteihinsa; erityiset ihmiset - "pukeutuvat" - kutsuivat ihmisiä kokouksiin, antoivat ohjeita kenelle mennä mihin työhön. Nämä ihmiset kiersivät joka taloa aamulla.
Luovuttaminen alkoi. Vauraammat ihmiset karkotettiin heidän perheensä toimesta siinä, mitä he olivat, heitä kiellettiin ottamasta mitään omaisuutta. Tuli päätös, että niin monet perheet pitäisi karkottaa. Viranomaiset karkoittivat ne ihmiset, jotka eivät jotenkin miellyttäneet häntä, eivätkä ne, joita vaadittiin.
Kylällä oli 1930-luvulle asti oma kappeli, jossa uskovat kävivät rukoilemassa Jumalaa. Poppelit seisovat nyt tässä paikassa. Näistä poppeleista on legenda, jonka oletetaan, että näiden puiden siemenet tuotiin Amerikasta ja istutettiin koko kylään. Nämä vuosisadan vanhat jättiläiset muistavat, kuinka esi-isämme elivät, mutta seisovat hiljaa. Monet heistä ovat jo kuolleet.
Kylään rakennettiin Birminkajoelle 2 vesivoimalaitosta, jotka valaisivat koko kylän, sahan. Nyt siellä on lampia.
Vuonna 1935 tulipalo tuhosi 32 taloa, ihmiset korjasivat heinää. Palo levisi kylän puolelta toiselle. Parhaat talot keskustassa, Berezovkassa, Ala-Burmassa, paloivat.
Vammaisten ja vanhusten kotia ollaan rakentamassa. Tällä organisaatiolla oli omat laitteet, maa, sikatalo, kylpylä, kasvimaa, jossa he kasvattivat omia vihanneksiaan. Aluksi Invalidien talo sijaitsi yhdessä rakennuksessa, sitten toinen rakennus rakennettiin sen työntekijöiden voimin. Vammaistalo sijoittui organisatorisesti ja hyvinvoinnin puolesta alueen toiseksi. Vuonna 1981 se suljettiin, vanhukset ja vammaiset vietiin Belaya Goraan toiseen vammaisten taloon.
Kolhooseilla oli omat meijeri- ja juustotehtaat, jotka tuottivat voita, smetanaa ja juustoa. Siellä oli virta ja puimakone (tälle paikalle rakennetaan nyt taloja). Ennen vallankumousta Burmassa avattiin alakoulu, jota ei enää ole. Sairaala avataan kylään antamaan sairaanhoitoa. Vuonna 2005 se suljettiin. Vuonna 1961 rakennettiin uusi kerhorakennus, avattiin lukusali, jossa luettiin kirjoja puolilukutaitoisille, opetettiin lukemaan ja kirjoittamaan, järjestettiin konsertteja, pidettiin kokouksia. Myös klubi on tällä hetkellä suljettuna.
Kolhoosilla oli vähän kalustoa, pääasiassa käsityötä käytettiin. Se oli erityisen vaikeaa vuosina 1939-1949. Nämä olivat nälkävuosia, monet ihmiset kuolivat nälkään. Kolhoosit hajoavat ja syntyy Lenin-niminen kolhoosi (nyt Leninin mukaan nimetty SPK). Kylävaltuusto ja kolhoosin hallitus siirtyvät Osintsevon kylään.
Suuren isänmaallisen sodan aikana miesväestö meni rintamalle, vain naiset, vanhukset ja teini-ikäiset jäivät kylään. Teini-ikäiset ja naiset pakotettiin oppimaan työskentelemään koneilla. Ihmiset odottivat kevättä ja kesää, söivät pikaania, pistikejä, puunkuorta, hapankaalia, jäniksen kaalia, sieniä ja marjoja.
Vuoteen 1989 asti keväällä ja syksyllä Osintsevoon oli päästävä kävellen tai hevosella - tiet huuhtoutuivat pois. Vuosina 1987-1989 rakennettiin asfalttitie, joka yhdistää Osintsevon ja Burman. On bussi, jossa on viesti Byrma - Osintsevo - Shumkovo - Ust-Kishert. Rakennettiin uuden alakoulun (luokat 1-4) ja päiväkodin rakennukset. Peruskoulusta valmistumisen jälkeen lapset siirretään Osintsevon lukioon. Vuoteen 1988 asti lapset asuivat sisäoppilaitoksessa, nyt koulubussi kuljettaa lapset kouluun ja kotiin joka päivä.
| Väestö | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1869 | 1905 | 1908 | 2000 [2] | 2004 [2] | 2008 [2] | 2010 [3] |
| 435 | ↗ 777 | ↘ 572 | ↘ 260 | ↘ 242 | ↘ 220 | ↘ 174 |
| 2011 [4] | 2012 [2] | 2013 [5] | 2015 [6] | 2016 [1] | ||
| → 174 | ↗ 207 | ↘ 195 | ↘ 187 | ↗ 196 | ||
1869 - 59 kotitaloutta, 435 henkilöä (202 miestä, 233 naista). 1905 - 134 kotitaloutta, 777 henkilöä. 1908 - 98 kotitaloutta, 572 henkilöä (282 miestä, 290 naista).
Seuraavien 10 vuoden aikana suljettiin kerho, kirjasto, päiväkoti, entisestä kahdesta myymälästä jäi yksi.