Varnalis, Costas

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 1. lokakuuta 2021 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .
Kostas Varnalis
Κώστας Βάρναλης
Aliakset Dimos Tanalias
Syntymäaika 26. helmikuuta 1884( 1884-02-26 )
Syntymäpaikka Burgas , Bulgaria
Kuolinpäivämäärä 16. joulukuuta 1974 (90-vuotias)( 16.12.1974 )
Kuoleman paikka Ateena , Kreikka
Kansalaisuus  Kreikka
Ammatti kirjailija , runoilija , näytelmäkirjailija , kääntäjä
Vuosia luovuutta 1905-1974 _ _
Genre runous
Teosten kieli kreikkalainen
Palkinnot Kansainvälinen Lenin-palkinto "kansojen välisen rauhan vahvistamisesta" - 1959
Palkinnot Kansainvälinen Lenin-palkinto "kansojen välisen rauhan vahvistamisesta"
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Kostas Varnalis ( kreikaksi Κώστας Βάρναλης ; 26. helmikuuta 1884, Burgas - 16. joulukuuta 1974, Ateena) - kreikkalainen kirjailija ja julkisuuden henkilö, runoilija, näytelmäkirjailija, kääntäjä.

Elämä ja työ

Syntynyt 26. helmikuuta 1884 Burgasissa ( Bulgaria ) kreikkalaisen suutari Yannakos Bubusin ( Varnalis -  sukunimi tarkoittaa, että perhe on kotoisin Varnasta ) perheeseen. Valmistuttuaan koulusta ja pedagogisesta korkeakoulusta Plovdivissa hän tuli Ateenan yliopiston filosofian tiedekuntaan , valmistuttuaan ( 1909 ) hän opetti lukiossa ja oli koulun johtaja. Hän opetti myös alma materissaan . Vuonna 1918 hän sai valtion stipendin ja oli vuosina 1919-1921 Pariisissa kuuntelemassa luentoja filologiasta ja estetiikasta Sorbonnessa .

Hänen ensimmäinen kirjansa - runokokoelma "Hunajakennot" ( kreikaksi "Κηρήθρες" ) julkaistiin vuonna 1905 , jopa hänen ollessaan opiskelija. Sen sisältöä leimaa estetismi, runoissa oli hedonistisia tunnelmia. Runoilija itse luonnehti varhaisia ​​teoksiaan (tämä kokoelma ja useita aikakauslehtijulkaisuja) kunnianosoituksena dionysialaiselle . Myöhemmin Varnalisin maailmankuvassa ja työssä tapahtui merkittäviä muutoksia: hän siirtyi sosiaalisiin teemoihin, hänestä tuli yhteiskunnan vallankumouksellisten muutosten mestari (tämä tapahtui Kreikan tappion vaikutuksesta Kreikan ja Turkin sodassa 1919-1922 ja vallankumoukselliset tapahtumat Venäjällä sekä tutustuminen Pariisissa Romain Rollandin ja Henri Barbussen kanssa ). Nämä tunnelmat heijastuivat hänen satiiristen runokokoelmiensa "Pyhiinvaeltaja" ("Ο Προσκυνητής", 1919 ), " The Light that Burns " ("Το Φώς που κα " julkaisussa Alexandria uudessa painoksessa Ateenassa vuonna 1933 ) ja "Slaves under siege" ("Σκλάβοι Πολιορκημένοι", 1927 ) [1] . Sanoitukset korvataan viranomaisten pilkkaamisella, protestilla sotaa ja väkivaltaa vastaan. Hän kääntyi satiirin puolelle myös myöhemmissä runokokoelmissa: "Vapaa maailma" ("Ελεύθερος κόσμος", 1965 ), "Kansan viha" ("Οργή λαού", julkaistu postuumisti vuonna ) .

Samanaikaisesti Varnalis alkoi kirjoittaa samansuuntaista proosaa : feuilletoneja poliittisista aiheista, satiirisia romaaneja - pamfletteja "Eunukkien kansa" ("Ο λαός των μουνούχων", 1923 , myös Dimose 2] p.) , "Sokratesin todellinen anteeksipyyntö" ("η αληθινή απολογία του σωκράτη”, 1931 ), myöhemmin -“Penelope Diary” (“το ημερολόγιο της πηνελόπης”, 1947 ), "," Dichlet '”DICTLES” ("DICTLEET” ”,” DICTlet ο' DICT ο 'DICTLES ”DICTLES” DICTLES ”DICTLES” DICTLES ”DICTOLS“ 1954 ).

Hänen runollisista teoksistaan ​​merkittävimpänä pidetään "valoa, joka palaa". Se on yksittäinen, puutteellisesti määritellyn genren teksti, jossa muoto on pääosin dramaattinen ja monologit ja dialogit esitetään joko proosana tai säkeistönä. Teoksen pääsisältönä on keskustelu antiikin mytologian edustajana olevan Prometheuksen ja kristinuskon edustajan Jeesuksen Kristuksen välillä. Kiista on siitä, kumpi heistä on ihmiskunnan suurin hyväntekijä ja mikä perinne olisi asetettava etusijalle. Kirjoittajan personifikaatio - muinaisen kreikkalaisen pilkan jumalan äiti  - hylkää kaikki perinteet. Mutta lopussa ilmestyy hahmo, nimeltään Johtaja, ja kirjailijan sympatiat kuuluvat hänelle. Monia vuosia kirjan The Light That Burns kirjoittamisen jälkeen Varnalis myönsi kirjeessään Neuvostoliiton sanomalehdelle Izvestijalle , että hän halusi ilmentää V. Leninin kuvaa tässä hahmossa .

Kirjailijan poliittinen sitoutuminen ei häirinnyt hänen teostensa taiteellista laatua. Siten vuonna 1956 Kreikassa, kansallisella tasolla, 25 vuotta hänen erinomaisesta työstään, satiirisesta romaanista "Sokrateen todellinen anteeksipyyntö", jossa hän päivitti kuvauksen Platonin teoksessa luettelemista tapahtumista . Sama nimi, oli laajalti juhlittu. Vanha tarina pamflettitarinassa "Penelopen päiväkirja" näyttää aivan yhtä käänteiseltä modernilla tavalla. Totta, jos Sokratesta käsittelevässä teoksessa kirjoittaja ei juuri poikkea Platonin tekstistä, vaan laittaa lopussa sankarinsa suuhun täysin modernin kutsun orjille kapinoida ja kaataa epäoikeudenmukainen yhteiskuntajärjestelmä, niin Päiväkirjassa hän ei keskity klassiseen Odysseian tarinaan , vaan epätavalliseen legendaan Penelopesta häikäilemättömänä ja uskottomana vaimona.

Näkemyksensä vuoksi kirjailijaa vainottiin: vuonna 1925 hänet erotettiin opettajan työstään ja vuonna 1935 hänet  karkotettiin. Toisaalta kommunististen ajatusten kapellimestarina hän nautti suurta hyväntahtoisuutta neuvostoviranomaisten taholta: vuonna 1934 hänet kutsuttiin Neuvostoliittoon , jossa hän osallistui Neuvostoliiton kirjailijoiden ensimmäiseen kongressiin , ja vuonna 1959 hänet  palkittiin . kansainvälisen Lenin-palkinnon "kansojen välisen rauhan lujittamisesta" .

Varnalis kirjoitti myös kirjallisuuskriittisiä ja esteettisiä esseitä: "Solomos ilman metafysiikkaa" ("Ο Σολωμός χωρίς μεταφυσική", 1925 ), "Estetiikka", κτ8, Κτ8, Κτ .

Lisäksi hän kirjoitti draaman "Attalus III" ("Άτταλος ο Τρίτος", 1972 ) ja käännöksiä ( Aristophanes , Euripides , Molière ).

Muistiinpanot

  1. Otsikko viittaa yksiselitteisesti kreikkalaisen klassikon Dionysios Solomosin runoon "Vapaa piirityksen alla", joka on omistettu Messolongin kaupungin sankarilliselle puolustamiselle.
  2. Juuri tähän kirjaan sisältyvät "Vankila" ja "Pyhän Pachomiuksen historia".

Kirjallisuus

Linkit