Vasili Petrovitš Botkin | |
---|---|
Syntymäaika | 27. joulukuuta 1811 ( 8. tammikuuta 1812 ) |
Syntymäpaikka | Moskova , Venäjän valtakunta |
Kuolinpäivämäärä | 10 (22) lokakuuta 1869 (57-vuotias) |
Kuoleman paikka | Pietari , Venäjän valtakunta |
Kansalaisuus | Venäjän valtakunta |
Ammatti | esseisti, kirjallisuuskriitikko , kääntäjä |
Suunta | kirjallisuus- ja musiikkikritiikki |
Teosten kieli | Venäjän kieli |
Työskentelee Wikisourcessa | |
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa |
Vasili Petrovitš Botkin ( 27. joulukuuta 1811 [ 8. tammikuuta 1812 ], Moskova - 10. lokakuuta [22], 1869 , Pietari ) - venäläinen esseisti, kirjallisuuskriitikko , kääntäjä. Yhdessä A. V. Druzhininin ja P. V. Annenkovin kanssa hän kehitti puhtaasti esteettisen lähestymistavan taideteosten arviointiin.
Hän varttui kuuluisan teekauppiaan perheessä ; keräilijän D. P. Botkinin vanhempi veli , lääkäri S. P. Botkin , taiteilija M. P. Botkin , matkailija ja kirjailija N. P. Botkin [1] .
Isänsä kuoleman jälkeen hänen piti periä paikkansa yrityksen johtajana, mutta "virkailijana navetassa istuminen" ei ollut nuoren Botkinin mieleen. Hän valmistui V. S. Kryaževin yksityisestä sisäoppilaitoksesta ; harjoittanut ahkerasti itseopiskelua. Vuonna 1835 hän teki suuren kiertueen Italiassa ja Ranskassa, missä hän "tunti taiteen ensimmäistä kertaa".
Vuoden 1835 lopulla hän tapasi N. S. Selivanovskiin piirissä V. G. Belinskyn , joka tutustutti hänet N. V. Stankevitšin piiriin . Belinskyn kutsusta hän alkoi osallistua Telescope - lehteen, jossa hän julkaisi esseitä ja arvosteluja ja teki sitten yhteistyötä muissa julkaisuissa.
M. A. Bakuninin ja Stankevitšin vaikutuksen alaisena hän kiinnostui Hegelin ideoista . Hän vuorostaan esitteli Belinskyn saksalaisten ja ranskalaisten filosofien ja esteettikkojen teorioihin. Vuonna 1839 Belinsky houkutteli Botkinin yhteistyöhön Otechestvennye Zapiski -lehteen. Samaan aikaan Botkinista tuli Belinskyn piirin pysyvä jäsen [2] .
Kirjeissä muille " länsiläisille " 1840 -luvun ensimmäisellä puoliskolla ( P. V. Annenkov , V. G. Belinsky, A. I. Herzen , N. P. Ogarjov ) hän ilmaisi solidaarisuutensa modernin yhteiskunnan perustuksia heikentäville teorioille - uskonto, kirkkoavioliitto, sympatia kirjailijoita kohtaan. ja runoilijat, jotka kapinoivat viranomaisia vastaan ( J. J. Rousseau , Byron , M. Yu. Lermontov ), Ranskan 1789 vallankumouksen hyväksyminen ja sosialistiset ihanteet , ironinen asenne slavofilismia kohtaan julistivat ateisminsa , mikä osoittaa tämän näkemysten radikalismia ajanjaksoa.
"Auringonkukka, joka kääntää päänsä jokaista valoa kohti" [3] , Botkin tunsi monia aikansa kuuluisia ihmisiä. Hän oli monien vuosien ajan kirjeenvaihdossa I. S. Turgenevin kanssa ja Druzhininin ohella häntä pidettiin hänen lähimpänä ystävänsä [4] . Kuten Turgenev, hän asui pitkään ulkomailla. Georges-sandismin hengessä hän rakastui ranskalaiseen Kuznetsky Mostista, Armance Rouliardiin, ja avioitui Belinskyn ja Herzenin vaikutuksen alaisena vuonna 1842 [5] . Avioliitto hajosi muutaman kuukauden kuluttua [6] .
Botkin vietti koko elämänsä vaeltaen ulkomaisissa lomakohteissa ja vieraili Venäjällä pääasiassa lyhyillä matkoilla. Hänen elämässään ei ollut kuumia kiinnostuksen kohteita, ja yksi alhainen intohimo hallitsi häntä - intohimo gastronomiaan. Huolimatta huomattavasta omaisuudestaan hän oli niukka. Yleensä tämä on älykäs, eurooppalaisesti koulutettu epikurolainen , välinpitämätön kaikelle sivistystyölle ja taideteosten, erityisesti maalauksen, hieno tuntija [4] .
Vuosina 1835 ja 1843-1846 hän matkusti ympäri Eurooppaa . Pariisissa vuonna 1844 hän tapasi Bakuninin ansiosta K. Marxin sekä ranskalaiset sosialistit P. Leroux'n , L. Blancin ja muut. Hän kuunteli O. Comten luentoja . Comten positivismin elementit heijastuivat Botkinin näkemyksiin (erityisesti huomiota esteettisen havainnoinnin fysiologisiin puoliin, luonnontieteiden kunnioittamiseen ja käytännön toimintaan). Elo-lokakuussa 1845 hän oli Espanjassa ( Madrid , Sevilla , Cadiz , Gibraltar , Granada ) ja Marokossa ( Tanger ) [ 7 ] . Palattuaan hän julkaisi Sovremennik - lehdessä esseesarjan "Kirjeitä Espanjasta", joka painettiin uudelleen erillisenä kirjana vuonna 1857 [8] .
Vuonna 1855 hänestä tuli läheiset ystävät N. A. Nekrasovin kanssa ja hänestä tuli Sovremennik - lehden aktiivinen kirjoittaja (1855-1857). Vuonna 1856 hän oli täynnä Apollon Grigorjevin ajatuksia , jotka ilmaistaan hänen artikkelissaan "Totuudesta ja vilpittömyydestä taiteessa". Musiikkia koskevissa artikkeleissa hän kunnioitti romanttis-idealistista lähestymistapaa; edisti Venäjällä Chopinin, Beethovenin, Lisztin ja Mendelssohnin teoksia [9] .
Elämäkerran kirjoittajat panevat yleensä merkille ne "aistilliset nautinnot", joihin gourmet ja esteetti Botkin antautui liikaa. Tämä vaikutti hänen terveytensä; elämänsä kahden viimeisen vuosikymmenen ajan häntä hoidettiin jatkuvasti Venäjällä ja ulkomailla. Vuoden 1857 jälkeen Botkin matkusti ympäri Eurooppaa. Vuoden 1863 kansannousun tapahtumat muuttivat hänen yhteiskunnallista asemaansa, josta tuli lähelle konservatiivien ja monarkistien kantoja.
Hän testamentti Moskovan yliopiston pääkaupungin hyväksi stipendin "köyhälle venäläistä alkuperää olevalle opiskelijalle" ja palkinnon perustamisesta parhaasta klassista antiikin esseestä. Hän teki ensimmäisen rahallisen lahjoituksen taidemonumenttien ostoon Moskovan yliopiston kuvataidekabinetille [10] .
Botkin haudattiin veljiensä viereen Moskovan esirukousluostariin . Hauta tuhoutui Neuvostoliiton aikana , Tagansky Park sijaitsee hautausmaan paikalla .
Hän debytoi painetussa artikkelissa "Venäläinen Pariisissa (1835). Matkamuistiinpanoista" Telescope -lehdessä (1836, nro 14). Osallistui "Molvaan", sitten Belinsky-lehteen ja M. A. Bakunin "Moskovan tarkkailija" (1838-1839). Otechestvennye Zapiski -lehdessä hän julkaisi artikkeleita musiikista (Italian ja German Music, 1839, nro 12), maalauksesta, Shakespearesta (Shakespeare ihmisenä ja sanoittajana, 1842, nro 9). Artikkelissa "German Literature" (1843, nro 1, 2, 4) hän hahmotteli lyhyesti muun muassa F. Engelsin "Schelling and Revelation" -esitteen alkua, nimeämättä kirjoittajaa ja teosta; artikkelissa "History of Ancient Philosophy ... Karl Zederholm ..." (1842, nro 3) ilmaisi solidaarisuuden radikaaleja näkemyksiä, erityisesti L. Feuerbachia kohtaan .
Palattuaan Espanjan matkalta hän julkaisi esseesarjan "Kirjeitä Espanjasta" ("Sovremennik", 1847, nro 3, 10, 12; 1848, nro 11; 1849, nro 1, 11; 1851 , nro 1; täydellinen painos Pietari , 1857). Hän käänsi T. Carlylen esseitä "Historian sankareista ja sankarillisista" ("Sovremennik", 1855, nro 10), "Runoilijan sankarillinen merkitys. Dante, Shakespeare ”(“ Contemporary ”, 1856, nro 1, 2). Ohjelmaartikkelissa "A. Fetin runot" ("Contemporary", 1857, nro 1) hän vastusti tendenssillista taidetta. Aikansa suurena kirjallisuuden hahmona pidetyn Botkinin teoksia ei juurikaan painettu hänen kuolemansa jälkeen. Selitystä tälle tulisi etsiä hänen vastustuksestaan nuoremman sukupolven radikaaleja pyrkimyksiä kohtaan, jotka pitivät häntä perääntyvänä ja taantumuksellisena, ja myös siitä, että
Botkin oli vieras ajattelun ja tyylin ankara tarkkuus, jopa toimintansa radikaalimpien kausien aikana hän ei koskaan käyttänyt ironiaa tai sarkasmia, hän oli täysin kykenemätön propagandaan ja polemisoimaan [11] .
Botkinin kynästä ilmestyi "ensimmäinen vakava venäläinen kirja" Espanjasta [11] . Vakavassa matkamuistiinpanossa, jonka tarkoituksena on paljastaa venäläiselle lukijalle Euroopan "takapihat" ja täysin tuntematon Pohjois-Afrikan [11] , Botkin puhuu paljon espanjalaisten kansallisluonteesta, espanjalaisten piirteistä. puku, keittiö, maalaus, haparoimalla rohkeasti syviä yhteyksiä eri taiteen lajien välillä. Sensualisti Botkinia houkuttelee espanjalaisten vapaus, heidän intohimonsa vapaamiehiä kohtaan ja "ruumiin palvonta".
Päässäni minulla ei ole ajatuksia, ei suunnitelmia, ei toiveita; <...> minusta tuntuu, että olen kasvi, joka on viety tukkoisesta, pimeästä huoneesta aurinkoon: hiljaa, hitaasti hengitän ilmaa itseeni, istun kaksi tuntia jossain virran yläpuolella ja kuuntelen kuinka se murisee, tai tuijottaa kuinka suihkulähteen tihku putoaa kulhoon... No mitä jos koko elämä menisi sellaisessa onnessa!
Botkinin kirja tasoitti tietä myöhemmille kuvauksille Euroopan maista estetiikan näkökulmasta (kuten esimerkiksi P. P. Muratovin " Italian kuvat " . N. G. Chernyshevsky kirjoitti, että tämä kirja "ottaisi ansioidensa perusteella kunniallisen paikan rikkaimmassa kirjallisuudessa". Hänen epätavallisuutensa tuon ajan venäläiselle kirjallisuudelle totesi myös Maxim Gorky : "Botkinin kirjeet Espanjasta ovat vertaansa vailla mihinkään kirjallisuuteen. Ainoa venäläisen kirjoittama kirja toisesta maasta” [12] .
Botkinin hiottua tyyliä pidettiin aikansa esimerkillisenä, mutta se vanheni nopeasti [13] . Lisäksi Moskvityanin- toimittajien slavofiilit aloittivat huhun, että Botkin väitti kokoaneen teoksensa Borrowin espanjalaisesta Raamatusta ( englanniksi ) ja muista englantilaisten turistien muistiinpanoista; Tämän väärinkäsityksen kumosi vasta 100 vuotta myöhemmin akateemikko kansanedustaja Alekseev [14] .
Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
---|---|---|---|---|
Sukututkimus ja nekropolis | ||||
|