Voi, Joachim
| Joachim Wach | |
|---|---|
| Joachim Wach | |
| Syntymäaika | 25. tammikuuta 1898 [1] [2] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 27. elokuuta 1955 [1] [2] (57-vuotias) |
| Kuoleman paikka |
|
| Maa | |
| Ammatti | teologi, historioitsija, sosiologi ja uskonnonfenomenologi |
| Isä | Felix Wach [d] |
Joachim Ernst Adolf Felix Wach ( saksa: Joachim Ernst Adolphe Felix Wach ; 25. tammikuuta 1898 , Chemnitz , Saksan valtakunta - 27. elokuuta 1955 , Orselina, Ticinon kantoni , Sveitsi ) - saksalais-amerikkalainen uskonnollinen johtaja , protestantti historioitsija , sosiologi uskonnon , yksi merkittävimmistä uskonnontutkijoista .
Elämäkerta
Kuuluisan juristin Adolf Wachin pojanpoika .
Hän tuli Leipzigin yliopistoon vuonna 1918 . Sitten Friedrich Heilerin opiskelija Münchenissä ja Ernst Troeltschin opiskelija Berliinin yliopistossa. Sitten hän palasi Leipzigiin opiskelemaan itämaisia kieliä, uskonnon historiaa ja filosofiaa. Hän väitteli tohtoriksi vuonna 1922 väitöskirjastaan "Pelastuskonseptin fenomenologian perusteet", joka julkaistiin otsikolla "Der Erlosungsgedanke und seine Deutung".
Vuosina 1929-1935 hän toimi uskontohistorian professorina Leipzigin yliopistossa. Natsien valtaantulon jälkeen Saksassa hänet erotettiin ja hän muutti Yhdysvaltoihin , missä hän työskenteli vuoteen 1945 saakka opettajana Brownin yliopistossa Providencessa . Rhode Island . Vuosina 1945-1955 hän luennoi Chicagon yliopistossa .
Hänen merkittävien opiskelijoidensa joukossa Chicagossa oli Joseph M. Kitagawa .
Tieteellinen toiminta
Hän antoi merkittävän panoksen uskonnonsosiologiaan. Hänen ansiotaan on tuoda fenomenologinen menetelmä uskonnollisten vakaumusten analysointiin ja harjoittamiseen amerikkalaiseen tieteeseen.
Uskonnon vertailevana tutkimuksena (Religionswissenschaft) tunnetun tieteenalan perustaja Chicagon yliopistossa. Pidetään niin kutsutun Chicago Schoolin perustajana, josta tulivat sellaiset vaikutusvaltaiset tiedemiehet kuin Mircea Eliade .
J. Wach ymmärsi uskonnon autonomisena ja ideogeneettisenä kulttuurin kenttänä, jonka muotoili sacrum (pyhä) kokemus. Religionswissenschaftin perustivat tutkijat vertailevan, fenomenologisen ja psykologisen uskonnon lähestymistavan yhtenäisyydessä. Hän esitteli uskonnon kolmen eri näkökohdan (komponentin): teoreettisen (opetus), käytännön (palvonta) ja sosiologisen (organisaatio) käsitteet, jotka useimmat uskonnot hyväksyivät.
Teoksessaan The Science of Religion: Prolegomena to Scientific Theoretical Foundation (Religionswissenschaft: Prolegomena zu ihrer wissenschaftstheoretischen Grundlegung, 1924) Wach vaati uskonnonhistorian eheyttä ja autonomiaa, jonka pitäisi olla vapaa uskonnon teologiasta ja filosofiasta.
”Uskontotieteen tehtävänä on tutkia ja kuvata empiirisiä uskontoja. Hän etsii kuvailevaa ymmärrystä; se ei ole normatiivista kurinalaisuutta. Kun hän on ymmärtänyt tiettyjen uskonnollisten muotojen historialliset ja systemaattiset näkökohdat, hänen tehtävänsä on suoritettu."
Wachin ohjelma keskittyi ymmärtämiseen, minkä vuoksi hän kirjoitti kolmiosaisen teoksen hermeneutiikan kehityksestä 1800-luvulla (Das Verstehen, 1926-1933). Ensimmäinen osa käsitteli sellaisten ajattelijoiden hermeneuttisia teorioita kuin F. Schleiermacher , G. A. Ast , F. A. Wolf, August Bock ja Wilhelm von Humboldt . Toinen osa käsitteli teologista hermeneutiikkaa Schleiermacherista Johann von Hoffmanniin, kun taas kolmas käsitteli historiallisen hermeneutiikan teorioita Leopold von Rankesta historialliseen positivismiin . Epäilemättä Wach koki tarpeen luoda vankka hermeneuttinen perusta uskonnonhistorialle.
Huolimatta halustaan hermeneuttiseen lähestymistapaan, Wach oli vakuuttunut siitä, että uskonnontutkimuksen (Religionswissenschaft) ei pitäisi menettää empiiristä luonnettaan.
J. Wachin englanninkielisten teosten joukossa ovat "Sociology of Religion" (1944), "Types of Religion" (1957), "The Comparative Study of Religions" (The Comparative Study of Religions, 1958).
Valitut teokset
- Der Erlosungsgedanke und seine Deutung (Leipzig, 1922)
- Religionswissenschaft: Prolegomena zu ihrer wissenschaftstheoretischen Grundlegung (Leipzig 1924)
- Das Verstehen: Grundzuge einer Geschichte der hermeneutischen Theorie im 19. Jahrhundert, 3 osaa. (1926-1933; uusintapainos, Hildesheim, 1966).
- Uskontososiologia (Chicago, 1944).
- Uskonnollisen kokemuksen tyypit: kristitty ja ei-kristity (Chicago, 1951).
- The Comparative Study of Religions (New York, 1958).
- Ymmärtäminen ja uskominen: esseitä (New York, 1968).
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Joachim Wach // Encyclopædia Britannica
- ↑ 1 2 Joachim Wach // Brockhaus Encyclopedia (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
Kirjallisuus
- Kozlova I. L. Uskontososiologia, Joachim Wach // Moskovan yliopiston tiedote . Sarja 18. Sosiologia ja valtiotiede. - 2015. - Nro 4 . - S. 183-200 . - doi : 10.24290/1029-3736-2015-0-4-183-200 .
Linkit
- Encyclopædia Britannica. Joachim Wach
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sukututkimus ja nekropolis | ||||
| ||||