Hanka, Vaclav
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 10. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .| Vaclav Ganka | |
|---|---|
| Tšekki Vaclav Hanka | |
| Syntymäaika | 10. kesäkuuta 1791 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 12. tammikuuta 1861 [1] [2] [3] […] (69-vuotias) |
| Kuoleman paikka |
|
| Maa | |
| Tieteellinen ala | filologia |
| Työpaikka | |
| Alma mater | |
| Palkinnot ja palkinnot | |
 Työskentelee Wikisourcessa | |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Vaclav Hanka ( tšekki. Václav Hanka ; 10. kesäkuuta 1791 , Gorzhineves lähellä Königgretsiä, nykyinen Hradec-Kralove , - 12. tammikuuta 1861 , Praha ) - tšekkiläinen filologi ja runoilija, slavisti, opettaja, kansallisherätäjä , tunnettu kirjailijana ja valmistajana väärennetty Kraledvorskaya ja Zelenogorsk-käsikirjoitus (tunnetaan yhdessä nimellä "käsikirjoitukset" tai RKZ ).
Opiskeluvuodet
Vaatimatonta alkuperää, kylän teurastajan poika. Hän opiskeli koulussa Königgrätzissä (lähetettiin sinne välttääkseen joutumisen Itävallan armeijaan, liittoutui vuoden 1806 jälkeen Napoleon I:n kanssa), sitten siirtyi Prahan Kaarlen yliopistoon , jossa hän perusti piirin tšekin kielen suojelemiseksi. Hän opiskeli lakia Wienissä ja julkaisi siellä tšekkiläistä sanomalehteä, ja vuonna 1813 hän tapasi slaavilaisen filologian perustajan Josef Dobrovskin .
Petokset
Opiskeltuaan neljä vuotta Dobrovskin ja slovenialaisen Jernej Kopitar Gankin kanssa hän ilmoitti Kraledvorskajan käsikirjoituksen löytämisestä Königinhofin kaupungista ( 16. syyskuuta 1817 ) ja seuraavana vuonna nimettömästi lähetetyn käsikirjoituksen ilmestymisestä, jota hän sai neljäkymmentä. vuotta myöhemmin Zelena Goran linnan löydön version julkaisemisen jälkeen nimi "Zelenogorskaya" (kansallisen eeposen kuuluisan romanttisen katkelman kanssa - " Libushen tuomio "). Ganka julkaisi molemmat käsikirjoitukset rinnakkaiskäännöksillä nykyaikaiseen tšekkiin ja saksaan. Dobrovsky, joka uskoi (ainakin aluksi) Kraledvorskajaan, piti Zelenogorskin käsikirjoitusta jo ennen julkaisemista "ilmeisenä väärennöksenä". Ei uskonut Gankea ja hänen toista opettajaansa - Yerney Kopitaria. Kuitenkin koko nuori tšekkiläisten valistajien sukupolvi tervehti Gankan "löytöjä" innostuneesti. Jatkossa kysymys käsikirjoitusten aitoudesta tuli pitkään tšekkiläisen isänmaallisuuden aiheeksi - "heräjät" pitivät niitä vihollisena jokaista, joka julkisesti ilmaisi epäilynsä niistä (Hankan elämän aikana sellaisia oli kuitenkin hyvin vähän puheita, ja historioitsija J. Hanushin nokkelan ilmaisun mukaan ”pitkään aikaan ei ollut yksikään henkilö, joka epäili käsikirjoituksia, paitsi ehkä Hanka itse.
Hankin (ja hänen todennäköisen kirjoittajansa Josef Linden ) ansiosta kansallisen herätyksen johtajien odotukset toteutuivat - antiikin kirjallisuuden monumentteja "avattiin", jotka eivät olleet antiikin ja sisällöltään huonompia kuin venäläiset ja serbialaiset monumentit. ja lisäksi se sisältää kuvan Tšekin tasavallan sankarillisesta ja demokraattisesta menneisyydestä sekä Saksan vastaisista hyökkäyksistä. Väärennösten ennennäkemättömän pitkää menestystä helpotti paitsi "käsikirjoitusten" täydellinen vastaavuus tšekkiläisten patrioottien poliittisiin pyrkimyksiin, vaan myös kirjallinen lahjakkuus, korkea slaavilainen pätevyys noihin aikoihin ja Gankan tekninen taide, joka oli puoliksi vuosisadalla nykytieteen mahdollisuuksia edellä. Vähän ennen Hankan kuolemaa (1860) Itävallan poliisin ja itävaltalaisen sanomalehden toimittajan järjestämä epäonnistunut kampanja käsikirjoitusten aitoutta vastaan näytti varmistavan hänen historiallisen voiton pitkäksi aikaa: hän voitti oikeudenkäynnin. itävaltalainen Ku (Kuh) ja laskeutui hautaan kansallisen herätyksen marttyyrin sädekehän kanssa.
Paljastetaan
Molempien käsikirjoitusten vääryys eri näkökulmista (teknis-paleografinen, historiallinen ja kielellinen) todistettiin lopulta tieteellisesti vasta 1800- ja 1900-luvun vaihteessa, vaikka käsikirjoituksia tukevat lausunnot (pääasiassa poliittisten näkökohtien ohjaamia) jatkuivat myöhemminkin. eikä laantunut täysin edes meidän aikanamme (1930-luvulla ja 1940-luvun lopulla olemassa ollut ”Käsikirjoitusten Seura perustettiin uudelleen vuonna 1993) Tšekkoslovakian tulevalla presidentillä Tomas Masarykilla oli tärkeä rooli koordinoinnissa eri tieteenalojen asiantuntijoiden toimintaa 1880- ja 90-luvuilla , jotka itse esiintyivät Ateneum - lehden sivuilla käsikirjoitusten kriitikkona esteettisestä näkökulmasta.
Käsikirjoitusten kirjoittaminen muinaisen pergamentin romuille, joista vanha teksti ( palimpsest ) pesty pois, Preussin sinisen käyttö 1700-luvun alusta lähtien , eri aikojen kirjoitusten sekoittuminen ja epävarma käsiala (ääriviivat, poistot), 6 tuhannella sanalla - noin tuhat virhettä löydettiin vanhasta tšekin kielestä (ilmeiset jälkipaperit venäjästä ja saksasta, kirjoitusvirhe, aitojen monumenttien sanojen käyttö virheellisissä merkityksissä), todellisia anakronismeja jne. on erittäin todennäköistä, että Josef Linda osallistui myös käsikirjoitusten valmisteluun , jonka nopeasti paljastettua väärennöstä ("Song under Visegrad") on käytetty tekstissä. Vuonna 1899 oli jopa versio, että Hanka jätti Kraledvor-käsikirjoitukseen tekijän merkin - salatun latinankielisen merkinnän "Hanka fecit" (Hanka teki), mutta tätä ei vahvistettu.
Hank omistaa toisen väärennöksen - hänen vuonna 1827 " löysimänsä " tšekin kielen keskiaikaisesta latinalaisesta sanakirjasta Mater Verborum (yksi heidän tavoitteistaan oli vahvistaa Kraledvorskajan ja Zelenogorskin käsikirjoitusten aitoutta). Slaavilaisten jumalien nimet ja siellä annetut planeettojen nimet puolen vuosisadan ajan (paljastukseen asti vuonna 1877) esiintyivät slaavilaisen mytologian lähteissä; lukuisista ei-tieteellisistä pakanuutta koskevista kirjoituksista löytyy viittauksia niihin vielä nykyäänkin.
Ehkä "haitallisin" Gankan väärennös on tarina Sternberkistä Olomoucin lähellä olevan Jaroslavin voitosta mongoli-tataareista vuonna 1242 (yksi Kraledvor-käsikirjoituksen lauluista). Tämä myyttinen taistelu vaeltelee historiallisesta teoksesta toiseen, ja käsikirjoitusten paljastamisen jälkeen se pääsi jopa TSB :n kolmanteen painokseen .
Kirjallinen ja tieteellinen toiminta
Ganka kirjoitti myös runoja omalla nimellä ("Hankin laulut", 1815, Moravian kansallislaulu "Moravo, Moravo!"), keräsi viisiosaisen kansanperinnekokoelman "Vanhat tarinat" (1817-1826); julkaisi A Brief History of the Slavic Peoples (1818). Dobrovskin ehdottaman suunnitelman mukaan hän kokosi Tšekin kieliopin (1822) ja Puolan kieliopin (1839). Hän käänsi tšekin kieleksi " Sanan Igorin kampanjasta " (1821; hän käytti Dobrovskin ja A. S. Shishkovin neuvoja sekä Jungmanin varhaista tšekkiläistä käännöstä ), sitten hän julkaisi saksankielisen "The Word" -käännöksen, jonka Pushkin tunsi . Hän julkaisi Reimsin evankeliumin (1846) ja Ostromirin evankeliumin (1853, Vostokin jälkeen ).
Vuodesta 1818 lähtien hän toimi kirjastonhoitajana Prahan kansallismuseossa , joka perustettiin vuonna 2018 ja johon hän myös lahjoitti käsikirjoituksensa. Vuodesta 1849 elämänsä loppuun asti hän oli slaavilaisten kielten professori Kaarlen yliopistossa.
Vuonna 1849 hän julkaisi Prahassa omassa painoksessaan keskiaikaisen tšekkiläisen Dalimilin kronikan (1310-1314).
Panslavismi
Ganka on lähes puolen vuosisadan ajan työskennellyt aktiivisesti tiedon vaihtamiseksi eri maiden slaavilaisten välillä, ja suurelta osin hänen ponnistelunsa ansiosta Prahasta on tullut merkittävä slaavistiedon keskus. Hänen filologisille näkemyksilleen (ja toiminnalleen väärentäjänä, runoilijana ja kääntäjänä) on luonteenomaista suuntautuminen venäjän kieleen slaavilaisista vähiten "helloituneena". Joten "Wordissa" hän käänsi pulkin aina pulkiksi (vaikka tšekin kielessä tämä sana tarkoittaa vain "armeijaa", ei "kampanjaa"), prinssi joskus kneziksi (nykyaikaisessa tšekin kielessä ei "prinssi", vaan "pappi". , "prinssi" - kniže). Hänellä oli suuri rooli tšekkien tutustuttamisessa venäläiseen kirjallisuuteen, ja hänet valittiin Pietarin tiedeakatemian kirjeenvaihtajajäseneksi. Hän kehitti erityisen, ei-totuneen "pan-slaavilaisen" aakkoston, jolla hän painoi uudelleen tekstin "Tarina Igorin kampanjasta":
"Tarjoaisin mielelläni" Igoria "tšekeille kyrillisillä kirjaimilla, mutta pelkäsin, että tämä ei saavuttaisi tavoitettani: ääni on sanassa tärkein, ja halusin saada laajemman yleisön kuin muutamat tšekit, puolalaiset ja kroaatit, jotka lukevat venäjää"
Osallistui aktiivisesti vuoden 1848 vallankumoukseen Itävallan valtakunnassa panslavismin asemista , perusti poliittisen seuran Slovanská Lípa, mutta kieltäytyi ottamasta paikkaa Wienin Reichsratiin, jossa hänet valittiin.
Ganka, "slaavien yhtenäisyyden apostoli", omisti runoja Fjodor Tyutšev : yksi näistä runoista kirjoitettiin Gankan elinaikana, toinen hänen kuolemansa jälkeen Moskovan slaavilaisen kongressin yhteydessä.
| Vyyhti
Elämmekö ikuisesti erillään? (1841) |
(Adscript)
Joten soitin, joten puhuin. (1867) |
Tšekki-venäläisen säveltäjän Ignatius Voyachekin Requiem (1861) on omistettu Gankan muistolle .
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Václav Hanka // Brockhaus Encyclopedia (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
- ↑ 1 2 3 4 Tšekin kansallisten viranomaisten tietokanta
- ↑ 1 2 3 Wurzbach D. C. v. Hanka, Wenzeslaw (saksa) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich : enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt . -5 Volume wurden oder darin gelebt . 7. - S. 301.
- ↑ 1 2 Kuvataidearkisto - 2003.
Kirjallisuus
- L. P. Lapteva . Kraledvorskajan ja Zelenogorskajan käsikirjoitukset ja niiden arviointi Venäjällä 1800- ja 1900-luvun alussa. // Studia slavica, Budapest, 21, 1975, 67-94.
- Ganka, Vaclav Venäjän tiedeakatemian virallisella verkkosivustolla
 Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||