Mater Verborum on keskiaikainen tietosanakirja , joka luotiin 800- luvulla Sveitsissä ja kuuluisa siihen kaiverretuista väärennetyistä tšekkiläisistä kiilloista . Tšekkiläiset glossit löysi filologi, kirjailija ja Tšekin kansallisen herätyksen hahmo Vaclav Ganka vuonna 1827, ja hän julkaisi ne vuonna 1833 tšekkiläisten sanojen aakkosjärjestyksessä.
Kreivi Franz Anton Kolowrat-Libstein lahjoitti käsikirjoituksen "Mater Verborum" Tšekin kansallismuseon kirjastolle vuonna 1818 Breznetskin kirjastosta , ja se on suuri paksu folio vanhassa tammilaudoissa, jotka on päällystetty valkoisella nahalla.
Ensimmäisellä tyhjällä sivulla on vain merkki Breznitsa-kirjastosta. Saman arkin koko toinen sivu on varattu sanalle Abba (ks. kuva 1). Ensimmäisen kirjaimen muodostavat oksat ovat erivärisiä, lehdet ja eläimet (apinat, pöllöt, leijonat jne.) animoivat. Ornamentoinnista löytyy myös viulisti ja pyöreässä medaljongissa rintakuva, jossa on teksti Estas Siva . Ensimmäiset tutkijat näkivät tässä muotokuvassa kuvan pakanajumalattar Zhivasta tähkäpäillä käsissään, mutta vuonna 1877 Antonin Baum ilmaisi epäilynsä allekirjoituksen aitoudesta ja huomautti, että muotokuvassa on nuori mies fleur-de- lis ja apila hänen käsissään [1] .
Käsikirjoitus alkaa sanoilla ABBA.NON.EST.ET.SIFNIFICAT.IN.LATINVM.PATER… Käsikirjoituksen jokaisella sivulla on kolme 51 rivin saraketta ja 242 lehteä, useita arkkeja revittiin ulos. Itse käsikirjoitus koostuu kahdesta sanakirjasta, joissa on latinalaiset aakkoset (AZ) ja kolmannen alusta.
Ensimmäinen niistä on Salomonin sanakirja ( lat. Vocabularius Salomonis ), joka on laadittu St. Gallenin luostarin apottin Salomon III: n ohjauksessa 800 -luvun lopulla. Tätä laajaa tietosanakirjateosta, jossa latinan, kreikan ja heprean sanat on selitetty aakkosjärjestyksessä, käytettiin 1500-luvulle saakka oppaana luettaessa latinalaisia kirjailijoita (kirkollisia ja roomalaisia klassikoita). Tämän sanakirjan käsikirjoituksia täydennettiin yleensä marginaaleihin latinan- ja saksankielisillä selityksillä, jotka sisällytettiin päätekstiin myöhempien uudelleenkirjoitusten yhteydessä. Yhteen käsikirjoituksiin perustuvan sanakirjan teksti julkaistiin Augsburgissa vuosina 1472-1474 (jäljempänä painettu kopio).
Toinen sanakirja on paljon lyhyempi kuin ensimmäinen, ei liity ensimmäiseen ja on joskus ristiriidassa sen kanssa. Kolmas sanakirja sisältää vain sieluun ja ruumiinosiin liittyviä nimiä [2] .
Toisen aakkoston P - kirjain on koristeltu Neitsyen ja Lapsen ja kahden munkin kuvalla. Munkkien käsissä kuvattujen kääröjen allekirjoitukset kertoivat, että käsikirjoituksen oli kirjoittanut Vacerad ja kuvittanut Miroslav MCII:ssa. Václav Ganka tunnisti tämän vuoden vuodeksi 1102, sitten Paweł Jozef Šafárik ja Frantisek Palacki huomasivat viivan C:n päällä, joka saksalaisen kursiivikirjoituksen sääntöjen mukaan merkitsi C:n kaksinkertaistamista, ja ajoitti käsikirjoituksen vuoteen 1202. Lopuksi Yosef Emler huomautti, että tällaisia vähennyssääntöjä ei käytetty keskiajalla. Tarkemmin tarkasteltuna kävi ilmi, että kääröissä nyt esillä oleva valkoinen maali on täysin erilainen kuin muissa miniatyyreissä käytetty, ja siksi allekirjoitukset tunnistetaan myöhemmäksi väärennökseksi. Epäsuoran todisteen mukaan käsikirjoitus on päivätty 1200-luvulle [1] .
Käsikirjoituksen pääarvo on noin tuhat tšekkiläistä glossia, jotka antavat tärkeimmät tiedot vanhasta tšekin kielestä. Suurin osa näistä kiilloista on liitetty rivien väliin, mutta osa on kudottu latinalaiseen päätekstiin. Tšekkiläiset glossit löysi 14. kesäkuuta 1827 Vaclav Ganka, joka Königsbergin professorin Eberhard Gottlieb Graffin pyynnöstä etsi museosta saksalaisia glosseja sisältäviä sanakirjoja ja julkaisi vuonna 1833. Paleografinen analyysi suoritettiin vasta vuonna 1878. Adolf Patera . Hän huomasi, että suurin osa tšekkiläisistä kiilloista on valmistettu latinalaisista; huolellisessa tarkastelussa näkyy poistojälkiä, eroja vanhan ja uuden musteen sävyissä, sekoitus eri aikakausiin kuuluvia kirjaimia samassa kiillossa jne. [3] Tarkastellaan esimerkiksi kiiltoa "Věnec" (katso kuva 3). Painetussa kopiossa tämän kiillon sijaan esiintyy: coronamus velamus , käsikirjoituksessa ilmeisesti - coronam9 uelam9 . Korona vasemmalle, m9 :stä tehty w , e attribuutti, la kirjaimista , jotka oli osittain kaavittu pois, tehty c , m9 vasemmalle, mutta yliviivattu [4] . Kuvassa näkyy selkeästi vanhan ja uuden musteen värierot.
Patera löysi 848 kiiltoa väärennettyä ja 339 aitoa. Sanojen kirjoitusasut ovat melko sopusoinnussa 1200-luvun vanhaa tšekin kieltä koskevien käsitysten kanssa, jotka 1800-luvun alussa voitiin poimia Frantisek-Jan Tomsan , Josef Dobrovskin ja Vaclav Gankan kirjoituksista ja jotka myöhemmin ei ole merkittävästi tarkistettu. Poikkeuksena on esimerkiksi sana sesti , akateemikko Izmail Sreznevskyn mukaan hyväksyttävä ja akateemikko Ignaty Yagichin mukaan mahdoton . Asia on Dobrovskin mukaan
“ Sisar < tapahtui > lisäämällä ra sisarilta ; ... vrt. Saksan kieli Schwester " [5] .Taotuista kiilloista voidaan erottaa vain sata sanaa, joita ei löydy muinaisista monumenteista ja nykyaikaisesta tšekin kielestä. Tästä sadasta merkittävä osa löytyy vain Kraledvorin ja Zelenogorskin käsikirjoituksista , jotka myös Ganka löysi. 1830-luvulla tätä pidettiin Pateran analyysin jälkeen näiden käsikirjoitusten aitouden vahvistuksena - tärkeimpänä todisteena niiden väärentämisestä [6] .
Yleisesti ottaen A. Pateran analyysi pakotti enemmistön slaavilaisista tunnustamaan tšekkiläiset kiilteet "Mater Verborum" epäluotettavaksi lähteeksi. Jopa akateemikko I. I. Sreznevsky suostui myöntämään poistot ja lisäykset, huomauttaen, että väärentäjä oli loistava asiantuntija tässä asiassa, samanvertainen kuin Dobrovski. Lehdistössä akateemikko V. I. Lamansky esitti suoria syytöksiä Gankaa vastaan . Hän pani merkille myös Šafárikin ja Palackýn epämiellyttävän roolin, sillä he eivät voineet olla näkemättä poistot Mater Verborumin uuden painoksen valmistelussa vuonna 1840, mutta katsoivat hyväksi vaieta jopa erittäin oudoista kieliopillisista muodoista latinalaisissa lauseissa, jotka ovat seurausta syntyvistä lauseista. poistot [6] .
Pateran analyysi oli tärkeä askel kohti Gankan löytämien vanhojen böömilaisten käsikirjoitusten väärennösten tunnistamista; ensimmäinen askel tällä tiellä oli kuningas Wenceslovin rakkauslaulun tunnustaminen uusimmaksi väärennökseksi Tšekin museon erityistoimikunnan päätöksellä vuonna 1857, joka koolle kutsuttiin Julius Feifalikin [7] vaatimuksesta , viimeinen askel oli Kraledvorskaja- ja Zelenogorskaja-käsikirjoitusten kaatuminen.
"Mater Verborum" mainitsee monia pakanallisia slaavilaisia jumalia, jotka ovat sekä muista lähteistä tunnettuja (esim. Radegast , Triglav ) että tuntemattomia (esim. Sytivrat ), ja roomalaisia jumalia verrataan niihin . Priyaa kutsuttiin Aphroditeksi ja Venusta käännettiin Ladaksi [8] .
1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla näitä tietoja ei arvioitu, koska siihen aikaan oli vielä käytössä laajoja opuksia slaavilaisista jumalista, kuten Andreas Gottlieb Maschin Retran aarteet . "Mater Verborumin" pakanuudesta kertoma "kohtalainen" tieto sopii täydellisesti ajatuksiin, jotka syntyivät 1800-luvun lopulla lähteiden kriittisen pohdinnan jälkeen. Luultavasti tämän seikan vuoksi nykyaikaisessa tieteellisessä kirjallisuudessa yritetään käyttää näitä kiiltoja slaavilaisen mytologian tiedon lähteenä [9] .