Vasconcelos, Jorge Ferreira de

Georges Ferreira de Vasconcelos
portti. Jorge Ferreira de Vasconcelos
Syntymäaika 1515( 1515 )
Syntymäpaikka
Kuolinpäivämäärä 1585( 1585 )
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti näytelmäkirjailija
Suunta uudestisyntyminen
Genre komedia , ritarillinen romanssi
Teosten kieli Portugalin kieli

Jorge Ferreira de Vasconcelos ( port. Jorge Ferreira de Vasconcelos ); ennen vuoden 1911 uudistusta satama. Vasconcellos ; ehdollisesti hyväksyttävät syntymä- ja kuolinajat 1515 - 1585  - portugalilainen hoviherra ( kamariherra ), koomikko ja proosakirjailija , "italialaisen draamakoulun" edustaja 1500- luvulla portugalilaisen renessanssin kirjallisuudessa .

Nimen ja nimikkeiden siirto venäjäksi

Nimeä siirrettäessä venäjäksi on useita kirjoitusvaihtoehtoja:

Tätä artikkelia varten ehdotetaan E. M. Volfin varianttia hyväksyttävimmäksi ja tarkimmaksi.

Alkuperäiskielisten komedioiden nimissä on myös eroja oikeinkirjoitusvaihtoehdoissa:

Samaan aikaan valinnaiset versiot ohjelmista "Ulisippon komedia", "Aulegrafian komedia", I. A. Terteryanin [2] muistiinpanoja toisen pyöreän pöydän ritarien urotöistä ja "Memories of the Knights" toisesta pyöreästä pöydästä" ( Memorial das Proezas da Segunda Távola Redonda , 1567) O. A. Ovcharenko [9] ehdotetaan hylättäväksi niiden riittämättömän tarkkuuden vuoksi, kunnes näiden teosten venäjänkieliset käännökset julkaistaan .

Elämäkerta

Luotettavaa tietoa syntymä- ja kuolemavuosista, yksityiskohtaisia ​​tietoja elämänpolusta ei tunneta [10] [4] . Huolimatta tarkan elinvuosien päivämäärän puuttumisesta (1515/1525 (?) - 1584/1585) [11] 1515 valittiin ehdollisesti hyväksyttävimmäksi syntymävuodeksi, joten vuonna 2015 Portugalissa järjestettiin tapahtumia sen kunniaksi. koomikon syntymän 500-vuotispäivänä erityisesti Portugalin kansalliskirjastossa pidettiin konferenssi [12] , ja siellä pidettiin näyttely 15. toukokuuta - 11. syyskuuta [13] . Lähteet viittaavat kolmeen mahdolliseen syntymäpaikkaan: suuremmalla todennäköisyydellä - Lissabon , pienemmällä todennäköisyydellä - Coimbra tai Montemor lähellä Velhoa [14] [7] [11] , koska hänen isänsä António Dias Pereira Ferreira oli kotoisin Coimbra tai Montemor lähellä Velhoa [15] . Viime aikoihin asti, tarkemmin sanottuna vuoteen 2010 asti, tutkijat tiesivät vain kaksi dokumenttia kirjailijan elämäkerrasta: vuonna 1540 J. F. de Vasconcelos oli kamariherra ( port. moço de câmara ) hoviherra , joka oli infante don Duarten , veljen veljen alainen. Don Juan III ; 1900- luvun alussa (1909) julkaistiin asiakirja, jonka mukaan hän toimi 10. heinäkuuta 1563 valtionkassan notaarina ( port. escrivão do Tesouro ) [16] . Hän palveli Aveiron herttuoiden hovissa [15] , jossa hänet todennäköisimmin lyötiin Kristuksen ritarikunnan ritariksi [7] . Asiakirjat João III:n ja Sebastian I :n hallituskaudelta , jotka todistavat kuninkaallisen valtiovarainministeriön notaarin ( Escrivão do Tesouro da Casa Real ) ja Portugalin Philip I: n asemasta Guinean ja Intian arsenaalin ( tesoureiro do ) rahastonhoitajan virassa Armazém da Guiné e Índia , 1580-1583) julkaistu ensimmäisen kerran Silvina Martins Pereira [17] . Vuonna 1870 T. Braga esitti virheellisiä hypoteeseja, jotka C. Michaelis de Vasconcelos kumosi vuonna 1909 kirjeessään M. Menendezille ja Pelayolle [16] .

Vuonna 1550 (mutta ei vuonna 1552, kuten monet lähteet osoittavat), hän oli Lissabonissa, mikä seuraa kuvauksista ritariturnauksesta ja suurenmoisesta festivaalista Tejo-joen rannalla Lissabonin Chabregasin esikaupunkialueella ( port. Xabregas ) Juan Manuelin isännöimän toisen pyöreän pöydän ritarien rikosten muistomerkin toiseksi viimeisestä luvusta , kun hän 15-vuotiaana kantoi Infante -tittelin . Francisco de Morais kuvaili turnausta myös kuningatar Eleanorille osoitetussa raportissa . Kirjoittajan ainoa poika kuoli Alkaser-Kebirin taistelussa (1578) [7] . Hän oli naimisissa aatelisnaisen Ana de Souton ( Ana de Souto ) kanssa. Koomikon vävy António de Noronha [7] tunnetaan anoppinsa kirjoitusten kustantajana.

Hänen kuolemansa jälkeen hänet haudattiin Pyhän Kolminaisuuden luostarin ( convento da Trinidade ) kirkkoon Lissabonissa [7] , joka tuhoutui Lissabonin maanjäristyksessä vuonna 1755 .

Luovuus

Hän tuli portugalilaisen kirjallisuuden historiaan kirjoittamalla kolme komediaa proosassa Euphrosyne (tai Euphrosyne, 1555 ), Ulisippe (tai Ulissip, 1561 ), Aulegraphia ja ritarillinen romaanin Memorial of the ritarite toisen pyöreän pöydän ritarien rikosten teko. 1567 ). Kaikki elinikäiset painokset julkaistiin ilmoittamatta kirjoittajan nimeä [4] . Kirjoittajan nimeä ei myöskään mainittu inkvisition ( Índice expurgatorio ) 1561, 1564 ja 1581 kieltämien kirjojen luetteloissa (hakemistoissa) [18] . Teoksen kirjoittaja tunnisti J. F. de Vasconcelosin ensimmäisen kerran 33 vuotta hänen kuolemansa jälkeen - Ulissipin komedian toisessa painoksessa vuonna 1618 [18] . Teoksia, jotka eivät ole säilyneet, ovat Sagramorin voitot ( Triunfos de Sagramor , 1554), komedia Pyhiinvaeltaja ( Peregrino , Euphrosynen tyyliin), Vuoropuhelut Salomonin suuruudesta ( Diálogos das Grandesas de Salomão , neuvoja Kuningas Sebastian), Colóquio sobre Parvos (1556) [19] .

Tekstin analyysin perusteella tunnetuin ja tutkituin "Commedia Euphrosine" luotiin vuosina 1542-1543 [ 15 ] Fernando de Rojasin dramatisoidun novellin ( draaman muodossa oleva romaani ) Celestina malliin. 7] .

Komedia Ulissipille on tärkeä ei niinkään juoninsa, vaan myöhemmän klassisen kielensä, 1500-luvun portugalilaisten tapojen ja tapojen kuvauksen sekä huomattavan määrän sananlaskuja ja sanontoja [7] . Luultavasti tästä syystä, inkvisition kiellon jälkeen, komediaa editoitiin ja julkaistiin myöhemmin useita kertoja.

Aulegrafia-komedian vuoden 1619 jälkeisen painoksen tekstin esipuheessa oli näytelmäkirjailijan vävy António de Noronha sanoilla: "George Ferreira de Vacconcelos ei koskaan laittanut nimeään yhteenkään luomaansa kirjaan" [20] , jota seuraa epigrammi koomikon katoamattomasta maineesta latinaksi . Komedian prologi sisältää kirjailijan Mom : n puolesta antaman lausunnon aikomuksesta siirtyä pois taiteeksi kutsutusta hakkeroituneesta tyylistä ja esittää portugalin kieli ylettömästä näkökulmasta käyttämällä sanaleikkejä ja epätavallisia sanamuodostelmia, mutta ei tarkoituksena pelotella portugalilaisia ​​[21] .

E. M. Wolf kirjoitti: "Tämän aikakauden dramaattisista teoksista J. Ferreira de Vasconcelosin komediat ovat erityisen kiinnostavia kielen näkökulmasta, ja ennen kaikkea Komedia Eufrosina ( Commedia Eufrósina ) [4] . <...> Sananlaskut ja sananlaskut ovat tyypillinen 1500-luvun taiteellinen tekniikka, jota hienostuneet hovipiirit suosivat. Samaan aikaan sananlaskut heijastivat kansankieltä ja olivat Vasconcelosille tapa luonnehtia hahmoja. Tässä puhekielestä ja kansanperinteestä lainattujen elementtien yhdistelmässä sekä niiden tietoisessa käsittelyssä ja organisoinnissa heijastuu renessanssin yleiset käsitteet, halu yhdistää "keinotekoinen" ja "luonnollinen" ( ars ja natura )" [22] ] .

Kotimaisessa kirjallisuuskritiikassa täydellisimmät tiedot J. F. de Vasconcelosin komedioista esitti O. A. Ovcharenko Camõesin työtä käsittelevässä monografiassa [23] .

Paikka portugalilaisen kirjallisuuden historiassa

JF de Vasconcelosta pidetään tällä hetkellä ansaitsemattomasti unohdettuna avainhenkilönä 1500-luvun iberialaisessa ja eurooppalaisessa teatterissa [11] . J. A. Saraiva ja O. Lopes asettivat koomikon nimen samalle tasolle 1500-luvun puolivälin kirjoittajien kanssa, jotka välittivät portugalin kielen kehityksestä ja sen arvon korostamisesta, muun muassa Juan de Barros , Luis de Camões , António Ferreira , Fernand Alvares do Oriente ja Rodrigues Lobu [24] . Nämä portugalilaiset kirjailijat vastustivat kastilialaisen kielen määräämistä , koska portugalin kieli oli levinnyt niille kaukaisille merentakaisille tutkimattomille maille, joissa ennen löytöaikaa ei kreikkaa eikä hepreaa osattu .

Komedioiden proosakielestä Saraiva ja Lopes panivat merkille kirjoittajan aikomuksen dokumentoida kielen piirteet, mikä oli tärkeää portugalin kirjallisen kielen kehityksen kehityksen kannalta sen erossa puhutusta kielestä [25] . Tästä näkökulmasta Vasconcelos sijoittuu Gil Vicenten jälkeen ja ennen Alexandre Herculanoa , Camilo Castelo Brancoa , Aquilin Ribeiroa ja muita kirjailijoita [25] .

Kirjoittajan suosiosta todistaa 4 Euphrosynen painosta vuosina 1555-1566 [26] . Camõesin kuningas Seleukuksessa on jäljitelmiä ja jälkiä Euphrosynesta [26] . Vuonna 1611 Fernando Ballesteros y Saavedra käänsi "Euphrozinan" kastiliaksi , ja siitä Lope de Vega , suuri espanjalainen ihailija, sai inspiraationsa "Doroteaan" ( La Dorotea , 1632 ) [26] . J. F. Vasconcelosin proosan ja komedian muoti selittyy sillä, että niiden kirjoittaja onnistui yhdistämään perinteen humanismin ideoihin ja tyydyttämään aikansa koulutetun yleisön maun [26] .

1900-luvun loppuun asti Vasconcelosin komediat koettiin Alexandre Herculanin vuonna 1838 esittämien sanojen mukaan: "ne ovat enemmän dialogeja kuin draamoja" ( são antes diálogos do que dramas ), eli kritiikki kielletään. että teoksessa oli dramaattinen osa. Tämä käsitys perustui kysymyksen avoimuuteen, oliko Rojasin komedia "Celestina" tarkoitettu näytettäväksi näyttämölle vai ajateltiinko se dialogiseksi romaaniksi ( novela dialogada ) [27] . Ensimmäisen Celestinan tuotantojen jälkeen teatterin näyttämöllä 1900-luvun puolivälissä toteutuivat Euphrosynen ( 1995 ) ja Ulisippen ( 1997 ) ensimmäiset inkarnaatiot [28] .

Julkaisut

Muistiinpanot

  1. ↑ Plavskin Z. I. Portugalin kirjallisuus  // Lyhyt kirjallinen tietosanakirja  / Ch. toim. A. A. Surkov . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1962-1978.
  2. ↑ 1 2 Terteryan, 1985 , s. 399.
  3. ↑ Ovcharenko, 2005 , s. 7.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 Wolf, 1988 , § 165. Georges Ferreira de Vasconcelos. Euphrosynen komedia, s. 141.
  5. ↑ 1 2 Pereira, Perez Isasi, 2018 , s. kymmenen.
  6. ↑ Saraiva, Lopes, 1985 , 3ª Época. Renascimento e Maneirismo. Capítulo X. Ficção cavaleiresca e bucólica, seu esgotamento eo gosto da notação dos costumes, p. 409.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Portugali, 1915 , s. 326.
  8. ↑ Saraiva, Lopes, 1985 , 3ª Época. Renascimento e Maneirismo. Capítulo X. Ficção cavaleiresca e bucólica, seu esgotamento eo gosto da notação dos costumes, p. 410.
  9. ↑ Ovcharenko, 2005 , s. 120.
  10. ↑ Infopedia .
  11. ↑ 1 2 3 Pereira, Pérez Isasi, 2018 , s. 9.
  12. ↑ Jorge Ferreira de Vasconcelos na Biblioteca Nacional  (port.) . Biblioteca Nacional de Portugal . Haettu: 28.2.2020.
  13. ↑ Jorge Ferreira de Vasconcelos: um Homem do Renascimento  (port.) . Biblioteca Nacional de Portugal . Haettu: 28.2.2020.
  14. ↑ Pereira, 2010 , A Vida, s. neljätoista.
  15. ↑ 1 2 3 Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 409.
  16. ↑ 1 2 Pereira, 2010 , A Vida, s. 9.
  17. ↑ Pereira, 2010 , s. 609-718.
  18. ↑ 1 2 Pereira, 2010 , A Vida, s. kymmenen.
  19. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 410.
  20. ↑ Vasconcelos, 1619 : "Iorge Ferreira de Vasconcellos, não poz nunca seu nome em nenhum dos liuros, que compoz, <>".
  21. ↑ Vasconcelos, 1619 , Prologo.
  22. ↑ Wolf, 1988 , § 165. Georges Ferreira de Vasconcelos. Euphrosynen komedia, s. 142.
  23. ↑ Ovcharenko, 2005 .
  24. ↑ Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 24.
  25. ↑ 1 2 Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 25.
  26. ↑ 1 2 3 4 Saraiva ja Lopes, 1985 , s. 419.
  27. ↑ Pereira, 2018 , s. 108.
  28. ↑ Pereira, 2018 , s. 111.

Kirjallisuus

Näytelmäkirjailijan syntymän 500-vuotisjuhlille omistettu artikkelikokoelma

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat