Weidenreich, Franz | |
---|---|
Saksan kieli Franz Weidenreich | |
Syntymäaika | 7. kesäkuuta 1873 [1] [2] [3] […] |
Syntymäpaikka | Edenkoben |
Kuolinpäivämäärä | 11. heinäkuuta 1948 [4] [1] [2] […] (75-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | antropologi |
Työpaikka | |
Alma mater |
Franz Weidenreich ( saksalainen Franz Weidenreich ; 7. kesäkuuta 1873 , Edenkoben , Saksan valtakunta - 11. heinäkuuta 1948 New York , USA ) , saksalainen tiedemies, fyysisen antropologian ja anatomian asiantuntija. Hän saavutti mainetta pääasiassa niin sanotun " Pekingin miehen " (Sinanthropus) fossiilisten jäänteiden tutkimuksen ansiosta.
Syntynyt 7. kesäkuuta 1873 Edenkobenissa (Saksa). Hän on hankkinut lääketieteellisen koulutuksensa Münchenin , Kielin , Berliinin ja Strasbourgin yliopistoissa . Vuonna 1899 hän väitteli lääketieteen tohtoriksi. Aluksi hän käsitteli hematologiaa. Vuonna 1904 hänestä tuli anatomian professori Strasbourgissa ja hän toimi tässä tehtävässä vuoteen 1918 saakka. Hän julkaisi yli 50 anatomiaa. Vuosina 1921–1928 hän johti anatomian laitosta Heidelbergin yliopistossa ja sitten (vuoteen 1935) Frankfurtin yliopiston antropologian laitosta .
Työskennellessään vielä Heidelbergin yliopistossa hän suoritti ensimmäisen ihmisen fossiileja koskevan tutkimuksensa tutkimalla Ehringsdorfista kotoisin olevan neandertaloidin kalloa . Tälle teokselle omistettu tieteellinen julkaisu julkaistiin vuonna 1926. Ja vuonna 1935, palvellessaan vierailevana professorina Beijing United Medical Collegessa, hän aloitti perustavanlaatuisen tutkimuksen "Pekingin miehen" (Sinanthropus pekinensis) jäännöksistä.
Nämä jäänteet löydettiin vuonna 1927 . Ja tuolloin tutkijoilla oli tietoa Jaavan saarelta peräisin olevan humanoidiolennon , Homo erectuksen , kallon fragmenteista (ns. "Heidelbergin leuan" lisäksi). Useissa kallon rakenteen ja hampaiden muodon ominaisuuksissa Sinanthropus osoitti yhtäläisyyksiä Homo erectuksen kanssa. Näiden kahden ryhmän vertailu, jotka juontavat juurensa keskipleistoseenin alkukaudelle (noin miljoona vuotta sitten), mahdollistaa varhaisen ihmisen erottamisen hyvin erityiseksi eläintieteelliseksi ryhmäksi. Myöhemmin Weidenreich korosti tätä vaihetta, ja käytti termiä "arkantroopit".
Vuonna 1937 Weidenreich löysi yhdessä hollantilaisen antropologin G. Koenigswaldin kanssa uusia arkkitrooppisia jäänteitä Jaavalta. Fossiilisen miehen suuri kallo oli heidän uusi löytönsä, jonka he raportoivat vuonna 1938. Tämän tyyppinen fossiilinen korkeampi kädellinen on saanut nimekseen Pithecanthropus robustus. Vuonna 1939 Weidenreich julkaisi julkaisun, jossa hän ilmoittaa Zhoukoudian luolan yläkerroksesta tehdystä löydöstä : nämä ovat kolme Homo sapiensin kalloa . Weidenreich lähti Pekingistä vuonna 1940. Muutettuaan Yhdysvaltoihin hän otti mukanaan kipsivalut Sinanthropuksen löydöksistä (näiden jäänteiden alkuperäiset ovat kadonneet, mutta kopiot tehtiin erittäin tarkasti).
Vuonna 1941 hän aloitti työnsä New Yorkin luonnonhistoriallisessa museossa . Hän esitteli tutkimuksensa tuloksia monografiassa The Skull of Sinanthropus pekinensis, joka julkaistiin vuonna 1943. Monografiaa työskennellessään Weidenreich säilytti kiinnostuksensa ihmisen evoluution ongelmiin. Ja vuonna 1946 hän julkaisi kirjan "Apinat, Gigantopithecus and Man" (Apinat, jättiläiset ja ihminen), jossa hän tiivisti monivuotisen tutkimuksensa tällä alalla (vastoin Copen lakia Weidenreich piti Gigantopithecusa , jota hän kutsui Giganthropusiksi - ihmisen esi-isät). Tänä aikana hän kirjoitti yli 30 artikkelia.
Weidenreichiä pidetään yhtenä monisentrismin teorian luojista, jonka mukaan ihmisen alkuperä oli mahdollista useilla maan alueilla. Jokaisella näillä alueilla täällä asuvien arkkien itsenäisen kehityksen ansiosta ja paleoantrooppien jälkeen ilmestyi nykyihminen, joka kuului tiettyyn suureen rotuun ( kaukasoidi , negroidi , mongoloidi jne.) G. F. Debets oli tämän teorian kannattaja Neuvostoliitossa ja Yhdysvalloissa Carlton Kuhn .
Weidenreichin teoriaa kritisoivat jyrkästi Ya. Ya. Roginsky ja M. G. Levin , jotka pitivät esitettyjä argumentteja riittämättöminä vahvistamaan erityisten evoluutioyhteyksien olemassaoloa Beiping-apinakansojen ja nykyisten mongoloidien välillä. Heidän kritiikkinsä ei kuitenkaan estänyt heitä pitämästä Kiinaa yhtenä inhimillisen kehityksen alueista. Tätä johtopäätöstä tukee Sinanthropusin ja Pithecanthropusin suuri morfologinen läheisyys ja luonnonmaantieteellinen todennäköisyys vanhimpien hominidejen olemassaololle kvaternaarin alussa koko alueella Beipingin läheisyydestä Jaavaan . [5] [6] [7] Lisäksi tämän teorian kriitikot huomauttavat, että ihmisen fossiilisten muotojen ja samoilla alueilla elävien nykyaikaisten rotujen välillä ei ole morfologista vastaavuutta, kun taas monia toisiinsa liittymättömiä piirteitä löytyy erilaisista, on havaittavissa oleva samankaltaisuus. . [kahdeksan]
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|