Venezis, Ilias

Ilias Venesis
kreikkalainen Ηλίας Βενέζης
Syntymäaika 4. maaliskuuta 1904( 1904-03-04 )
Syntymäpaikka Ayvalik , Vähä- Aasia , Ottomaanien valtakunta
Kuolinpäivämäärä 30. elokuuta 1973 (69-vuotias)( 30.8.1973 )
Kuoleman paikka Ateena , Kreikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija
Palkinnot Ateenan Akatemian palkinto [d]

Ilias Venezis ( kreikaksi Ηλίας Βενέζης ) , syntymänimi Ilias Mellos ( kreikaksi Ηλίας Μέλλος ; 4. maaliskuuta 1904 , Ayvalik - 3. elokuuta 2700 -luvun Akatemian jäsen) oli 3. elokuuta 27 . "Kreikkalaisen kirjallisuuden 30-luvun sukupolven tunnusomainen edustaja" [1] .

Elämäkerta

Venezis syntyi Kydoniesin (Ayvalik) kaupungissa Vähä-Aasiassa 4. maaliskuuta 1904 Mikhail Melloksen perheeseen. Sukunimi Venezis, jolla hän myöhemmin kirjoitti, kuuluu hänen isoisälleen. Elämänsä ensimmäiset vuodet Venezis asui Ayvalikissa ensimmäisen maailmansodan puhkeamiseen saakka , vuonna 1914 , jolloin hän asettui äitinsä luokse ottomaanien valtakunnan kristittyjen ja erityisesti kreikkalaisten vainon jälkeen. ja veljet läheisessä kreikkalaisessa Mytilenessä , Lesboksen saarella . Hän asui Mytilenessä vuoteen 1919 asti. Turkkilaisten antautumisen jälkeen, ensimmäisen maailmansodan lopussa, toukokuussa 1919, Kreikan armeija otti ententen mandaatin alaisena alueen haltuunsa ja Kydonies astui Smyrnan miehitysvyöhykkeelle . Mandaatti antoi Kreikalle alueen hallinnan viideksi vuodeksi (kunnes kansanäänestys järjestettiin). Venezis-perhe palasi kotimaahansa.

Numero 31328

Samaan aikaan liittoutuneiden vastakkainasettelut johtivat siihen, että Italia ja sitten Ranska alkoivat tukea turkkilaisia. Kreikan armeija voitti kemalistit Afyonkarahisar-Eskisehirin taistelussa , mutta ratkaisematta kysymystä Joonian kreikkalaisen väestön kohtalosta , ei uskaltanut lähteä Vähä-Aasiasta ja teki kampanjan Ankaraa vastaan ​​vuonna 1921 , jota he eivät voineet kestää . . Kuten kreikkalainen historioitsija D. Fotiadis kirjoitti, "taktisesti voitimme, strategisesti hävisimme" [2] . Etuosa jäätyi vuoden. Elokuussa 1922 se murtui.

29. elokuuta turkkilaiset saapuivat Ayvalikiin. Koko miesväestö lähetettiin työpataljoonoihin syvälle Anatoliaan, missä heidät tuhottiin kuolemanmarssien aikana [3] Metropolitan Gregory of Kydonia onnistui saamaan luvan laivoille naapurimaiden Lesboksista Yhdysvaltain lipun alla ja Amerikan punaisen takuun alaisuudessa. Cross, viedä loput 20 tuhatta kreikkalaista siviiliväestöä. Gregory itse kieltäytyi jättämästä metropoliaan ja hänet teloitettiin yhdessä muiden pappien kanssa 3. lokakuuta [4] [3] [5] polttamalla elävältä [6] . Venesis oli yksi harvoista miespuolisista siviileistä, jotka selvisivät kuolemanmarsseista ja selvisivät hengissä. 14 kuukauden marssien ja kovan työn jälkeen "työläispataljoonoissa" ja Lausannen rauhan jälkeen hänet vapautettiin.

Vapautumisensa jälkeen Venezis löysi itsensä jälleen vuonna 1923 Mytileneen . Täällä hän tapasi Stratis Mirivilisin , joka julkaisi viikkosanomalehden "Campana" (kello). Mirivilis suostutteli Venezisin kirjoittamaan sanomalehteen "hirvittävistä tapahtumista, jotka hän koki panttivankina turkkilaisten käsissä" [7] . Tämän seurauksena Venezisin ensimmäinen romaani, Numero 31328 , julkaistiin ensimmäisen kerran jatko-osina Campanassa vuonna 1924. Romaani tuli kuitenkin laajalti tunnetuksi Kreikassa vasta vuonna 1931, jolloin se julkaistiin erillisenä kirjana laajennettuna versiona [8] .

Ranskankielisen painoksen esipuheessa Konstantinopolissa syntynyt belgialainen akateemikko Henri Liebrecht kirjoittaa, että "Venesis eli kirjan läpi ennen sen kirjoittamista" ja huomauttaa, että kuvaillessaan turkkilaisia ​​julmuuksia Venesis "edustaa teloittajia ja uhreja heidän tekojensa ja ajatustensa kautta, ilman vihaa tai ennakkoluuloja" [9] . Venezis palasi kirjansa sivuille ja julkaisi uudelleen, kuten hän kirjoittaa, sensuroidun kirjan toisen maailmansodan päättymisen jälkeen kesällä 1945 [10] . Kirjailija ja historioitsija Photiadis Dimitris , joka oli Veneziksen avustaja Modern Greek Literature -lehdessä, huomauttaa, että Venezis kirjoittaa kirjan toisen painoksen esipuheessa: "Elin sen ja elin sen uudelleen, työskentelin ahkerasti sen parissa. kertaa koskematta sen kovaan luonteeseen." Fotiadis uskoo, että näin ei valitettavasti ole. ”Venesis on onnistunut tekemään tyylistä kauniimman. Mutta kauniimpi tyyli sammutti helvetin liekit. Etuna on puhetekniikka, mutta kerronnan jäykkyys katoaa. Photiadis päättää kritiikkinsä toivomalla (vuonna 1983), että kirja julkaistaan ​​uudelleen ensimmäisessä painoksessaan [11] .

Lohko C

Mytilenessa Venezis työskenteli työntekijänä Kreikan keskuspankissa vuoteen 1932 asti , jolloin hän sai nimityksen ja muutti Ateenaan . Venezistä vainottiin vasemmistolaisten ideoidensa vuoksi kenraali Metaxasin diktatuurin vuosina . Venezis pidätettiin myös maanalaisesta toiminnasta Kreikan kolminkertaisen saksalais-italialais-bulgarialaisen miehityksen vuosina. Hänet vangittiin Averofin vankilan "C-lohkoon" ja tuomittiin kuolemaan. Tuomion täytäntöönpano peruttiin älymystön väliintulon jälkeen. Sodan jälkeen "Block C" -kokemuksen Venezis välitti samannimisessä teatteriesityksessä.

Eolian maa

Sodan loppua kohti Venesis kääntyi jälleen kotimaahansa Aeolikseen . Lukittuaan runollisen kertomuksen luonteeltaan runollisen tarinan, kreikkalaisen runoilijan Sikelianosin, Angelos kirjoitti tammikuussa 1944: " Ionia ei ole hukassa. Ionia elää. Sen ikivanha sivilisaatio elää. Sen toi meille hänen kauhea historiallinen draamansa. Pakolaiset toivat sen meille. Sinä toit sen meille, Ilias Venezis” [12] . Durrell, Lawrence , kirjoittaa kirjan englanninkielisen painoksen esipuheessa, että "maailma, jota Liparimaa kuvaa, on oudon arkaainen. Hän on lähempänä Hesiodoksen ja Homeroksen maailmaa kuin tämän päivän maailmaamme” [13] . Ranskankielisen painoksen esipuheessa Pierre Amandry kirjoitti, että Liparimaa on koko kristinuskon sydäntä särkevä maastamuutto Vähä-Aasiassa, joka on revitty maastaan .

Exodos

Romaani Exodos (Exodus) kirjoitti Venezis toisen maailmansodan päätyttyä. Venezis itse luonnehtii sitä "miehityksen kroniikaksi". Romaanin toiminta rajoittuu ensimmäiseen miehityksen vuoteen ja kuvaa suurimmaksi osaksi Itä-Makedonian ja Traakian kreikkalaisen väestön ennennäkemätöntä pakolaista Bulgarian miehitysvyöhykkeeltä Saksan alueelle julmuuksien ja julmuuksien seurauksena. bulgarialaisten miehittäjien terrori. Kulkiessaan Keski- ja Länsi-Makedonian , Thessalian ja Keski-Kreikan kautta pakolaiset saapuvat Ateenaan , jossa he kohtaavat toisen kauhean ilmiön: nälänhädän sen jälkeen, kun saksalaiset hyökkääjät takavarikoivat kaiken maan ruoan, jonka seurauksena noin 200 tuhatta kuoli. Ateenassa talvella 1941/1942 ihminen. Serbian käännöksessä romaanin nimi on "Juokseminen" [15] .

Sodan jälkeen

Sodan jälkeen Venezis oli aktiivinen rooli maan hengellisessä elämässä, kuten Kansallisteatterin pääjohtajana, Kansallisoopperan hallituksen varapuheenjohtajana . Vuonna 1957 Venesis valittiin Ateenan Akatemian jäseneksi . Samaan aikaan hänen teoksensa menestyivät hyvin Kreikassa ja ulkomailla (käännökset), ja niitä painettiin toistuvasti. Elämänsä kolmena viimeisenä vuotena ( 1971-1973 ) Venezis oli vakavasti sairas. Hän kuoli 3. elokuuta 1973 Ateenassa kurkunpään syöpään. Hänet haudattiin Mythimnaan (Molyvos) Lesboksen saarelle .

Toimii

Romaanit

Tarinat

Matkailu

Radiotyö

Teatteri

Muut teokset

Kirjallisuus

Muistiinpanot

  1. ↑ 100+1 Χρόνια Ελλάδα,Ά τόμ. 1900-1949, σελ.185, εκδ. Η.Μανιατέας, Αθήνα 1999
  2. ↑ Δημήτρης Φωτιάδης, Σαγγάριος, σελ. 115, εκδ. ΤΥΠΟΣ Α.Ε. ,Αθήνα 1974
  3. ↑ 12 Clark , Bruce. Kahdesti muukalainen: joukkokarkotus, joka takoi modernin Kreikan ja Turkin  (englanniksi) . - Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press , 2006. - s. 25. - ISBN 9780674023680 .
  4. ↑ Ορθόδοξος Συναξαριστής :: Άγιος Χρυσόστομος Σμύρνης και οι συν αυτώ Άγιοι Αρχιερείς Γρηγόριος Κυδωνιών, Αμβρόσιος Μοσχονησίων, Προκόπιος Ικονίου, Ευθύμιος Ζήλων καθώς και οι κ... . Haettu 19. lokakuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 25. joulukuuta 2019.
  5. ↑ Kiminas, Demetrius. Ekumeeninen patriarkaatti  (uuspr.) . – Wildside Press LLC, 2009. - s. 76. - ISBN 9781434458766 .
  6. ↑ Tsiri, Theodorou Η Προσφορά της Εκκλησίας και του Ιερίού Κλήρίού  Κλήρού  Κλήρου 91. Thessaloniki: Thessalonikin yliopisto, teologian laitos (2008). Haettu 19. lokakuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2013.
  7. ↑ Katso Pavlos Andronikosin "Stratis Myrivilis: A Brief Biography" Arkistoitu 19. lokakuuta 2013 Wayback Machinessa
  8. ↑ Katso Roderick Beatonin johdanto nykykreikkalaiseen kirjallisuuteen , s. 138-140.
  9. ↑ Ηλίας Βενέζης, Το νούμερο 31328, 16-η έκδοση, εκδ.Εστ, .12982.
  10. ↑ Ηλίας Βενέζης, Το νούμερο 31328, 16-η έκδοση, εκδ.Εστ, .1482.
  11. ↑ Δημήτρης Φωτιάδης, Ενθυμήματα ΄Β, εκδ.Κέδρος1983, σ0ελ.
  12. ↑ Ηλίας Βενέζης, Αιολική Γή, εκδ.Εστίας, σελ.13, ISBN 960-9-05-0
  13. ↑ Ηλίας Βενέζης, Αιολική Γή, εκδ.Εστίας, σελ.15, ISBN 960-9-05-0
  14. ↑ Ηλίας Βενέζης, Αιολική Γή, εκδ.Εστίας, σελ.20, ISBN 960-9-05-0
  15. ↑ Ηλίας Βενέζης, Έξοδος, εκδ. Εστίας 1964, σελ.4

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis