Elokuvastudion "DEFA" westernit ( saksalainen DEFA-Indianerfilm , kirjaimellisesti - intialaiset elokuvat "DEFA" ) - sarja useista länsimaisen genren elokuvista , jotka kuvattiin DDR :n pääelokuvastudiossa ("DEFA" - Deutsche Film-Aktiengesellschaft) vuosina 1960-1970, ja ne on omistettu Pohjois-Amerikan alkuperäisväestön vastustukselle heidän oikeuksiensa ja vapauksiensa rajoittamisprosessia kohtaan ja joskus brittiläisten ja ranskalaisten kolonialistien ja myöhemmin Yhdysvaltojen toimesta avoimelle tuholle. hallitus . Elokuvat ovat kuvanneet eri ohjaajat erilaisten kirjallisten lähteiden perusteella. Jokainen oli erillinen taideteos.
Syklin ilmestyminen ei johtunut pelkästään yhteiskunnallisesta kysynnästä, vaan myös ideologisesta välttämättömyydestä. Italian ja Länsi-Saksan lännen menestys katsojien kanssa huolestutti DDR:n johtoa. Suositun saksalaisen kirjailijan Karl Friedrich Mayn teoksia ei julkaistu hänen nyt sosialistisessa kotimaassaan, sillä Adolf Hitler kutsui häntä aiemmin suosikkikirjailijakseen [1] . Itäblokin maiden johtajat haluaisivat unohtaa tämän Pohjois-Amerikan valloituksesta kertovien seikkailuromaanien kirjoittajan, mutta 1960-luvun alussa hänen kirjojensa hahmot muistuttivat itseään: FRG - elokuvat Winnetousta (esittäjä Pierre Brice ) ja hänen kalpeanaamaiset ystävänsä olivat DDR:n, Romanian ja Puolan katsojien saatavilla: " Vinnetu ", " Uskollinen käsi on intiaanien ystävä " jne.
Joidenkin lähteiden mukaan tässä tilanteessa Itä-Saksan puoluejohto antoi elokuvantekijöille mahdollisuuden luoda elokuvia, jotka vastustavat ulkomaisten westernien vaikutusta. Kirjalliseksi pohjaksi otettiin saksalaisen kirjailijan Liselotte Welskopf -Heinrichin ( saksa: Liselotte Welskopf-Henrich ) pentalogia. Toimittajan ja kirjailijan Andrey Sharoyn mukaan elokuvakriitikko Frank Bernhard Habelin, kirjan Gojko Mitic, Mustangs, Torture Pillar: DEFA Indian Films kirjoittaja: " Indianerfilmen ideaa ei esitetty suoraan Berliinin elokuvastudiolle 'ylhäältä'. Idea kuului tuottaja Hans Malichille, [joka] otti vastuulleen ensimmäisen "intialaisen" elokuvan tuotannon organisoinnin. Saksan sosialistisen yhtenäisyyspuolueen johto reagoi hankkeeseen ilman innostusta, mutta he eivät myöskään puuttuneet asiaan” [2] . Kuusi kuukautta ennen Indianerfilmin ensimmäisen elokuvan Sons of Dipper ( Die Sohne der Großen Bärin , 1966) julkaisua alkoi Vietnamin sota . Yhtäkkiä elokuva, jossa on negatiivinen kuva Yhdysvaltain armeijan tapoista, on tullut poliittisesti ajankohtaiseksi. Lisäksi siitä tuli yksi kansallisen elokuvan eniten tuottavista elokuvista. Kuvan yleisö DDR:ssä ylitti 10 miljoonaa ihmistä, Neuvostoliitossa syklin elokuvia katsoi lähes 37 miljoonaa katsojaa [3] .
Jakso kattaa ajanjakson 1740-1896 ja korostaa eri "valkoisen kolonisaation" intiaaniheimojen välisiä vastakkainasettelujaksoja. Toiminta tapahtui Suurten järvien alueelta Floridaan ja Meksikon rajalle. Koska Pohjois-Amerikassa ei ollut mahdollista ampua paikan päällä, maisemia luotiin uudelleen eri paikoissa itäblokin maissa: Dakota- heimo - Jugoslaviassa, Black Mountains - lähellä Dresdeniä , Union Pacific -junaryöstö - rautateillä vuonna Brandenburg , Tippecanoe-intiaanien pyhä kaupunki - Krimillä , Rio Grande - lähellä Constantaa Romaniassa, Arizona - Karpaateilla [2] .
Elokuvien työhön osallistuivat korkealuokkaiset ammattikuvaajat: Josef Mach, Konrad Petzold , Richard Groschopp, Gottfried Colditz . DEFA-elokuvastudion westernit massakulttuurin ilmiönä eivät kuitenkaan voineet tapahtua ilman useimpien näiden elokuvien pääroolien esittäjää - jugoslavialaista näyttelijää Gojko Miticiä , joka näytteli kymmentä yhdeksän heimon johtajaa [2] . Aluksi hänet nähtiin vuoden 1963 länsisaksalaisessa Winnetu-elokuvassa, ja hänet kutsuttiin näyttelemään Dakota -heimojen johtajaa Tokei-Itoa , Mattotaupan poikaa. Neuvostoliiton Screen -lehti kirjoitti Mitichin maineen kukoistusaikoina ihailevalla sarkasmilla [2] :
Elokuvan nimellä ei ole väliä. Jokaisessa heistä - Gojko Mitic loistavassa kunnossa.
Monet kuuluisat näyttelijät eri maista näyttelivät syklin elokuvissa: Barbara Brylska , Oleg Vidov , Bruno Oya , Leon Nemchik , Dean Reed , Oleg Borisov . On mielenkiintoista, että ohjaajat kutsuivat studion "kokopäiväisiä natseja" näyttelemään kalpeanaamisten roistojen ja roistojen rooleja [3] .
Neuvostoliiton elokuvakriitikot tunnistivat erittäin tarkasti genren yhtäläisyydet ja sosiaaliset erot "kapitalististen" ja "sosialististen" westernien välillä. Romil Sobolev kirjoitti vuonna 1974 Sputnik Filmgoer -lehdessä [4] :
Amerikkalaisessa elokuvassa syntynyt western joko kertoi cowboy-seikkailuista tai näytti valkoisten uudisasukkaiden taistelua intiaanien kanssa. Jälkimmäisessä tapauksessa valkoiset esitettiin aina ritareina ja sankareina ja intiaanit petollisina tappajina, jotka armottomasti saalistavat valkoisia iästä tai sukupuolesta riippumatta. Tietysti itse Amerikassa on aina ollut ihmisiä, jotka ensin kirjallisuudessa (muistakaamme Fenimore Cooper) ja myöhemmin elokuvissa näyttivät intiaanit sellaisina kuin he todellisuudessa olivat - ylpeitä, jaloja, ystävällisiä ihmisiä. Mutta eurooppalaiset historioitsijat, sosiologit ja taiteilijat eivät voineet ottaa haltuunsa Hollywoodin myyttien purkamisen päätehtävää. Colditzin elokuvasarja auttaa ratkaisemaan tämän ongelman - Hollywoodin mytologian purkamisen. Ja näiden elokuvien erikoisuus on se, että niissä käytetään puhtaasti amerikkalaista westernin muotoa - elokuva, jossa on terävä seikkailujuoni, intensiivistä toimintaa, nopeatempoisia takaa-ajoja ja taistelutappeja, elokuva, joka jakaa kategorisesti kaikki hahmot ehdottoman hyviin ja ehdottoman huonoihin. .
Valentin Mikhalkovich vuonna 1977 Neuvostoliiton Screen -lehdessä [5] :
DEFA-studion "Intialainen"-sarja on poleeminen kukoistuksensa amerikkalaisen lännen suhteen, sen klassikoiden aikaan (vuosisadamme 20-30-luvut). Amerikkalaiset ovat nuoria kansana, heillä ei ole omaa kansalliseepostaan... Lännessä Amerikan luojat ja kuvien tekijät nauttivat rakkaudella omasta tarinastaan. Itsekkään narsismin nousussa he uskoivat, että jotain supertäydellistä oli luomassa, jotain elintärkeää sekä villille maille että ihmiskunnalle. Itsekäs narsismi ei antanut ymmärtää, että Amerikka luotiin verelle, kokonaisten heimojen fyysiseen tuhoamiseen. Klassisessa westernissä intiaanit kuvattiin synkänä, tietämättömänä massana, joka kykenee vain ryöstämään ja polttamaan - tallaamaan sivilisaation herkkiä versoja.
Ohjeellinen tässä suhteessa on kahden apassiheimon johtajasta Ulzanesta kertovan elokuvan julkaiseminen lyhyessä ajassa ( useissa lähteissä - Ulzane): " Ulzana's Raid " ( Eng. Ulzana's Raid , USA, 1972) ja " Ulzana " ( saksa Ulzana , DDR, 1974). Ensimmäisessä hän on valtion verenhimoinen, tappava vihollinen, toisessa jalo johtaja, joka johtaa pienen kansansa Meksikoon asumasta amerikkalaisesta reservaatista .
Kunnioittaen DDR:n lännen yhteiskunnallisia ansioita, kriitikot suhtautuivat skeptisesti heidän taiteellisiin piirteisiinsä: kerran löydettyjen onnistuneiden tekniikoiden toistamiseen, hahmojen yksiulotteisuuteen, yhden näyttelijän suosion hyväksikäyttöön [4]