Vigilia ( lat. vigilia , vigilia), katolisessa kirkossa - vakiintuneiden rituaalien julkinen palvonta , jonka peruskirja edellytti alun perin pitämistä auringonlaskusta aamunkoittoon, vaatien kaikkien osallistujien olevan hereillä (unen puute). Vigiliaa pidetään yleensä lomien aattona. "Eve" käsite vigilian määritelmässä tarkoittaa, että jumalanpalveluksen tulee alkaa lomaa edeltävänä iltana. Valvontaliturgia voi sisältää psalmien lukemista ja laulamista, rukouksia ja virsiä, saarnoja ja lukemia Raamatusta, pyhiltä isiltä.
Vigiliaa harjoitetaan myös anglikaanisissa , luterilaisissa ja metodistikirkoissa [1] .
Venäjän ortodoksisen kirkon liturginen terminologia , joka näkyy erityisesti "ortodoksisessa tietosanakirjassa", ei tunne termiä "vigilia" - tässä ortodoksisten kirkkojen vastaavia jumalallisia jumalanpalveluksia kutsutaan yleensä koko yöksi tai vesperiksi [ 2] . Sitä vastoin termiä "Koko yön vigilia" ei käytetä venäläisessä ortodoksisessa kirjallisuudessa katolisten ja muiden ei-ortodoksisten kristittyjen kirkkojen vastaaviin rituaaleihin eikä muiden uskontojen ja kultien jumalanpalveluksiin ja seremonioihin, joihin liittyy niiden esiintyminen yöllä. . Länsi-Euroopan kielillä puolestaan on myös erityinen englanninkielinen termi , joka kuvaa ortodoksien yöpalvelua - koko yön vartiointia . Koko yön vartiointi (vrt. All-night vigil ).
Ei-tiukassa, mukaan lukien ei-kirkkokäytössä venäjäksi, sekä termiä "vigilia" että "koko yön vigilia" käytetään joskus likimääräisessä merkityksessä - nimityksenä askeettiselle käytännölle kieltäytyä nukkumasta yöllä, mukaan lukien palvonnasta irrotettuja merkityksiä.
Tapa aloittaa sunnuntain jumalanpalvelus lauantai-iltana syntyi kristinuskon kynnyksellä , mikä vastasi myös Vanhan testamentin perinnettä aloittaa päivä ei keskiyöllä, vaan jopa auringonlaskun aikaan. Saman perinteen mukaan lauantai, aina 400-luvulle asti , luettiin edelleen sunnuntain kanssa - edes "apostolisilla säädöksillä" ei vieläkään ole paljon eroa näiden kahden päivän välillä. Lauantaina, kuten sunnuntaina, palveltiin liturgiaa, ja siksi lauantai oli pohjimmiltaan sunnuntain aatto. Toisin kuin juutalaiset , kristityt työskentelivät lauantaina, mutta liturgiassa he muistivat Kristuksen laskeutumista helvettiin [3] . Mutta jo apostolien kirjoituksissa mainitaan säännöllisesti koko yön rukoukset: Luuk. 6:12 ; OK. 9:28-36 ; Matta. 26:36-45 ; toimii. 16:25 . Apostoli Paavali kirjoittaa toistuvista vigilioista : 2. Kor. 6:5 ; 2 Kor. klo 11:27 .
Noihin aikoihin sunnuntaimatiinit alkoivat tavallista aikaisemmin – ei juuri ennen aamunkoittoa, vaan niin myöhään illalla, että sitä voisi hyvin kutsua vigiliaksi. Munkit alkoivat kutsua tätä yöpalvelusta muinaista roomalaista termiä [3] käyttäen tarkoittaen yövartijan jaksoja (prima vigiliasta quarta vigiliaan, ensimmäisestä neljänteen vartijaan.
Varhaiskristillisen ajan vigilioiden tapaan ei voitu pitää vain sunnuntai- tai juhlapäiviä, vaan myös hautajaisia. Kirjan "Selittävä Typicon" luvussa "Katedraali-seurakunnan länsimainen palvonta 6-800-luvuilla" M. Skaballanovich puhuu yhdestä sellaisesta hautajaisvirrasta:
Yöpalveluksen kokoonpano on osoitettu vuoden 499 gallialaisen neuvoston toimissa ariaaneja vastaan Burgundin kuninkaan Gundobaldin läsnä ollessa . Kun piispat St. Justas suoritti vigilian haudallaan, "tapahtui, että kun lukija yöllä, kuten tavallista, alkoi lukea Moosesta ... [4] "
- Skaballanovich M. Selittävä tyyppi.Tämä esimerkki ei palaa vain toisen, erityisen hautajaispalvelun, jota kutsutaan muistotilaisuudeksi - kreikkaksi, nimen etymologisiin juuriin . παννυχίς tarkoittaa kirjaimellisesti "vespers" - mutta myös tämän riitin historiallista käytäntöä.
Pisin kristillinen jumalanpalvelus koko liturgisen vuoden aikana on pääsiäisyön messu . Pääsiäisvigilia koostuu seuraavista osista:
Tänä yönä aikuiset katekumeenit saavat kaikki kolme sakramenttia: kasteen, konfirmaatio ja ehtoollinen. Pääsiäisen kastevesi pyhitetään, messuun osallistujat luopuvat Saatanasta ja hänen teoistaan sekä tunnustavat kirkon uskon [6] .
Jouluaattona, 24. joulukuuta illalla, temppelin violetit adventtiparametrit muutetaan valkoisiksi; pastorit asettivat myös valkoiselle pöydälle . Kuoro on koristeltu joulukuusella. Toisin kuin tavalliset sunnuntain messut, eukaristiaa ei vietetä jouluaattona, mikä tarkoittaa, että siellä ei ole tunnustusta ja anaforaa . Jumalanpalvelus rajoittuu virsien laulamiseen, ylistysrukouksiin ( Laudamus ), Raamatun lukemiseen ja saarnoihin. Apostolisen uskontunnustuksen sijaan lauletaan pidempään Nikean uskontunnustusta . Apostolisten kirjeiden sijaan luetaan Vanha testamentti . Messun lopussa pastori tuo esiin tilapäisen seimen, jossa on Jeesus -lapsi-nukke .
Ortodoksisten liturgien näkökulmasta nykyaikainen katolinen vigilia vastaa temppelikäytössään pikemminkin ortodoksista jouluaattoa . Esimerkiksi Kristuksen syntymän vigilia ( 24. joulukuuta ) on itse asiassa syntymän aatto, joka kruunaa 4 viikkoa adventtia (eli adventtia) [3] .
Sekä ortodoksissa että katolilaisessa jumalanpalveluksessa jokaisen sunnuntain jumalanpalvelus alkaa edelleen lauantai-iltana (täten Breviaarissa on kaksi sunnuntaivesperiä ). Mutta ortodoksissa tämä niin sanottu suuri vespers siirtyy Matins + 1. tuntiin (9. tunti säilyy pääasiassa vain luostareissa) ja muodostaa vesperin, joka katolilaisuudessa on itse asiassa kadonnut. [3]