Veresaev, Vikenty Vikentievich

Vikenty Vikentievich Veresaev

BB Veresaev, 1913. Kuva yrityksestä A.F. Marx 's Artistic Institution , Pietari
Nimi syntyessään Vikenty Vikentievich Smidovich
Aliakset Veresaev
Syntymäaika 16. tammikuuta 1867( 1867-01-16 )
Syntymäpaikka Tula ,
Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä 3. kesäkuuta 1945( 1945-06-03 ) [1] [2] (78-vuotias)
Kuoleman paikka
Kansalaisuus (kansalaisuus)
Ammatti kirjailija , kääntäjä , kirjallisuuskriitikko , lääkäri
Suunta realismi
Genre tarina , tarina
Teosten kieli Venäjän kieli
Palkinnot Stalin-palkinto - 1943
Palkinnot Työn punaisen lipun ritarikunta Mitali "Kaukasuksen puolustamisesta"
Nimikirjoitus
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Wikilainauksen logo Wikilainaukset

Vikenty Vikentyevich Veresaev (oikea nimi - Smidovich ; 4.  (16.) tammikuuta  1867 , Tula  - 3. kesäkuuta 1945 , Moskova ) - venäläinen, Neuvostoliiton kirjailija , kääntäjä, kirjallisuuskriitikko . Pushkin-palkinnon ( 1919, viimeinen palkinto) ja ensimmäisen asteen Stalin-palkinnon (1943) saaja.

Elämäkerta

Isä - Vikenty Ignatievich Smidovich (1835-1894), aatelismies, oli lääkäri, Tulan kaupungin sairaalan ja terveystoimikunnan perustaja, yksi Tulan lääkäriseuran perustajista. Äiti Elizaveta Pavlovna (syntynyt Yunitskaya) järjesti ensimmäisen päiväkodin Tulassa talossaan.

Vikenty Veresajevin toinen serkku oli Pjotr ​​Smidovitš [3] , ja Veresajev itse on kenraaliluutnantti V. E. Vasiljevin äidin Natalja Fedorovna Vasiljevan kaukainen sukulainen .

Perhe asui Tulassa omassa talossaan osoitteessa Gogolevskaya Street , nro 82, jossa nyt sijaitsee V. V. Veresaevin kotimuseo .

Hän valmistui Tulan klassisesta lukiosta hopeamitalilla (1884) ja astui Pietarin keisarillisen yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan . Vuonna 1888 hän valmistui historiallisesta osastosta ehdokkaana (kandidaatin väitöskirja: "Tatishchevin uutiset XIV vuosisadasta"). Saman vuoden syksyllä hän tuli Imperial Derpt -yliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan. Dorpatissa hän työskenteli terapeuttisen klinikan laboratoriossa ja julkaisi kaksi teosta: "Vitsahapon kvantitatiivisen määrityksen yksinkertaistamiseksi Guycraftin mukaan" ja "Kysymykseen Wildungen-veden vaikutuksesta aineenvaihdunta” (Journal “Medicine”, 1893, nro 17, nro 27-28) [4] .

Vuonna 1892 hän meni vielä opiskelijana Jekaterinoslavin provinssiin koleraepidemiaan, jossa hän johti itsenäisesti kasarmia P. A. Karpovin Voznesensky-kaivoksella, lähellä Juzovkaa [4] .

Vuonna 1894 hän valmistui Dorpatin yliopiston lääketieteellisestä tiedekunnasta ja aloitti lääketieteellisen toiminnan Tulassa isänsä ohjauksessa. Muutamaa kuukautta myöhemmin hän muutti Pietariin , missä hän työskenteli vuosina 1896-1901 ylimääräisenä harjoittelijana ja kirjaston päällikkönä kaupungin kasarmi sairaalassa S.P. Botkinin muistoksi .

Pettymysten ja pessimismin vuosina hän liittyy laillisten marxilaisten kirjalliseen piiriin ( P. B. Struve , M. I. Tugan-Baranovsky , P. P. Maslov , Nevedomsky , Kalmykova ja muut), on Sredan kirjallisuuspiirin jäsen ja tekee yhteistyötä aikakauslehdissä: " Uusi Sana ", " Aloitus ", " Elämä ". Vuonna 1901 hänet erotettiin pormestarin määräyksestä sairaalasta ja karkotettiin Tulaan kahdeksi vuodeksi. Vuonna 1903 hän muutti Moskovaan.

Kesäkuussa 1904, Venäjän-Japanin sodan aikana , hänet kutsuttiin reservilääkäriksi asepalvelukseen ja lähetettiin nuorempana asukkaana Siperian 6. armeijajoukon 72. divisioonan 38. kenttäsairaalaan Mukdeniin. Osallistui taisteluun Shah-joella ja Mukdenilla . Vuoteen 1906 asti hän oli Manchuriassa .

Vuonna 1910 hän teki matkan Kreikkaan , mikä johti kiehtomiseen antiikin kreikkalaiseen kirjallisuuteen koko hänen myöhemmän elämänsä ajan.

Ensimmäisen maailmansodan aikana hän toimi sotilaslääkärinä. Vallankumouksen jälkeinen aika Krimillä .

Vuonna 1921 hän palasi Moskovaan. Vuonna 1941 hänet evakuoitiin Tbilisiin [5] .

Hän kuoli 5. kesäkuuta 1945 ja haudattiin Moskovaan Novodevitšin hautausmaalle (paikka nro 2).

Vuonna 1897 hän meni naimisiin toisen serkkunsa Maria Germogenovna Smidovichin (1875–1963) kanssa.

Kirjallinen toiminta

Vikenty Veresaev kiinnostui kirjallisuudesta ja alkoi kirjoittaa lukiovuosinaan. Veresajevin kirjallisen toiminnan alkua tulisi pitää vuoden 1885 lopussa , jolloin hänen runonsa "Meditaatio" julkaistiin muotilehdessä. Tälle ensimmäiselle julkaisulle Veresaev valitsi salanimen "V. Vikentiev. Kirjoittaja etsi kirjallista salanimeä "Veresaev" pitkään. Lukiessaan uudelleen yhden Gnedichin tarinoista hän törmäsi nimeen "Veresaev", josta hän piti. Vuonna 1892 hän käytti tätä salanimeä ensimmäisen kerran allekirjoittaen sillä esseet "Underground Kingdom" (1892), jotka on omistettu Donetskin kaivostyöläisten työlle ja elämälle.

Kirjailijana hän kehittyi kahden aikakauden kynnyksellä: hän alkoi kirjoittaa, kun populismin ihanteet pettivät ja menettivät voimansa , ja marxilainen maailmankuva alkoi jatkuvasti tuoda elämään , kun porvarillis-urbaani kulttuuri vastustettiin jalo - talonpoikakulttuuri , kun kaupunki vastusti kylää ja työläisiä talonpoikia vastaan.

Veresaev kirjoittaa omaelämäkerrassaan: ”Uusia ihmisiä tuli, iloisia ja uskovia. Torjuen heidän toiveensa talonpoikia kohtaan, he viittasivat nopeasti kasvavaan ja järjestäytyvään voimaan tehdastyöläisen muodossa ja toivottivat kapitalismin tervetulleeksi, mikä loi edellytykset tämän uuden voiman kehittymiselle. Maanalainen työ oli täydessä vauhdissa, agitaatiota käytiin tehtaissa ja tehtaissa, työpajoja pidettiin työntekijöiden kanssa, taktiikkakysymyksistä ... Monet, jotka eivät olleet vakuuttuneita teoriasta, vakuuttuivat käytännössä, mukaan lukien minä...elävästikeskusteltiin

Kirjailijan tuolloinen työ on siirtymä 1880-luvulta 1900-luvulle, Tšehovin sosiaalisen optimismin läheisyydestä siihen , mitä Maksim Gorki myöhemmin ilmaisi kirjassaan Untimely Thoughts .

Vuonna 1894 Veresaev kirjoitti tarinan "Ilman tietä". Kirjoittaja antaa kuvan nuoren sukupolven intohimoisesta ja kivuliasta elämän teiden ja tarkoituksen etsinnöistä, kääntyy vanhemman sukupolven (tohtori Chekanov) puoleen "kirottujen kysymysten" ratkaisemiseksi ja odottaa selkeää, lujaa vastausta, ja Tšekanov heittää raskaat sanat vastauksena Natashalle: "Loppujen lopuksi minulla ei ole mitään ei. Miksi tarvitsen rehellisen ja ylpeän maailmankatsomuksen, mitä se antaa minulle? Se on ollut kuollut jo pitkään." Chekanov ei halua myöntää, että hän on eloton ja kylmä; hän ei kuitenkaan pysty huijaamaan itseään ”ja kuolee.

1890-luvulla Venäjälle ilmestyi sosiaalidemokraattisia piirejä, P. B. Struve kirjoitti Kriittisiä muistiinpanoja Venäjän taloudellisesta kehityksestä, G. V. Plehanovin kirja "On the Development of a Monistic View of History" ilmestyi ja tunnettu kutojien lakko. puhkesi Pietari, julkaistiin pro-marxilaisia ​​aikakauslehdet New Word , sitten Nachalo ja Zhizn .

Vuonna 1897 Veresaev julkaisi tarinan "Fad". Natasha ei enää kärsi "levottomista tehtävistä", "hän on löytänyt tien ja uskoo elämään", "hänestä huokuu iloisuutta, energiaa, onnellisuutta". Tarina kuvaa ajanjaksoa, jolloin nuoret piireissään ryhtyivät tutkimaan marxismia ja sitten levittämään sosiaalidemokratian ajatuksia työväenjoukoille.

Koko venäläinen maine tuli Veresaeville sen jälkeen, kun "Doctor's Notes" julkaistiin vuonna 1901 "God's World" -lehdessä - elämäkerrallinen taiteellinen ja dokumentaarinen tarina, joka kuvaa "sisältä" lääketieteen ammattien ongelmia, filosofiaa ja etiikkaa. lääkärin ja yhteiskunnan välinen suhde [6] . "Lääkärin - jos hän on lääkäri eikä lääkärin virkamies - on ennen kaikkea taisteltava niiden olosuhteiden poistamiseksi, jotka tekevät hänen toiminnastaan ​​merkityksettömäksi ja hedelmättömäksi, hänen on oltava julkisuuden henkilö alan laajimmassa merkityksessä. sana." Kirjailijan elinaikana kirja painettiin 14 kertaa ja se käännettiin useimmille eurooppalaisille kielille sekä japaniksi.

Yksi kirjan luvuista on omistettu ihmisillä suoritettaville lääketieteellisille kokeille, jotka noina vuosina olivat kaukana nykyaikaisista eettisistä standardeista. Ei ole sattumaa, että kirjailija sai Stalin-palkinnon vuonna 1943, taistelun huipulla natsien hirviömäisiä kokeita vastaan. Mutta tämä teos sai maailmanlaajuista mainetta vasta vuonna 1972. Veresajevin kannan merkitys onkin vuosien varrella kasvanut, jos pidetään mielessä ne tieteellinen tutkimus ja ne uudet tekniikat, jotka tavalla tai toisella vaikuttavat ihmisen terveyteen, hyvinvointiin, ihmisarvoon ja turvallisuuteen. Tällaista tutkimusta meidän aikanamme tehdään paljon oikean lääketieteen ja biolääketieteen rajojen ulkopuolella. Keskustelussa vastustajien kanssa Veresaev osoitti vahvojen oikeuden kannattajien kurjuuden kokeilla väitetysti "yleisen edun nimissä" "hyödyttömien yhteiskunnan jäsenten", "vanhojen rahanlainaajien", "idioottien" ja " takapajuisia ja sosiaalisesti vieraita elementtejä" [7] .

Sosiaalidemokratiassa oli 1900-luvun alkuun mennessä kehittymässä sisäinen taistelu - laillisen ja vallankumouksellisen marxismin, revisionistien ja ortodoksian välillä, "ekonomistien" ja "poliitikkojen" välillä. Vuoden 1900 lopussa Iskra-sanomalehti alkoi ilmestyä. Liberaalin opposition elin, Osvobozhdenie -lehti ilmestyy. Koulutettu osa ihmisistä kulkee mukanaan F. Nietzschen individualistisessa filosofiassa , osa luetaan idealistisessa kokoelmassa " Idealismin ongelmat ".

Älymystö on vähitellen kerrostunut. Tämä prosessi näkyy vuonna 1902 julkaistussa tarinassa "On the Turn" . Sankaritar Varvara Vasilievna ei ole samaa mieltä vallankumouksellisen työväenliikkeen hitaasta ja spontaanista noususta, hän ei pidä siitä, vaikka hän on tietoinen: "En ole mitään, jos en halua tunnistaa tätä spontaania ja sen spontaanisuutta." Se ei halua tuntua toissijaiselta voimalta, työväenluokan lisäkkeeltä, jota narodnikit olivat 1800-luvulla talonpoikien suhteen. Teoriassa Varvara pysyy samana marxilaisena, mutta hänen asenteensa on muuttunut. Hän kärsii syvästi ja syvästi vilpittömänä ja tunnollisena ihmisenä tekee itsemurhan potilaan tarkoituksella saastuttamana. Tokarevin hahmossa psykologinen rappeutuminen on selvempää, kirkkaampaa. Hän haaveilee kauniista vaimosta, isosta talosta, viihtyisästä toimistosta ja "jotta tämä kaikki olisi laajan julkisen asian kattamassa" eikä vaadi suuria uhrauksia. Barbaran sisäistä rohkeutta ei havaita hänessä, hän väittää, että Bernsteinin opetuksissa "on enemmän todellista realistista marxismia kuin ortodoksisessa marxismissa". Sergei - nietzscheismin ripauksella hän toivoo ja uskoo proletariaattiin, "mutta hän haluaa ennen kaikkea uskoa itseensä". Hän, kuten Varvara, arvostelee ankarasti mielenosoitusten spontaanisuutta. Tanya on täynnä innostusta ja omistautumista, hän on päättänyt taistella koko sydämensä lämmöllä.

Vuoteen 1905 mennessä vallankumouksellinen romantiikka valloitti yhteiskunnan ja kirjallisuuden ja "rohkeiden hulluuden" laulu soi; Veresaevia ei innostanut tämä, hän ei pelännyt "matalien totuuksien pimeyttä". Hän vaalii totuutta ja piirtää kaunistelematta polkuja, joita älymystö kulki silloin. Hänestä tuli venäläisen älymystön taiteilija-historioitsija.

Venäjän ja Japanin sota ja vuosi 1905 näkyivät tarinoissa ja esseissä, jotka muodostivat kokoelman Japanin sodasta (julkaistu kokonaisuudessaan vuonna 1928).

Vuoden 1905 vallankumouksen jälkeen alkoi vanhojen arvojen uudelleenarviointi. Osa älymystöstä vetäytyi vallankumouksellisesta työstä. Äärimmäistä individualismia , pessimismiä , erotiikkaa , mystiikkaa ja kirkollista syntyä syntyi näinä vuosina. Vuonna 1908 julkaistiin tarina "Elämään". Tsherdyntsev, näkyvä ja aktiivinen sosiaalidemokraatti , rappeutumisen hetkellä, menetettyään olemassaolon arvon ja merkityksen, kärsii ja yrittää löytää lohtua aistillisesta nautinnosta, mutta turhaan. Sisäinen hämmennys menee ohi vain kommunikoimalla luonnon kanssa ja kommunikoimalla työntekijöiden kanssa. Noin vuosien tärkeä kysymys älymystön ja joukkojen suhteesta nousi esiin.

Vuonna 1922 julkaistiin romaani "Umpikujassa", jossa esitetään Sartanov-perhe. Ivan Iljitš, tiedemies, demokraatti ; hänen tyttärensä Katya, menshevikki , ei vielä tiedä mitä tehdä. Molemmat ovat samalla puolella barrikadia. Toinen tytär, Vera, ja veljenpoika Leonid ovat bolshevikkeja , he ovat toisella puolella. Vaikea kokemus, kiistat, mielipiteiden ristiriidat, avuttomuus, umpikuja. Vuosina 1928-1932 Veresaev työskenteli romaanin The Sisters parissa. "Umpikujassa" ja "Siskot" 30-luvun alun jälkeen poistettiin kirjastojen yleisistä rahastoista ja julkaistiin uudelleen vain perestroikassa [8] .

Veresaev kirjoittaa myös työläisistä ja talonpoikaista. Tarinassa "Andrei Ivanovichin loppu", esseessä "Kuolleella tiellä" ja useissa muissa teoksissa kirjailija kuvaa työntekijän elämää. Essee " Lizar " kuvaa synnytystä kannattavan taksinkuljettajan ylimielistä typeryyttä. Tälle aiheelle on omistettu useita muita esseitä.

Huomionarvoista on F. M. Dostojevskin , L. N. Tolstoin ja Nietzschen teos , nimeltään "Elävä elämä" (kaksi osaa) [9] . Tämä on teoreettinen perustelu tarinalle "Elämään"; siinä kirjailija yhdessä Tolstoin kanssa lähettää: "Ihmiskunnan elämä ei ole pimeä aukko, josta se tulee ulos kaukaisessa tulevaisuudessa. Tämä on valoisa, aurinkoinen tie, joka nousee yhä korkeammalle elämän lähteelle, valolle ja kiinteälle kommunikaatiolle maailman kanssa! Viestintä ihmisten maailman kanssa, harmonia kokonaisuuden kanssa, rakkaus - tämä on elämän perusta.

Ensimmäisinä vuosina lokakuun 1917 tapahtumien jälkeen Veresaevin teokset julkaistiin:

Vuosina 1928-1929 kirjailija julkaisi täydellisen kokoelman teoksia ja käännöksiä 12 osassa. Osa 10 sisälsi kreikkalaisten runoilijoiden (lukuun ottamatta Homerosta ) käännöksiä muinaisesta kreikasta , mukaan lukien Hesiodoksen Teokset ja päivät ja Teogonia , jotka painettiin myöhemmin useita kertoja. Vuodesta 1937 vuoteen 1941 Veresaev käänsi Iliasin ja Odysseian , mutta ne julkaistiin ensimmäisen kerran postuumisti vuonna 1949 ja 1953.

Kirjoitustyylin mukaan Veresaev on realisti . Erityisen tärkeää kirjailijan työssä on hänen merkittävä totuus kuvattaessa kasvoja, ympäristöä sekä rakkautta jokaista kohtaan, joka hillittömästi etsii ratkaisuja "ikuisiin kysymyksiin" totuuden ja rakkauden näkökulmasta. Hänen sankareitaan ei esitetä pääasiassa taistelun tai työn aikana, vaan useammin elämäntapoja etsiessään.

Palkinnot

Veresaevin muisto

Vuonna 1958 Tulaan pystytettiin muistomerkki kirjailijalle , ja vuonna 1992 avattiin V. V. Veresajevin kotimuseo .

Vuodesta 2016 lähtien Moskovan kaupungin kliininen sairaala (entinen nro 81, perustettu 1937) on nimetty V. V. Veresajevin mukaan. [10] [11]

Tammikuussa 2017 V. V. Veresaevin 150-vuotisjuhlan kunniaksi valtionyritys "Post of Donbass" ( DPR ) laski liikkeeseen taiteellisen postimerkin "Veresaev Vikenty Vikentievich 1867-1945" [12] .

Veresaev toponyymiassa

Toimii

Romaanit

Draama

Tarina

Tarinat

Kirjallisuuskritiikki

Dokumentit

Muistoja

Bibliografia

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Veresaev Vikenty Vikentievich // Suuri Neuvostoliiton Encyclopedia : [30 osassa] / toim. A. M. Prokhorov - 3. painos. - M .: Neuvostoliiton tietosanakirja , 1969.
  2. ↑ Wikenti Wikentjewitsch Weressajew // Brockhaus Encyclopedia  (saksa) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Heidän isoisänsä - vastaavasti Vikenty Mikhailovich (P. G. Smidovichin isoisä) ja Ignatius Mikhailovich (V. V. Veresaevin isoisä) - olivat sisaruksia.
  4. ↑ 1 2 Vikenty Vikentievich Smidovich (V. Veresaev). Omaelämäkerrallinen muistiinpano / Teoksia neljässä osassa. Osa I. Romaanit. Umpikuja: romaani. Moskova: Pravda, 1990.
  5. ↑ 1 2 Golovin V. Vikenty Veresaev Tbilisissä . Venäläinen klubilehti. Haettu 11. heinäkuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 19. syyskuuta 2016.
  6. ↑ Borodina M.A. V. V. Veresaevin "Lääkärin muistiinpanot" hakuteoksena aloittelevalle lääkärille  // Omsk Scientific Bulletin. - 2008. - Ongelma. 1(68) . - S. 73-77 .
  7. ↑ B. G. Yudin . Mies lääketieteellisessä kokeessa: lukee uudelleen VV Veresaevia. Arkistoitu 1. kesäkuuta 2014 Wayback Machinessa // Luonnontieteen ja tekniikan historian kysymyksiä . Nro 4, 2001
  8. ↑ Sisarukset. Veresaev V. V. "V. V. Veresaevin elämä ja työ." V. V. Veresaevin kotimuseo. Artefaktti . Haettu 2. lokakuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 2. lokakuuta 2021.
  9. ↑ V. V. Veresaev. Living Life Arkistokopio 27. maaliskuuta 2013 Wayback Machinessa  - Osa 1 "Dostojevskista ja Leo Tolstoista", 1910; 2. osa "Apollo ja Dionysos. (Tietoja Nietzschestä), 1914
  10. ↑ Kaupungin kliininen sairaala nro 81 nimettiin uudelleen Veresaev-sairaalaksi . Haettu 26. toukokuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 16. huhtikuuta 2021.
  11. ↑ Kaupungin kliininen sairaala. V.V. Veresaeva.
  12. ↑ "Post of Donbass" laittoi liikkeelle leiman nro 54. Arkistokopio , päivätty 15. maaliskuuta 2017 Wayback Machine State Enterprisessa "Post of Donbass"
  13. ↑ Isoisä (Veresaev)
  14. ↑ [www.libfox.ru/445622-vikentiy-veresaev-vsyu-zhizn-otdala.html Otsikko: Annoin koko elämäni // Tekijä: Vikentiy Veresaev // Kustantaja: Pravda // Genre: venäläinen klassinen proosa // Vuosi: 1961] . Haettu 21. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2019.
  15. ↑ Veresaev Vikenty Vikentievich // Ei-fiktiivisiä tarinoita menneisyydestä . Haettu 21. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 24. huhtikuuta 2021.

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat