Vimalakirti

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 20. elokuuta 2016 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 8 muokkausta .

Vimalakirti ( Skt. विमल , IAST : vimala : "ruostumaton teräs", "immaculate" + Skt. कीर्ति , IAST : kīrti : " glory" - "Glorified by Purity" - " Glorified by Purity " - Yuimaki ) - ensimmäinen upasaka ( Buddhan opetusten seuraaja ), josta tuli bodhisattva , Shakyamunin (VI-V vuosisata eKr.) nykyaikainen , kuuluisa dialektiikkataidostaan . Legenda hänestä on kuvattu Vimalakirti nirdesha -sutrassa , joka ilmaisee mahayanan ja maallisen buddhalaisuuden periaatteet hurskaan maallikon Vimalakirtin kuvassa, joka ylitti kaikki Buddhan opetuslapset ja jopa bodhisattvat ja on sama kuin Manjushri . Tämä määritti hahmon suosion, ja hän esiintyi urbaanina erakkona - nykyaikaisena Buddhan seuraajana.

Elämäkerta

Koska Vimalakirti on " eremiitti " sanan erittäin hengellisessä merkityksessä, hän vieraili kuitenkin aktiivisesti juoma- ja uhkapelipaikoissa sekä Vaishalin bordelleissa avaten vierailijoiden silmät heidän palavien intohimonsa luonteeseen. Hän onnistui myös eri olosuhteissa tapaamaan kaikki Buddhan lähimmät opetuslapset osoittaen heille puhtaasti käytännöllisissä tilanteissa valloittajan doktriinin muodollisen tulkinnan ja pinnallisen noudattamisen , samalla kun hän osoitti valtavan eron ymmärtämisessä ja toteutuksessa. Tämän seurauksena Kaikkivaltias ei voinut saada ketään opetuslapsistaan ​​(paitsi Manjushria) vierailemaan "sairaiden" Vimalakirtin luona , koska hän "jäänyt kiinni" dogmatismista, epävarmuudesta tai omahyväisyydestä .

Indusoimalla fyysisen kuoren sairauden Vimalakirti osoitti selkeästi suurelle ihmisjoukolle ja ei-ihmisille keholähtöisten käytäntöjen rajoitukset .

Näkymät

Dialogi-argumentti Manjushrin kanssa pysymättömyydestä "kaiken juurena, jolla ei ole omaa juurta" tunkeutuu ei- kaksinaisuuden olemukseen, Vimalakirtin selityksissä käyttämään keskeiseen käsitteeseen . Koska hän oli taitavin tulkki, Hän johdatti ihmiset valaistumiseen yksinkertaisesti kuuntelemalla Hänen sanojaan. Hänen mielensä voima vei tuhansia hänen ympärillään olevia korkeampiin sfääreihin, jonne tulivat ja vapautuivat itse vaikeasti ymmärrettävät käsitteet.

Tässä on joitain Hänen suosituksiaan "elämässä ja sen ulkopuolella":

  1. Jos luulet, että jotkut "haitalliset" käsitteet myrkyttävät elämäsi, lopeta taisteleminen niitä vastaan; vain minimoi haittojen luulet tekevän
  2. Älä lykkää mitään hetkeksikään ("Älä odota kuolemaa saavuttaaksesi ykseyden kaiken kanssa")
  3. Kun etsit valaistumista ja vapautumista, älä nouse ihmisten yläpuolelle ("älä poista tylsyyttä ja rakkauskiintymystä")
  4. Tässä on klassinen lähestymistapa kaksinaisuuteen : myrkyt ovat vastalääkkeitä, orjuus on vapautta jne.
  5. Jos haluat elää kuin pyhimys  - elä, mutta älä odota mitään tulosta sellaisesta elämästä. Yleisesti ottaen vältä maallista ja pyhää jakoa.
  6. Mene kaikkiin suuntiin. Älä pysy missään polussa.
  7. Tunne loogisen päättelyn rajat
  8. Kaiken perusta on energian säilymisen laissa: mitään ei voida luoda tai tuhota - ja tätä kutsutaan pysymättömyydeksi
  9. Kärsimyksen mukana tulee persoonallisuutesi fiktioiden unohtaminen
  10. "Tyhjyys" osoittaa, että asiat ovat mielikuvituksessasi eivätkä ole olemassa sen ulkopuolella.
  11. Älä näe eroa - mitä olet, mitä et ole
  12. Ylin autuus syntyy oivalluksesta, että kaikki asiat ovat maagisia ja muuttumattomia mirageja.
  13. Päässäsi olevat kuvitelmat ilmestyvät ja katoavat, viipymättä hetkeäkään, kuin salaman välähdys, niin nopeasti, ettei niiden väliin voi laittaa ainuttakaan ajatusta: kuin unelma ja liekki, kuin kuun heijastus. vedessä tai kasvot peiliin. Kaikki ne syntyvät väärinymmärryksestä siitä, miten asiat todella ovat . Se, joka uskoo tähän, noudattaa kurinalaisuutta, ja se, joka tietää tosiasiana, osaa taitavasti tulkita
  14. Keskittymisen poistaminen tavalliseen tappaa sinussa demonit, puhdistaa havainnon, lievittää kaunaa, pitää sinut ongelmista, poistaa kahleet, sammuttaa ystävä-vihollisen järjestelmän , antaa anteeksi velat, rauhoittaa, antaa iloa, pitää sinut rauhallisena ja pelastaa sinut kaikista ongelmista. Samaan aikaan ei ole välttämätöntä poistaa itseäsi jokapäiväisestä elämästäsi.
  15. Älä huijaa itseäsi: valaistumista ei kehitetä eikä vältetä . Olemassaolon-kärsimyksen lakkaamisen jälkeen ei ole enää mitään pysäytettävää
  16. Älä kiellä yksityiskohtia äläkä taivuta niitä
  17. Transsendenttiset teot antavat kuusi paranormaalia voimaa
  18. Vapauttaminen on vain kääntymistä pois kaikista aistinvaraisista vihjeistä
  19. Persoonallisuuden viisi puolta ovat kuolevaisia ​​vihollisia, neljä elementtiä, jotka muodostavat kehon, ovat kuin myrkyllisiä käärmeitä, ja aistielimet ja niiden esineet ovat tyhjiä kuin avaruus.
  20. "Energian täydellisyys" on välttämätön edellytys oman kehon ja mielen voittamiseksi
  21. Kehon pysymättömyyden painottaminen, mutta ei inhoa ​​sitä kohtaan; kehon kärsimys, mutta ei signaalien katkeamisesta . Isännän puuttuminen kehosta. Stereotypioiden hylkääminen, mutta menneisyyteen putoamatta .
  22. Mistä kärsimys tulee? Loppujen lopuksi tämä on vain kaiku muodostuneista stereotypioista ja menneistä neurooseista. Ja kuka siitä kärsii? Loppujen lopuksi keho muodostui neljästä elementistä, joilla ei ole persoonallisuutta, mutta koska kiintymys juuri tähän persoonallisyyteen , syntyy kärsimystä. Tämän tiedon avulla päästä eroon persoonallisuuden ja elävän olennon käsitteestä
  23. Mikä tahansa käsitys Polusta on harhaa ja kirousta, pidättäydy siitä kaikin voimin. Mistä erityisesti pidättäytyä - ajatuksesta sekä subjektista että objektista, eli ystävän tai vihollisen erottamisesta puolueettomuuden harjoittamisen kautta . Mitä on puolueettomuus? Kaikkien antagonistien, kuten egon ja nirvanan, romahtaminen keskinäisen tyhjyyden perusteella. Miksi puhun jatkuvasti tyhjyydestä? Koska nämä kaikki ovat vain nimiä, eikä niiden takana ole mitään muuta. Kun rullaat kaiken yhteen, vapautuu kaikista sairauksista, paitsi tyhjyyden ideasta, joka on myös illusorinen ja joka on purettava.
  24. Leikkaa pois itse sairauden lähde, joka liittyy kolmeen maailmaan. Kuinka leikata se pois? Muista, että sieltä on mahdotonta löytää mitään, eikä siksi ole mitään, mihin kiintyä. Mitä tarkoittaa, että mikään ei ole mahdotonta ? Se tarkoittaa, että dualististen näkemysten (neuroosien) lisäksi ei ole mitään muuta . Mitä ovat kaksoisnäkymät? Tämä on läpitunkeva ystävän tai vihollisen tunnustus
  25. Jos he kutsuvat sinua rohkeaksi, voitit vihan
  26. Meditoi: "Koska kärsimykseni on kuvitteellista eikä sitä ole olemassa, niin on kaikkien elävien olentojen kärsimys." Mutta jos tällaisen ajattelun aikana, vaikka kehittyisitkin suurta myötätuntoa rakkaudesta tuntevia olentoja kohtaan, kiintyisit tähän näkökulmaan, eroon siitä välittömästi! Näkökulmat ovat peräisin "rakkaudesta" (vetovoimasta) "elämään" (inertialiike) ja "vihasta" "kuolemaan" (lopettaminen). Pidättäytymällä tällaisesta "rakkaudesta" vapautuu myös "vihasta" - mitä sinulle tapahtuu myöhemmin, kiintymys näkemyksiin ei estä sinua: olet vapaa esteistä ja pystyt tulkitsemaan Oppia kaikki "elävät" vapauttaen heidät orjuudesta. Ei tapahdu, että sidottuna hän voisi irrottaa toisen.
  27. Missä on sitominen ja missä on sitominen? Rauhalliseen mieleen takertuminen on sidottu, synnytys toisten vapauttamiseksi on sidottu. Sitoutunut tietoon, josta puuttuu taito, mutta vapauttaa taitoon perustuva tieto; taidon sitoma ilman asianmukaista tietoa, mutta vapautunut taitojen tukemasta tiedosta.
  28. Ajattele kehoa sairaudesta erottamattomana ja sairautta aina keholle ominaisena, koska sekä sairaus että keho elävät "hetkessä" eivätkä "pysy" menneisyydessä tai tulevaisuudessa; tätä kutsutaan "elämän tiedoksi". Ja pitää sairaana ja olla lähtemättä on "kyky elää"
  29. Jos olet jo sairas ... älä pidä kiinni mielessäsi äläkä päästä sitä irti: päästä irti - hulluus, takertu - epävarmuus, joten vältä molempia. Uppouduttuasi syntymän ja kuoleman tilaan, älä anna sen tunkeutua sinuun, äläkä autuudessa ole pakoon kärsimystä. Se, mikä on puhtauden ja saastaisuuden yläpuolella, on sinun harjoituksesi. Se, mikä ei ole maailmallista eikä pyhää, on kehitystäsi. Vaikka et ole demoni, mutta helvettiin laskeutuminen on sinun käytöksesi. Etsitkö kaikkitietävyyttä, mutta ei hullua professoria - tämä on sinun liikkeesi. Tutkitte astraalitasoa, se ei mene puhtaaseen valoon - tämä on harjoituksenne. Autat kaikkia eläviä, mutta et kiinty - se on asenne. Et joudu hysteeriaan, mutta et jää kiinni ruumiin ja mielen tyhjyyteen. Kuljet kolmen maailman läpi, mutta et synnytä ideoita.
  30. Kun pelkäät kuolemaa ja sitä seuraavaa syntymää, muoto, ääni, haju, maku ja kosketus vedetään, ja kun olet lakannut pelkäämästä, saat immuniteetin kaikilta tunteilta
  31. Niiden läsnäollessa, jotka ovat ylpeitä saavutuksistaan, Buddha sanoi, että vapautumisen tiellä on tärkeää pidättäytyä himosta, vihasta ja tyhmyydestä, ja ei-ylpeälle hän selitti, että himon, vihan, tyhmyyden olemus. on vapautuminen itse.
  32. Sukeltamatta mereen et koskaan löydä korvaamattomia helmiä. Samalla tavalla, ilman sukeltamista suhteellisen tiedon valtamereen, kukaan ei koskaan löydä kallisarvoista kaikkitietävyyttä. Jokainen, joka on tuntenut henkisen, emotionaalisen ja ruumiillisen jännityksen akuuttia epämukavuutta, vetäytynyt siitä, otti tarkalleen passiivisen asennon ja kokee nyt suurta autuutta - hän ei enää pysty edistymään edelleen kohti valaistumista
  33. Ihmiset ovat tyhmiä, mutta heidän mielensä ovat kuin apinoita, joten he käyttävät kauheita tarinoita helvetistä ja kuolemanpiinasta, kieltojen noudattamisesta ja rikkomisesta, puuttumisesta ja puuttumattomuudesta, puhtaudesta ja saastasta, arkisesta ja jumalallisesta, samsarasta ja nirvanasta. Aivan kuten eläimiä koulutetaan kepillä tuntemaan kipua ja tulemaan helposti hallittaviksi, niin itsepäisiä ja luutuneita ihmisiä voidaan muuttaa vain katkerien ja kovien sanojen avulla.

Vimalakirtin valaistumisen määritelmä ansaitsee erityismaininnan :

Valaistuminen on liikkumatonta eikä tartu muotoihin (kuten ajatteluun), koska se pyyhkäisee ne kaikki pois. Valaistuminen on näkymätöntä, koska se on syiden ulkopuolella. Se ei rakenna rajoja, koska se lakkaa muistamasta ja ajattelemasta. Lakkaa ajattelemasta, koska se on vapaa kaikista näkökulmista. Säästää kääntymästä takaisin, sillä se estää kieroutuneita ajatuksia. Tekee lopun halusta, sillä se pidättelee janoa. Ei reagoi, koska se pyyhkäisee pois kaikki kiinnikkeet. Rauhallinen itsessäsi, sillä se ei ole vihollinen omaa luontoa vastaan. Sellaisena kuin se on, sillä se pysyy tuhoutumattomassa Opissa. Siitä on tullut sellainen, koska se on saavuttanut NYKYPÄIVÄN. Ilman napoja, sillä se välttelee sekä älyä että sen esineitä. Puolueeton, koska kaikenkattava. Jäätynyt, koska se ei mene syntymään, olemiseen ja kuolemaan. Kaikkitietävä, sillä se tunnistaa kaiken elävän mielen. Mikään ei yhdistä, koska se ei taistele minkään kanssa. Vapauttaa, koska se katkaisee yhteyden tottumuksiin. Havaitsematon, koska muotojen ja ääriviivojen rajojen ulkopuolella. Nimetön, koska "tyhjä". Kuin mieletön aave, joka ei hyväksy eikä hylkää mitään. Tuhoamaton, sillä se on aina rauhallinen sinänsä. Täysin hiljainen puhtaan ja selkeän luonteensa ansiosta. Hän ei hyväksy mitään, koska hän on poissa kiintymyksistä. Se ei erota toisiaan, sillä se on välinpitämätön. Hän ei vertaile, koska hän ei käsittele kuvauksia. Syvä ja hienovarainen, vaikka se ei uppoa erityisesti, se tietää kaiken.

Lisäksi Vimalakirti opastaa Shariputraa koskien oppia :

Jos ajatuksia kuolemasta ja syntymästä herää, niin sinä, kun olet lähtenyt kuoleman ja syntymän polulle, olet poikennut Opista. Oppi on ehdoton ja moitteeton; mutta jos opin ja jopa nirvanan ajatus saastuttaa sinut, tämä saastuminen vastustaa Opin etsintää. Oppia ei voi harjoittaa, ja jos se otetaan käytäntönä, se sisältää jonkin harjoituksen kohteen, eikä se ole Opin etsintää. Oppi on tarttumisen ja hylkäämisen ulkopuolella, ja jos otat sen tai hylkäät sen, se on jonkin muun ymmärtämistä tai hylkäämistä, ei Opin etsimistä. Oppi on väärässä paikassa, mutta jos annat sille paikan, se on sidos avaruuteen, ei opin etsiminen. Oppi on muodoton, mutta jos luotat muotoon saadaksesi opin, se on vain muodon etsimistä, ei opin etsimistä. Oppi ei ole asuinpaikka, mutta jos haluat pysyä siinä, se on pysymistä objektiivisessa, objektiivisessa Opissa, mutta ei absoluuttisen opin etsimistä. Oppia ei voi nähdä, kuulla, tuntea tai tietää, mutta jos haluat nähdä, kuulla, tuntea ja tietää sen, tämä on erottelevan näkemisen, kuulemisen, tuntemisen ja tietämisen toimintaa, ei Opin etsimistä. Oppi on passiivinen, mutta jos olet mukana maallisissa toimissa, tämä on maallisen elämäntavan etsimistä, ei opin etsimistä. Siksi, Shariputra, opin etsimiseen ei liity minkään etsimistä.

Manjushri kysyy Vimalakirtilta, miten hänen pitäisi katsoa eläviä olentoja :

Katso eläviä olentoja kuten taikuri katselee temppujensa tuloksia; kuin viisas katsoo kuun heijastusta vedessä, kuin kutsuvan äänen kaikua, kuin pilviä taivaalla, kuin karkaavaa vaahtoa, kuin ilmakuplia vedessä, kuin lahopuun tyhjää ydintä, kuin salama salama, kuin olematon luonnossa elementti tai signaaleja olemattomasta aistielimestä, kuin sokean miehen näkö, kuin linnun jälki ilmassa, kuin hedelmättömän naisen lapsi, kuin unelmoi heräämisestä unessa, kuten savusta ilman tulta.

Lisäsarja Vimalakirtin vastauksia Manjushrin kysymyksiin paljastaa kaiken:

Kuinka välttää syntymän rakkaus ja kuoleman pelko? - Ammenna voimaa Valloittajan saavutuksista. - Miten? - Vapauta kaikki elävät olennot. - Kuinka vapautat heidät? Poista stereotypiat, poista neuroosit. - Miten? - Säilytä täysi huomio. - Miten sitä tuetaan? "Suojaa sikiötä ja kuolematonta huolellisesti. Mikä on syntymätön ja mikä on kuolematon? Syntymätön on pahaa, jota ei synny, ja kuolematon on hyvää, joka ei lopu. Mistä hyvä ja paha tulevat? - Vartalosta. Mistä ruumis tulee? – Halusta. Mistä halu tulee? - Kuvitteellisista eroista "ystävä tai vihollinen". Mistä havaitut erot tulevat? — Vääristyneestä epäsuorasta ajattelusta. Mistä vääristynyt ajattelu tulee? – Epäjohdonmukaisuudesta. Mistä epäjohdonmukaisuus tulee? "Pysyttömyys ei tule tyhjästä, Manjushri, siitä kaikki tulee.

Kuva taiteessa

Maalauksessa


Kirjallisuudessa


Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit


  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa